Suchergebnisse

Un ensemble éclectique de textes théoriques, de chapitres monographiques, d'entretiens, mais dont la lecture constitue sans doute la meilleure introduction à la société politique sud-africaine, bien au-delà de la restitution des nouvelles formes de la production culturelle populaire dont il traite (.).

Un ensemble éclectique de textes théoriques, de chapitres monographiques, d'entretiens, mais dont la lecture constitue sans doute la meilleure introduction à la société politique sud-africaine, bien au-delà de la restitution des nouvelles formes de la production culturelle populaire dont il traite (.).

This paper outlines the theory of knowledge John Maynard Keynes had developed in his writings. It sheds a light on a different understanding of his central notions like intuition, individual judgment, convention and logic, which is compatible with his view of uncertainty. The reconsideration of his philosophy rejects current attempts to anchor his theory of knowledge against infinite regresses of reason. The movement from categories of truth to categories of knowledge underlines the relativity of the Cambridge Philosophy, of idealisms as well as of empiricism, he already had presented in his philosophical papers. Keynes transformed orthodox categories, which enabled him to analyse economic decision- making in the light of ignorance and uncertainty.

En 1951, dans une ultime réintroduction à Expérience et nature , John Dewey proposait d'y remplacer le concept d'expérience par celui de culture, ce dernier constituant un socle solide sur lequel établir sa philosophie. Si cela révèle une certaine in fluence de l'anthropologie culturelle , cette thèse vient démontrer que ce socle sur lequel Dewey édifie sa philosophie, et notamment sa philosophie politique, est la philosophie de la culture de Hegel. Centrée autour de son concept de Bildung, la philosophie hégélienne de la culture est ancrée dans un naturalisme et un historicisme que Dewey reprend à sa manière et dans son contexte, non sans avoir adressé quelques critiques à Hegel et à la philosophie en général. La critique de Dewey est d'abord et avant tout celle de l'absolutisme qui a pour corrélat la critique d'un certain brutalisme politique hégélien, mais le pragmatiste états-unien, n'a nié Hegel que pour mieux le conserver. Cette thèse reconstruit ainsi le fil d'une philosophie de la culture portée par Hegel, puis Dewey, explicitant les rapports de l'esprit à la culture et de la culture à la nature qu'énoncent leurs philosophies. Cette thèse expose ensuite la conception deweyenne du politique et de la démocratie afin de montrer comment celui-ci pense l'interaction de la culture et du politique dans le but infiniment reconduit de savoir ce que l'on fait. ; In 1951, John Dewey wrote a re-introduction to Experience and Nature, explicitly saying he should replace the concept of experience by the concept of culture, on which his philosophy should be based. If this choice reveals the influence of cultural anthropology over John Dewey, the current thesis demonstrates how Dewey's philosophy, and especially his political philosophy, was actually based on Hegel's philosophy of culture. Built on the concept of Bildung, Hegel's philosophy of culture is rooted in naturalism and historicism, two features that characterize Dewey's philosophy in its own way, although it also contains criticisms addressed to Hegel, and to philosophy in general. Focusing on absolutism and what he calls Hegel's political brutalism, Dewey's criticisms negate Hegel's philosophy only to better preserve it. This thesis intends to reconstruct a philosophy of culture that goes from Hegel to Dewey, making explicit the link between spirit and culture and between culture and nature as found in them. We then expose Dewey's political philosophy and his conception of democracy to show how he thinks the interaction of culture and politics in the ever-renewing goal of knowing what we do.

Le rôle de la culture pour les villes créatives On a assisté au cours des deniers années à la multiplication de plaidoyers en faveur de la mise en place de nouvelles activités culturelles pour rendre les villes plus soutenables et plus créatives. Sans doute les villes témoignent-elles de capacités de créativité peu connues jusqu'ici, mais ce sont aussi des lieux où des inégalités économiques sociales et culturelles se développent, ce qui conduit à penser que les résultats attendus de cette créativité ne se réaliseront pas en l'absence de solution à ces problèmes. Ce n'est pas là seulement un problème de redistribution mais aussi de citoyenneté et de démocratie, de telle sorte que le potentiel de créativité soit porté par toute la collectivité. La créativité ne peut pas seulement être importée dans la ville par des hackers impénitents ou des bohémiens au goût du jour; elle doit être sécrétée par les relations et les réseaux de production et de vie en société. Dans cette perspective, les activités culturelles apparaissent comme un levier pour créer à la fois de nouveaux espaces de production et de consommation.

