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Die Kritik an der Vermarktung von Frauenkörpern und der patriarchalischen Ausbeutung der weiblichen Gebärfähigkeit war immer ein zentrales Thema der Frauenbewegung. Die neuen Gen- und Reproduktionstechnologien wurden von den Feministinnen bereits früh als "Industrialisierung der Menschenproduktion" charakterisiert. Geht es nach den Zukunftsträumen von ForscherInnen, werden Organverpflanzungen von Erwachsenen ergänzt oder gar abgelöst durch eine neue Rohstoffquelle: Gewebe von abgetriebenen oder abgestoßenen Föten. In ihrem Aufsatz beschreibt die Autorin Anwendungsfelder für die Verpflanzung von fötalen Nervenzellen und Gewebe beim Menschen, ihre Durchführung und die Aussicht, daß dem Menschen dadurch "geholfen" werden kann. Sie fordert Frauen (und Männer) auf, sich mit den Grenzüberschreitungen dieser Medizintechnologie auseinanderzusetzen. "Wir müssen uns der Situation stellen, daß die Verwertung des Frauenleibes gedacht, erprobt, realisiert wird; daß Frauen zu Produzentinnen und die Leibesfrucht zu einer Ware im medizinischen, bio-industriellen Weltmarkt geworden sind. Um Moral und Verantwortungsbewußtsein in dieser zutiefst unmoralischen Situation wiederzugewinnen, ist es nötig sich in Kenntnis zu setzen über die medizinisch-ökonomischen und gesellschaftspolitischen Strukturen, innerhalb derer unser Verhalten der Verwertung unterliegt." (psz)

Frontmatter -- Vorwort -- Inhaltsverzeichnis -- I. Die Kakaokultur an der Goldküste und die Erdnußkultur in Senegal -- II. Das Wesen der Plantage -- III. Die Bedeutung und richtige Handhabung der beiden Wirtschaftsformen Plantage und Volkskultur -- IV. Die Eignung der verschiedenen Nutzpflanzen für die beiden Wirtschaftsformen Plantage und Eingeborenenkultur -- Schriftenverzeichnis -- Backmatter

Im Jahr 1919 endete formal die deutsche Kolonialverwaltung in Kamerun. Das Land wurde zum Mandatsgebiet des Völkerbunds, geteilt in einen britischen und einen französischen Teil. Am Beispiel der Plantagen in Britisch-Kamerun untersucht Caroline Authaler, wie sich in der Mandatssituation alte koloniale Beziehungen mit neuen internationalen Normen und afrikanischen sozialen Strukturen verflochten. Sie analysiert diese vielschichtige Konstellation, indem sie internationale und lokale Prozesse aufeinander bezieht. Damit eröffnet sich ein komplexes, von der Geschichtswissenschaft bisher wenig beachtetes Kapitel europäisch-afrikanischer Geschichte im Kontext internationaler Organisationen. Darüber hinaus stellt die Studie die tradierte Deutung infrage, die das Ende der deutschen Kolonialzeit in Kamerun mit dem Ende der deutschen Kolonialverwaltung 1919 gleichsetzt.