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Images are part of the communication strategies of both the hegemonic powers and political activism. Images have recently been the focus of studies on social movements, highlighting the importance of visual activism in social media. However, the relationship between these visual narratives and mythological structures and how they operate to mobilize social change has not been significantly explored. This study analyses the role of environmental activism memes on social media and how, in anthropological terms, they can be understood as myths or narratives that offer a model for perceiving, understanding, judging and acting in the world. We draw from ongoing research into eco-influencers on Instagram, taking environmental memes characterized by binary oppositions of "before" and "after" as the study subject. This contrast establishes a temporal narrative and future prediction, involving a cause-and-effect relationship and a moral judgement of our actions. We argue that, in the case of the environmental meme, the myth-based approach helps in understanding its role in articulating the cosmic, social and personal orders as it brings human action into harmony with the cosmic order while projecting its images onto the human experience.

The majority of female political prisoners in Franco's times that have left their testimonies kept themselves apart from common-law prisoners, usually prostitutes, because of their rejection of non-normative sexuality. Their position, however, was not homogeneous. In this article we try to delve into the reasons for the divergence among the prisoners themselves: the communists taking one side, and the political prisoner and republican writer Carlota O'Neill separating her opinion from theirs. The position of the latter reveals a much more open-minded approach to sexuality. Within the context of the current attempt to recuperate our historical memory, a biographical study of her figure allows us to claim her as one of the great republican exiles. ; El grueso de las presas políticas del franquismo que nos han dejado testimonio se distanció de las presas comunes, prostitutas en su mayoría, por su rechazo de las sexualidades no normativizadas. Su postura, no obstante, no fue unitaria. En este artículo nos proponemos profundizar en las razones de la divergencia entre las propias presas comunistas, de una parte, de las que se desmarca la presa política y escritora republicana Carlota O´Neill. Sus posiciones ilustran una postura mucho más liberal en lo sexual. Remitirnos biográficamente a su figura nos permite, además, reivindicarla como una de las grandes republicanas exiliadas en un contexto de recuperación de la memoria histórica.

In the field of culture and art, in the period between 1935 and 1945, there was an intense debate in the world and in Argentina regarding aesthetic languages. At that time, intellectuals and artists who were linked to political and cultural organizations which arose in the heat of socialist revolution, participated in discussions about the best new ways and content in order to represent the working class in its struggle for power.In Argentina, and specifically within the cultural initiative and activities displayed by the Argentine Communist Party (PCA), one of the debates involved, on the one hand, the intellectuals and supporters of an art atached to the "socialist realism" parameters and, on the other hand, those who defended aesthetic vanguards linked to abstract language.The issue between realism and abstraction has been addressed by diferent disciplines and approaches. Our work reflects on some aspects scarcely developed so far, for instance, in which way they influenced and what the correspondence was between these aesthetic and political concepts, such as in the cases of Raul Lozza or Córdova Iturburu and their party militancy, in the context of the intense political and ideological struggle that was imposed by the dispute with Peronism and the anti-fascist war. ; En el campo de la cultura y las artes plásticas en el período que transcurre entre 1935 y 1945 existió un intenso debate en el mundo y en la Argentina respecto a los lenguajes estéticos. Los intelectuales y artistas que en esos años se vincularon a las organizaciones políticas y culturales surgidas al calor de la revolución socialista participaron de discusiones respecto de cuáles eran las nuevas formas y los contenidos que mejor representarían a la clase obrera en su lucha por el poder.En la Argentina y específicamente dentro de las iniciativas y actividades culturales que desplegó el Partido Comunista de Argentina (PCA), uno de los debates planteados fue entrelos intelectuales y artistas partidarios de un arte apegado a los parámetros "realismo socialista" y aquellos que defendieron a las vanguardias estéticas vinculadas al lenguaje abstracto.La cuestión entre realismo y abstracción ha sido abordada por distintas disciplinas y enfoques. Nuestro trabajo se interroga sobre algunos aspectos pocos desarrollados hasta elmomento como por ejemplo de qué manera incidieron y cuál fue la correspondencia entre estas concepciones estéticas y políticas, tales como la de Raúl Lozza o la de Córdova Iturburu con su militancia partidaria, en el contexto de la intensa lucha política e ideológica que imponía la disputa con el peronismo y la cuestión de la guerra antifascista. ; No campo da cultura e das artes plásticas no período transcorrido entre 1935 e 1945 houve um intenso debate no mundo e na Argentina em relação às linguagens estéticas. Osintelectuais e artistas que nesses anos estiveram ligados às organizações políticas e culturais que surgiram no marco da revolução socialista participaram de discussões respeito de quaisforam as novas formas e os conteúdos que melhor representassem à classe operaria em sua luta pelo poder.Na Argentina, e especificamente no âmbito das iniciativas e das atividades culturais que despregou o Partido Comunista da Argentina (PCA), um dos debates propostos foi entre os intelectuais e defensores de uma arte ligada aos parâmetros do "realismo socialista" e aqueles que defenderam as vanguardas estéticas ligadas à linguagem abstrata.A questão entre o realismo e a abstração foi abordada pelas diferentes disciplinas e abordagens. Nosso trabalho propõe estabelecer a interrogação sobre alguns aspectos pouco desenvolvidos até agora, por exemplo, como influenciou e qual foi a concepção estética e política, a correspondência entre estas concepções, tais como a de Raul Lozza ou a de Córdova Iturburu, com sua filiação partidária, no contexto da intensa luta política e ideológica que impôs a disputa com o peronismo e a questão da guerra antifascista.

