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In the field of Anthropology, both social and political, there has been a lot of emphasis in recent times on power's inherent need to be theatrically staged and publicly demonstrated in an appropriate setting by using the right symbols and images. Indeed, the aim of all power is to perpetuate itself by means of an adequate system of representation which, going beyond the immediate reality of its implementation, appears, however, embedded in it, designed to reaffirm and complete it. And this is even more evident in a period outstandingly "gestural" like the Middle Ages. Although studies on urban political identity -or identities- have become increasingly important in recent years, they have insisted rather on the processes that explain the origin, evolution and development of urban political identity (or on such features as define a given shared group identity), than on the staging (and the "stages") of power itself. My intention, therefore, in this paper is to address a combined analysis of the staging and display of urban power through the example of Burgos. To do this, I will focus primarily on two different scenarios: first I will try to reconstruct how the residents perceived or "made visible" the above-mentioned power by equating it with the so-called "patrician power", as well as the forms and records power used in displaying itself before the citizenship. Secondly, I will attempt to stage the enactment of municipal power as "lord" of vassals: in other words, the projection of urban power over the territory it controls and dominates. ; Desde el ámbito de la Antropología, tanto social como política, se viene insistiendo en la necesidad de la dramaturgia del poder, la demostración pública del mismo en un escenario apropiado, mediante el uso de símbolos e imágenes adecuadas, como algo consustancial al mismo. El objetivo de todo poder es mantenerse, mediante un adecuado sistema de representación que, trascendiendo la realidad inmediata de su puesta en práctica, aparezca sin embargo, incardinado en ella, orientado a reafirmarla y completarla. Y ello es todavía más evidente en una época eminentemente "gestual" como la Edad Media. Pese a que los estudios sobre la identidad o identidades políticas urbanas empiezan a ser ya importantes en los últimos años, estos han insistido más en los procesos que se hallan en el origen, evolución y desarrollo de la identidad política urbana o en los rasgos característicos que definen una determinada identidad participada, colectiva o grupal, y menos en los escenarios y escenificación del mismo. Mi pretensión, pues, en este trabajo será abordar un análisis conjunto de la escenificación y exhibición del poder urbano a través del ejemplo de Burgos. Para ello, me centraré fundamentalmente en dos diferentes escenarios: en primer lugar, trataré de reconstruir el modo en que la comunidad de vecinos percibe o "visibiliza" el poder, identificándolo con el llamado "poder patricio", y las formas y registros que este emplea para exhibirse ante sus conciudadanos. En segundo lugar, intentaré escenificar la condición del poder de la ciudad como "señor" de vasallos, la proyección, por tanto, del poder urbano sobre el territorio que controla y domina.

A study of the institutional structure of the municipality of Zaragoza, particularly the offices of parish councillor, city councillor and ordinary judge. The role of parishes as districts for elections and assembly within the framework of the city council. Strategies for political promotion and matrimonial alliances among various families at the end of the fourteenth century: Azuara, Canudo, Borau.

This article aims to rescue the political foundations of urban political analysis, leaving behind its economism. To this end, this paper establishes a dialogue between this sub-discipline of political science that studies "urban power" and Cultural Politi ; Este artículo tiene como objetivo rescatar los fundamentos políticos del análisis político urbano, dejando atrás su economismo. Con este fin, este documento establece un diálogo entre esta subdisciplina de la ciencia política que estudia el "poder urbano"

Incursionando nas elaborações teóricas de Michel Foucault sobre o poder, e nas de Hannah Arendt sobre as faculdades (do pensar, do agir e da vontade) na vida ativa moderna, o autor retorna à crítica marxiana da alienação política e à proposição metodológica da genealogia exposta por Nietzsche para centrar o conceito de urbano, exposto por Henri Lefebvre enquanto utopia concreta, no âmbito da teoria do possível formulada por Ernst Bloch.

As artes urbanas do grafite, denominada neste texto como urbanografia, envolvem processos de criação artístico diversos, alguns com insights criativos motivados pelas relações políticas e sociais constituídas no âmbito digital das redes sociais, ou, com finalidade de inserção nas mesmas, que consequentemente, são locais que alimentam e retroalimentam as suas intervenções nas paredes por meio das inspirações que ocorrem em seus processos de criações de arte. Ao analisar algumas hashtags que envolvem a urbanografia na rede social Instagram, buscamos compreender o poder simbólico que existe nesta arte, em uma perspectiva dos efeitos de lugar e como os mesmos são elementos importantes nas decisões sobre a escolha do espaço a ser realizado as intervenções, sob a ótica de Pierre Bourdieu e Loïc Wacquant, e, a linha tênue entre o urbano e o digital, principalmente a participação citadina dos atores sociais que fotografam e publicam suas imagens no Instagram sob a ótica de Armando Silva, filósofo e semiótico colombiano.

Considerando o desenvolvimento das cidades, pautado pelo capitalismo e atravessado pelas relações de poder, este artigo tem como objetivo analisar algumas dinâmicas que formatam o espaço urbano. Partindo das perspectivas de Michel Foucault, o propósito é contextualizar a biopolítica, relacionando variáveis que influenciam no contexto socioespacial e analisando as problemáticas do espaço urbano em um campo além do técnico. No primeiro tópico, destaca-se a cidade com ênfase na articulação dos mecanismos de poder sobre a população. Com isso, o direito à cidade fica prejudicado pelo esquadrinhamento da população e a formação do urbano de forma precária. No segundo tópico são ressaltados os processos de segregação e violência, considerando o papel do racismo de Estado a eles relacionados.