International audience ; From a feminist perspective, language is a primary space within gender happens. As such, language is a site of struggle and negotiation. Feminist interventions therefore take place in language (e.g. through feminisation practices). However, beyond these linguistic interventions, language is unceasingly commented, discussed, analysed in feminist circles. Focusing on what feminists say about language sheds thus light on some metadiscourses extremely political. In this paper, I provide a description of metalinguistic practices of gender within the anarchist culture, based on a corpus analysis, as well as a political analysis of some tendencies of contemporary anarchism and feminism. The study seeks to show that anarchism and feminism are cultures of discourses, understanding discourse as a place of power. I argue that some tendencies of anarchism, feminism and rhetoric shares an epistemological complicity through an understanding of discourse and society as heterogeneous (vs. systemic), and semiotic, and an understanding of the discursive production of knowledge in the lenses of power relationships ; Le féminisme a depuis longtemps identifié la langue comme un lieu primordial de la fabrique du genre, et donc comme un lieu de lutte. La langue est ainsi non seulement le théâtre d'interventions politiques féministes, mais également un objet de discussion récurrent. En s'intéressant à ce que des féministes disent de leur action sur la langue, on voit apparaître des métadiscours à motifs politiques. Dans cet article, je me pencherai sur certains des métadiscours du genre que l'on trouve dans la culture politique anarchiste. À partir de l'observation de ces pratiques, je propose de comprendre anarchisme et féminisme comme des cultures du discours, c'est-à-dire articulées autour d'une lecture du discours comme espace de pouvoir. Cet article défend l'idée qu'anarchisme, féminisme et rhétorique partagent une complicité épistémologique en ce que tous trois, dans certaines de leurs tendances, ...

International audience ; From a feminist perspective, language is a primary space within gender happens. As such, language is a site of struggle and negotiation. Feminist interventions therefore take place in language (e.g. through feminisation practices). However, beyond these linguistic interventions, language is unceasingly commented, discussed, analysed in feminist circles. Focusing on what feminists say about language sheds thus light on some metadiscourses extremely political. In this paper, I provide a description of metalinguistic practices of gender within the anarchist culture, based on a corpus analysis, as well as a political analysis of some tendencies of contemporary anarchism and feminism. The study seeks to show that anarchism and feminism are cultures of discourses, understanding discourse as a place of power. I argue that some tendencies of anarchism, feminism and rhetoric shares an epistemological complicity through an understanding of discourse and society as heterogeneous (vs. systemic), and semiotic, and an understanding of the discursive production of knowledge in the lenses of power relationships ; Le féminisme a depuis longtemps identifié la langue comme un lieu primordial de la fabrique du genre, et donc comme un lieu de lutte. La langue est ainsi non seulement le théâtre d'interventions politiques féministes, mais également un objet de discussion récurrent. En s'intéressant à ce que des féministes disent de leur action sur la langue, on voit apparaître des métadiscours à motifs politiques. Dans cet article, je me pencherai sur certains des métadiscours du genre que l'on trouve dans la culture politique anarchiste. À partir de l'observation de ces pratiques, je propose de comprendre anarchisme et féminisme comme des cultures du discours, c'est-à-dire articulées autour d'une lecture du discours comme espace de pouvoir. Cet article défend l'idée qu'anarchisme, féminisme et rhétorique partagent une complicité épistémologique en ce que tous trois, dans certaines de leurs tendances, ...

International audience ; From a feminist perspective, language is a primary space within gender happens. As such, language is a site of struggle and negotiation. Feminist interventions therefore take place in language (e.g. through feminisation practices). However, beyond these linguistic interventions, language is unceasingly commented, discussed, analysed in feminist circles. Focusing on what feminists say about language sheds thus light on some metadiscourses extremely political. In this paper, I provide a description of metalinguistic practices of gender within the anarchist culture, based on a corpus analysis, as well as a political analysis of some tendencies of contemporary anarchism and feminism. The study seeks to show that anarchism and feminism are cultures of discourses, understanding discourse as a place of power. I argue that some tendencies of anarchism, feminism and rhetoric shares an epistemological complicity through an understanding of discourse and society as heterogeneous (vs. systemic), and semiotic, and an understanding of the discursive production of knowledge in the lenses of power relationships ; Le féminisme a depuis longtemps identifié la langue comme un lieu primordial de la fabrique du genre, et donc comme un lieu de lutte. La langue est ainsi non seulement le théâtre d'interventions politiques féministes, mais également un objet de discussion récurrent. En s'intéressant à ce que des féministes disent de leur action sur la langue, on voit apparaître des métadiscours à motifs politiques. Dans cet article, je me pencherai sur certains des métadiscours du genre que l'on trouve dans la culture politique anarchiste. À partir de l'observation de ces pratiques, je propose de comprendre anarchisme et féminisme comme des cultures du discours, c'est-à-dire articulées autour d'une lecture du discours comme espace de pouvoir. Cet article défend l'idée qu'anarchisme, féminisme et rhétorique partagent une complicité épistémologique en ce que tous trois, dans certaines de leurs tendances, ...