Este monográfico se enmarca dentro de los resultados del proyecto "Juventudes, cambio social, política y sociedades en red en el Mediterráneo. El caso de los países magrebíes" (CSO2011-­‐29438-­‐C05-­‐04) (2012-­‐2014) financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad

Paola Vázquez Almanza (PV): En la tarde del 26 de julio de 1968, usted y otros alumnos de la Escuela Nacional de Ciencias Políticas y Sociales se dirigieron hacia el Hemiciclo a Juárez para realizar un mitin para conmemorar el inicio de la Revolución cubana. Ha contado usted que, esa tarde, a la Alameda llegó corriendo un grupo de jóvenes advirtiendo que los granaderos estaban reprimiendo a los estudiantes que protestaban contra la respuesta violenta de la policía en los sucesos desatados días antes en la Ciudadela. Este fue el día en el que usted lanzó por primera vez una piedra contra un camión de policía. ¿Cómo fue evolucionando su papel en el movimiento estudiantil? ¿Cómo pasó de ser un estudiante más en el mitin del 26 de julio a ser el responsable del "Manifiesto 2 de Octubre"?Gerardo Estrada Rodríguez (GE): Yo me definiría como un testigo permanente, sobre todo durante las primeras etapas del movimiento. Ciertamente, estuve en el mitin del 26 de julio, en Tlatelolco, y viví el día de la toma de la Rectoría de la UNAM. Estuve siempre alrededor del movimiento y tuve la suerte de no ser detenido, quizá porque no tenía ningún antecedente de militancia en el Partido Comunista u otra organización de izquierda. Además, era de los pocos que tenía automóvil en ese entonces, así que también tuve el papel de chofer durante el movimiento estudiantil. Llevaba y traía las pancartas y también a algunos compañeros.......

The graphical design, like professional manifestation of the graphical communication, is persecuted with reiteration by certain problems of indentity, like those of its relation with the art or those of its function in the society. Over the speculations or the voluntarist manifestos, certain facts can reveal in realistic way the map of their situation. In March of the 2003 the war of Iraq began. Although the facts continue the effervescence of that one first moment has not stayed. With the temporary distance it is possible to be made balance of one of the carried out performances in the surroundings of the graphical design, and to be seen his conditions of effectiveness, spectacularity or dilettanteism. The analysis body is the graphical pieces sent to the electronic page of the French magazine Étapes Graphiques, in which, to date of June of 2003, 402 gathered units appeared. Analysis does route syntactic (through the sorts and styles), semantic (through the subjects and contexts in that the pieces are located), to fall fundamentally to the pragmatic yield: what did in the reality of the public space that convoction and that performance. ; El diseño gráfico, como manifestación profesional de la comunicación gráfica, se ve perseguido de manera reiterada por ciertos problemas de indentidad, como los de su relación con el arte o los de su función en la sociedad. Por encima de las especulaciones o de los manifiestos voluntaristas, ciertos hechos pueden revelar de manera realista el mapa de su situación. En marzo del 2003 comenzaba la guerra de Irak. Aunque los hechos continúan la efervescencia de aquél primer momento no se ha mantenido. Con la distancia temporal se puede hacer balance de una de las actuaciones llevadas a cabo en el entorno del diseño gráfico, y ver sus condiciones de efectividad, de espectacularidad o de diletantismo. El cuerpo de análisis son las piezas gráficas enviadas a la página electrónica de la revista francesa Étapes Graphiques, en la que, a fecha de junio de 2003, aparecían 402 unidades recogidas. El análisis hace un recorrido sintáctico (a través de los géneros y estilos), semántico (a través de los temas y contextos en que se sitúan las piezas), para recaer fundamentalmente en el rendimiento pragmático: qué hizo en la realidad del espacio público esa convocatoria y esa actuación.

