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"En face d'un événement extraordinaire qui provoque l'étonnement, un Occidental dit : "qu'est-ce que c'est ?", et un Luba : "qui fait cela ?". Quand quelqu'un fait une chute, un Occidental dit : "Je suis tombé", tandis qu'un Luba dit : "On m'a jeté par terre". Derrière un événement, il n'y a pas de cause impersonnelle mais une intention personnelle. Cette idée est l'une des caractéristiques de la foi en la sorcellerie en milieu luba. La résurgence de la croyance en la sorcellerie ces dernières décennies, aussi bien en RDC qu'ailleurs en Afrique, exige une réflexion critique qui, démasquant l'obscurantisme entourant ce phénomène, libère l'homme africain de cette emprise. Postulant que le Buloji-Mupongo, ou la sorcellerie en milieu luba, suppose l'utilisation des connaissances de la nature et de ses potentialités, et aussi le déploiement d'une activité invisible basée sur une conception spéciale de l'être, cet essai offre les jalons d'une véritable déconstruction de la croyance en la sorcellerie."--Page 4 of cover

The achievement of authentic being : God, man and universe, a Māori view -- The natural world and natural resources : Māori value systems and perspectives -- Kaitiakitanga : a definitive introduction to the holistic world view of the Māori -- Matauranga Māori, Matauranga Pakeha -- The quest for social justice : he pepeha mo enei ra -- Mental health : a case for reform -- angatiratanga me te Kawanatanga -- Prognosis for the socio-economic future of Maoridom -- 'Te Ara Hou Formula' : the principle of evolution not devolution for the Department of Māori Affairs -- Hui protocols : Ngā Tikanga Whakahaere -- Fisheries Commission Hui.