International audience ; From a feminist perspective, language is a primary space within gender happens. As such, language is a site of struggle and negotiation. Feminist interventions therefore take place in language (e.g. through feminisation practices). However, beyond these linguistic interventions, language is unceasingly commented, discussed, analysed in feminist circles. Focusing on what feminists say about language sheds thus light on some metadiscourses extremely political. In this paper, I provide a description of metalinguistic practices of gender within the anarchist culture, based on a corpus analysis, as well as a political analysis of some tendencies of contemporary anarchism and feminism. The study seeks to show that anarchism and feminism are cultures of discourses, understanding discourse as a place of power. I argue that some tendencies of anarchism, feminism and rhetoric shares an epistemological complicity through an understanding of discourse and society as heterogeneous (vs. systemic), and semiotic, and an understanding of the discursive production of knowledge in the lenses of power relationships ; Le féminisme a depuis longtemps identifié la langue comme un lieu primordial de la fabrique du genre, et donc comme un lieu de lutte. La langue est ainsi non seulement le théâtre d'interventions politiques féministes, mais également un objet de discussion récurrent. En s'intéressant à ce que des féministes disent de leur action sur la langue, on voit apparaître des métadiscours à motifs politiques. Dans cet article, je me pencherai sur certains des métadiscours du genre que l'on trouve dans la culture politique anarchiste. À partir de l'observation de ces pratiques, je propose de comprendre anarchisme et féminisme comme des cultures du discours, c'est-à-dire articulées autour d'une lecture du discours comme espace de pouvoir. Cet article défend l'idée qu'anarchisme, féminisme et rhétorique partagent une complicité épistémologique en ce que tous trois, dans certaines de leurs tendances, ...

Der Einfluss der Verwaltungskultur auf politisch-administrative Prozesse ist schon lange Gegenstand der verwaltungswissenschaftlichen Forschung. Der Untersuchungsgegenstand wird dabei traditionell aus einem nationalen Blickwinkel betrachtet, häufig geht es gerade um die nationalen Charakteristika und Unterschiede der Verwaltungskultur.Der europäischen Dimension der Verwaltungskultur wurde demgegenüber keine Beachtung geschenkt. Mit der ökonomischen und politischen Integration Europas rückt jedoch auch das Phänomen einer spezifisch europäischen Verwaltungskultur in den Vordergrund. Dabei geht es um folgende Fragestellungen:Welche Spezifika kennzeichnen die europäische Verwaltungskultur? Welche verwaltungskulturellen Muster lassen sich in der bilateralen und grenzüberschreitenden Zusammenarbeit beobachten? Welches sind die Wechselwirkungen zwischen nationaler und supranationaler Verwaltungskultur? Welche Standards prägen das europäische verwaltungskulturelle System?Der Band präsentiert die Ergebnisse einer von der Deutschen Sektion des Internationalen Instituts für Verwaltungswissenschaften in Zusammenarbeit mit dem Europarat, der Verwaltungshochschule Kehl, dem Euro-Institut sowie dem Pôle Européen d'Administration Publique de Strasbourg (PAP) in Straßburg organisierten Tagung

