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1. Deconstruction and representation : tracing the sign -- 2. Translating deconstruction : signing the trace -- 3. The messianic without messianism -- 4. Mourning terminable and interminable : law and (commmodity) fetishism -- 5. Justice and the impossibility of mourning : Antigone's singular act -- 6. Generalizing the economy of fetishism.

Hauptbeschreibung Diese Abhandlung, in der vorwiegend amerikanische, deutsche, englische und französische Autoren zu Wort kommen, geht davon aus, dass der Konservatismus genau so legitim ist wie seine gegnerischen Ordnungsvorstellungen Liberalismus und Sozialismus. Dabei wird seinem Verständnis zu ihnen besondere Aufmerksamkeit geschenkt. In diesem Zusammenhang interessiert auch die Frage, seit wann es überhaupt einen konservativen Ideenkreis gibt. Von großem Interesse ist dabei das Problem, ob sich der konservative Ideenkreis den vornehmlich gefühlsbetonten Überlegungen seiner Autoren verdankt oder aber auf einen vernunftorientierten Ton gestimmt ist. Für diese Interpretationsvariante spricht schon der Tatbestand, dass sich der Konservative mit seinen weltanschaulichen Gegnern rational auseinanderzusetzen hat. Bei der Analyse der Binnenstruktur des Konservatismus wird minuziös erörtert, ob das rigide marktorientierte Denken eines F. A. von Hayek Heimatrecht in der konservativen Denkfamilie beanspruchen kann. Schließlich votieren die meisten ihrer Anwälte für die gemeinwohlorientierte Intervention in das System der Bedürfnisse. Johann Baptist Müller stellt die Frage, wie es um die Zukunftsaussichten des in Rede stehenden Ideenkreises bestellt ist. Neben den Pessimisten kommen dabei auch die Optimisten umfänglich zu Wort. Dabei ist zu hoffen, dass der Konservatismus der kommenden Zeit dem reformorientierten Edmund Burke folgt. T. S. Eliot zufolge führt die dogmatische Fortschrittsfeindlichkeit zum Stillstand, der schiere Progressus zum Chaos. Der Rekurs auf Burke gibt dem liberalen Konservatismus vor den politischen Prinzipien des theokratischen Konterrevolutionärs Joseph de Maistres eindeutig den Vorzug. Jeder Versuch, diese zu neuem Leben zu erwecken, ist zum Scheitern verurteilt und führt in die Irre. Das gilt auch für seine Schüler, die immer

The purpose of this book is to use a set of geo-culturally diverse investigations in order to sketch out, on the grounds of IR, the theoretical and substantive contours of an engagement with non-Western thought that refuses to approach this body of thought as either exotic to, or derivative of, the orthodox Western canon. In fine, the book highlights and explores the global, rather than European or Western context within which knowledge of modernity has been developed

""Contents""; ""A Brief Sketch of Kant�s Life and Works""; ""A Note on the Texts""; ""A Note on the Translation""; ""Abbreviations""; ""Editor�s Introduction""; ""Texts ""; ""Idea for a Universal History from a Cosmopolitan Perspective ""; ""An Answer to the Question: What Is Enlightenment ""; ""Conjectural Beginning of Human History""; ""Critique of Judgment,  83 --  84 ""; ""On the Common Saying: This May Be True in Theory, but It Does Not Hold in Practice, Parts 2 and 3""; ""Toward Perpetual Peace: A Philosophical Sketch

Opening a groundbreaking methodological dialogue between Freud's work and Althusser's late understanding of aleatory materialism, Lezra shows how an ethic of terror, and in the political sphere a radically democratic republic, can be built on what he calls 'wild materialism'

"The nature of anthropological fieldwork changes from generation to generation, reflecting current personal, moral and political issues. This collection addresses the central position of fieldwork in modern social anthropology, examining previous works on the subject and locating a discussion of the nature of fieldwork within the context of current theoretical debates. Central to this analysis are the personal accounts of six anthropologists, all trained in the tradition of social anthropology and working in a variety of different social, economic and environmental settings - Italy, the Himalayas, Northern England, Bangladesh and Indonesia. Each example is a discussion of the close relationship which anthropologists establish with friends and informants in the field. Collectively they describe the varying ways in which that closeness affects the nature of the anthropologists' observation, as well as an understanding of themselves and their discipline."--Book description

This work serves as a reference source for anyone interested in the roots of contemporary political theory. It examines the global landscape of all the key theories & the theorists behind them, presenting the theories in the context needed to understand both strengths & weaknesses.

This book argues that theorists are located within the social world; exercises in theorizing are both bounded and creative; imagination and creativity build upon the resources of tradition; and such awareness is the basis for dialogue with the denizens of other traditions, cultures and ways of making sense of the world