Centrándose en la masacre de la Plaza Bulnes, ocurrida el 28 de enero de 1946, este artículo reflexiona sobre la naturaleza de la protesta social, la militancia política y la violencia estatal en Chile. El análisis de los hechos que aquí se plantea, influenciado por la historia de género, deconstruye el ethos masculinista de la protesta sindical al mismo tiempo que devela los soterrados lazos familiares que contribuyeron a la perduración del activismo político y social a lo largo del siglo recién pasado. En términos empíricos, este artículo contribuye a enriquecer nuestro conocimiento sobre la masacre al basarse no sólo en la prensa contemporánea sino en el proceso abierto por el Segundo Juzgado Militar de Santiago, hasta ahora no consultado por otros historiadores.Palabras clave: protesta social, militancia política, violencia de Estado, espacio público, Confederación de Trabajadores de Chile, Partido Comunista de ChileThis article reflects on social protest, political activism, and state violence in twentieth-century Chile, using the well-known but little-studied massacre of Plaza Bulnes as a case study. Drawing on the concept of gender, I highlight the masculine ethos of protesting workers while bringing to light the hidden family networks that sustained social and political activism throughout the century. The research is based on the press and the previously unexamined Military Court case.Keywords: social protest, political activism, state violence, public and private, gender, Communist Party of Chile

This article analyses the relation between the judicial function and the political activity. It's in three parts. The first part focuses on the description of the judges's model of the 1978 Spanish Constitution. Regarding this subject, we came to the conclusion that the Magna Carta refuses both the idea of a kind of political judge and the opposite model, which would be that of a politically engaged judge. The second part is a theoretical reflection on the value of neutrality in application to the Judiciary, and the conclusion we came to is that this concept involves a positive reinforcement of the concept of impartiality, so we recommend this use. Finally, in the third part, we apply these conclusions to a particular case: the prohibition of the judges's political activism (art. 127.1 Spanish Constitution).

La participación fraccionada es una innovadora técnica asociativo-decisional basada en la acción combinada de determinados principios (desagregación-agregación, cooperación, complementariedad, publicidad, conectividad, afectación directa, ecociudadanía, aquiescencia pactada, cohabitación cooperativa, rol variable, liderazgo abierto, confidencialidad, ecociveocio y ecociveturismo). Constituye un equipamiento político virtual autoinstructivo que propicia una nueva dimensión del asociacionismo (asociacionismo blando) y de la participación (participación a la carta) para reforzar la democracia, facilitar su ejercicio y extenderlo más allá del ámbito Estado-nacional. La instancia de participación fraccionada (IPF) es el prototipo de herramienta política para el ejercicio de la participación fraccionada. La IPF, dotada de la aplicación de software ad hoc que requiere y progresivamente adaptada a las necesidades de cada época, lugar y circunstancias, puede llegar a convertirse en un útil y generalizado instrumento político para el ejercicio de la ecociudadanía. Dado que opera merced a la generación permanente de procesos abiertos y espontáneos de agregación sucesiva de impulsos complementarios de participación, esta técnica también podría denominarse 'participación agregativa' o 'participación por impulsos complementarios'. ; Divided participation is an associative and decision-making innovative technique based on the combined action of certain principles (division and grouping, cooperation, complementarity, publicity, connectivity, direct affectation, ecocitizenship, declared acquiescence, cooperative cohabitation, variable roll, open leadership, confidentiality, «ecociveocius» and «ecociveturism»). The DPM is a virtual and self-instructive political equipment that will make possible a new kind of political association (soft associationism) and political participation (participation á la carte) in order to strengthen democracy, make its exercise easier, and extend it beyond the State-national framework. The «tool for divided participation» (TDP) is the prototype of a virtual and interactive political tool to practice «divided participation». Once it I provided with the software ad hoc that it needs and it becomes gradually known and adapted to the demands of each time, place and circumstances, the TDP will become a useful and widespread political instrument in the exercise of eco-citizenship. As it operates through the generation of permanent and open processes and the spontaneous aggregation of successive complementary impulses of participation, divided participation may also be called 'aggregate participation', or 'participation by complementary impulses'.