This thesis proposes a sociohistorical analysis of the event Lille 2004, European Capital of Culture, of its local genesis in the 1980s-1990s until its contemporary repercussions on Lille's cultural policy and on certain professionals involved in its production. It shows that, in addition to the territorial and economic benefits, which are tirelessly claimed if not precisely documented, these major events are accompanied by transformations rather localized on the side of the production of cultural public policies, inviting to go to see their conditions of manufacture and the accompanying processes of politicization. This research is based in particular on a documentary analysis conducted from a varied corpus (first of all, on municipal and national archives entirely unpublished), conducting interviews with different categories of actors involved in the organisation of Lille 2004 and/or in the elaboration of Lille cultural policy, as well as direct observations during the events and openings of a triennial edition of Lille 3000, then in the cultural office of Lille city. In contrast to the performative narrative highlighting the idea of a « turning point » for local public action and territorial development, the thesis first shows that the event proceeds from previous mobilizations of local actors and is part of the extension of cultural actions initiated under the mandate of Pierre Mauroy. The second part of the thesis shows that, far from being limited to a « territorial affair » resulting solely from the investment of elected officials, management representatives, or cultural programmers, who are particularly inclined to stage their capacity for initiative, Lille 2004 is made possible by and negotiated with the State. Finally, it is necessary to comprehend in the third part some « effects », generally ignored, of this reorientation of the cultural policy post Lille 2004. We thus examine the restructuring of the Directorate-General for Culture of Lille city and the pertaining professional reconfigurations, an opportunity to show how much culture is becoming the object of increased politicization. The activity of the agents of the municipal cultural pole is thus marked by a « double dependence » with regard to these elected officials and the professionals of culture of the association Lille 3000, which suggests the confrontation of professional ethos. ; Cette thèse propose une analyse sociohistorique de l'événement Lille 2004, capitale européenne de la culture, de sa genèse locale dans les années 1980-1990 jusqu'à ses répercussions contemporaines sur la politique culturelle lilloise et sur certains professionnels qui concourent à sa production. Elle montre que, par-delà les retombées territoriales et économiques, qui sont inlassablement revendiquées à défaut d'être précisément documentées, ces grands événements s'accompagnent de transformations plutôt localisées du côté de la production des politiques publiques de la culture, invitant à aller voir leurs conditions de fabrication et les processus de politisation attenants. Cette recherche repose notamment sur une analyse documentaire menée à partir d'un corpus varié (au premier chef des archives municipales et nationales intégralement inédites), la conduite d'entretiens avec différentes catégories d'acteurs investis dans l'organisation de Lille 2004 et/ou dans l'élaboration de la politique culturelle lilloise, ainsi que des observations directes au cours des événements d'une édition triennale de Lille 3000, puis au sein du pôle culturel de la ville de Lille. A rebours du récit performatif valorisant l'idée d'un « tournant » pour l'action publique locale et le développement territorial, la thèse montre d'abord que l'événement procède de mobilisations antérieures d'acteurs locaux et s'inscrit dans le prolongement d'actions culturelles initiées sous la mandature de Pierre Mauroy. La seconde partie de la thèse montre que, loin de se limiter à une « affaire territoriale » résultant du seul investissement d'élus, représentants patronaux, ou programmateurs culturels, lesquels sont particulièrement enclins à mettre en scène leur capacité d'initiative, l'opération Lille 2004 est rendue possible par et négociée avec l'Etat. Enfin, il s'agit d'appréhender dans la troisième partie certains « effets », généralement passés sous silence, de cette réorientation de la politique culturelle post Lille 2004. Nous examinons à cette fin la restructuration de la direction générale de la culture de la ville de Lille et les reconfigurations professionnelles qui l'accompagnent, l'occasion de montrer combien la culture devient l'objet d'une politisation accrue. L'activité des agents du pôle culturel municipal est ainsi marquée par une « double dépendance » à l'égard de ces élus et des professionnels de la culture de l'association Lille 3000, ce que donne à voir la confrontation des ethos professionnels.

This thesis proposes a sociohistorical analysis of the event Lille 2004, European Capital of Culture, of its local genesis in the 1980s-1990s until its contemporary repercussions on Lille's cultural policy and on certain professionals involved in its production. It shows that, in addition to the territorial and economic benefits, which are tirelessly claimed if not precisely documented, these major events are accompanied by transformations rather localized on the side of the production of cultural public policies, inviting to go to see their conditions of manufacture and the accompanying processes of politicization. This research is based in particular on a documentary analysis conducted from a varied corpus (first of all, on municipal and national archives entirely unpublished), conducting interviews with different categories of actors involved in the organisation of Lille 2004 and/or in the elaboration of Lille cultural policy, as well as direct observations during the events and openings of a triennial edition of Lille 3000, then in the cultural office of Lille city. In contrast to the performative narrative highlighting the idea of a « turning point » for local public action and territorial development, the thesis first shows that the event proceeds from previous mobilizations of local actors and is part of the extension of cultural actions initiated under the mandate of Pierre Mauroy. The second part of the thesis shows that, far from being limited to a « territorial affair » resulting solely from the investment of elected officials, management representatives, or cultural programmers, who are particularly inclined to stage their capacity for initiative, Lille 2004 is made possible by and negotiated with the State. Finally, it is necessary to comprehend in the third part some « effects », generally ignored, of this reorientation of the cultural policy post Lille 2004. We thus examine the restructuring of the Directorate-General for Culture of Lille city and the pertaining professional reconfigurations, an ...