El activismo menstrual entronca con la refle­ xión sobre la configuración social del cuerpo que menstrúa en el contexto neoliberal y productivista. La menstruación moviliza un conjunto de percep ciones sobre el género, la sexualidad y la feminidad que se encuen tran en la base de las relaciones de género. El principal objetivo del artículo es analizar los posicionamientos políticos del activismo menstrual. A través de entrevistas semiestructuradas y técnicas etno­ gráficas nos acercamos a los discursos de un activismo menstrual heterogéneo, conectado a planteamientos feministas en discusión y con­ flicto. Recorremos entornos del activismo que conectan la crítica al complejo industrial higiénico ­ farma cológico con la crítica al productivismo y los procesos de explotación y autoexplotación en el marco del mercado laboral, así como a los procesos de apropiación del cuerpo por parte de la cultura biomédica. Finalmente, discutimos el posicionamiento del activismo menstrual con respecto a las políticas feministas neoliberales y las políticas radicales. ; Menstrual activism connects with the reflection on how menstruating bodies are socially configured in the current neoliberal, productivity ­ focused context. Menstruation activates a set of perceptions about gender, sexuality and femi­ ninity which can be found at the very base of gender relations. The present article pursues further analysis on the different political positions menstrual activism embraces. When talking about menstrual activism we mean those practices willing to resignify menstrual cycle. Through semi ­structured interviews and ethnographic techniques, we tackle the discourses comprised within the heterogeneous menstrual activism movement linking it to several other feminist, yet sometimes conflicting. It is our aim to explore activisms connecting the criticism of the hygienic ­ pharmacological industrial complex to the criticism of productivism and all the processes of exploitation and self ­exploitation defining market economy, as well as to the appropriation process accomplished by biomedical culture. Finally, we will discuss the position of menstrual activism sandwiched in between neoliberal feminist policies and radical politics.

During the Spanish Civil War, Basque women established in Argentina who adhered to the nationalist ideology deployed actions to assist exiles fleeing Franco's repression. This occurred within two women's groups that emerged in 1938 in Buenos Aires and Rosario, called Emakume Abertzale Batza (Meeting of Patriotic Women). In relation to the latter, we will analyze two main questions: on the one hand, how these entities were formed and evolved from 1938 to 1945, and on the other, what was their degree of autonomy with respect to the institutional structure of Basque nationalism in Argentina. To do this, we will rely on primary sources (newspapers of the Basque community and documents located in the Archive of Basque Nationalism – Sabino Arana Fundazioa of Bilbao, Spain) and bibliography on the subject. ; Durante la Guerra Civil española las mujeres vascas establecidas en Argentina que adherían al ideario nacionalista desplegaron acciones de asistencia a los exiliados que huían de la represión franquista. Ello se produjo en el seno de dos agrupaciones femeninas surgidas en 1938 en Buenos Aires y Rosario, denominadas Emakume Abertzale Batza (Reunión de mujeres patriotas). En relación con estas últimas analizaremos dos cuestiones principales: por un lado, cómo se conformaron y evolucionaron dichas entidades desde 1938 hasta 1945, y por otro, cuál fue su grado de autonomía con respecto a la estructura institucional del nacionalismo vasco en la Argentina. Para ello, nos basaremos en fuentes primarias (periódicos de la comunidad vasca y documentos localizados en el Archivo del Nacionalismo Vasco – Sabino Arana Fundazioa de Bilbao, España) y en bibliografía sobre el tema.

En Argentina, en los últimos años se ha experimentado una revitalización de la militancia juvenil, en especial dentro del movimiento kirchnerista. La pregunta que nos mueve en este trabajo en particular es: ¿cómo explican los propios militantes el surgimiento de una agrupación juvenil masiva dentro del kirchnerismo? Nos proponemos analizar qué razones construyen sus miembros para explicar este fenómeno y por qué consideran al kirchnerismo como el espacio adecuado para su desarrollo. La hipótesis que presentamos es que reproducen las representaciones hegemónicas en Argentina que postulan una completa inactividad política juvenil durante la década neoliberal del 90, seguida de una irrupción militante en los últimos años. La condición para esa irrupción sería la convocatoria a la juventud y la resignificación de la política desarrollada por el kirchnerismo, proyecto que representaría valores opuestos a aquellos que imperaban durante las presidencias de Carlos Menem, entre los años 1989 y 1999. ; A l'Argentina, en els últims anys s'ha experimentat una revitalització de la militància juvenil, especialment dins del moviment kirchnerista. La pregunta que ens mou en aquest treball en particular és: com expliquen els propis militants el sorgiment d'una agrupació juvenil massiva dins el kirchnerisme? Ens proposem analitzar quines raons construeixen els membres d'aquesta agrupació per explicar aquest fenomen i per què consideren el kirchnerisme com l'espai adequat perquè es desenvolupi. La hipòtesi que presentem és que reprodueixen les representacions hegemòniques a Argentina que postulen una completa inactivitat política juvenil durant la dècada neoliberal dels 90, seguida d'una irrupció militant en els últims anys. La condició per a aquesta irrupció seria la convocatòria a la joventut i la resignificació de la política desenvolupada pel kirchnerisme, projecte que representaria valors oposats a aquells que imperaven durant les presidències de Carlos Menem, entre els anys 1989 i 1999. ; In Argentina, it has been experienced a revitalization of youth activism in recent years, especially in the kirchnerist movement. The question that moves us in this particular job is: how the activists themselves explain the emergence of a massive group of young people within the kirchnerism? We analyze what reasons their members build to explain this phenomenon and why they consider kirchnerism as the adequate space for its development. The hypothesis presented is that they reproduce the hegemonic representations in Argentina that postulates a political inactivity from young people during the neoliberal decade of the '90, followed by an activist irruption in recent years. The condition for that irruption would be the call to the youth and the redefinition of politics developed by the kirchnerism, a project that would represent opposite values to those that prevailed during the presidencies of Carlos Menem, between 1989 and 1999. ; Fil: Flax, Rocío. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Instituto de Lingüística; Argentina

Menstrual activism connects with the reflection on how menstruating bodies are socially configured in the current neoliberal, productivity-focused context. Menstruation activates a set of perceptions about gender, sexuality and femininity which can be found at the very base of gender relations. The present article pursues further analysis on the different political positions menstrual activism embraces. When talking about menstrual activism we mean those practices willing to resignify menstrual cycle. Through semi-structured interviews and ethnographic techniques we tackle the discourses comprised within the heterogeneous menstrual activism movement linking it to several other feminist, yet sometimes conflicting. It is our aim to explore activisms connecting the criticism of the hygienic-pharmacological industrial complex to the criticism of productivism and all the processes of exploitation and self-exploitation defining market economy, as well as to the appropriation process accomplished by biomedical culture. ; El activismo menstrual entronca con la reflexión sobre la configuración social del cuerpo que menstrúa en el contexto neoliberal y productivista. La menstruación moviliza un conjunto de percepciones sobre el género, la sexualidad y la feminidad que se encuentran en la base de las relaciones de género. El principal objetivo del artículo es analizar los posicionamientos políticos del activismo menstrual. A través de entrevistas semiestructuradas y técnicas etnográficas nos acercamos a los discursos de un activismo menstrual heterogéneo, conectado a planteamientos feministas en discusión y conflicto. Recorremos entornos del activismo que conectan la crítica al complejo industrial higiénico-farmacológico con la crítica al productivismo y los procesos de explotación y autoexplotación en el marco del mercado laboral, así como a los procesos de apropiación del cuerpo por parte de la cultura biomédica. Finalmente, discutimos el posicionamiento del activismo menstrual con respecto a las políticas feministas neoliberales y las políticas radicales.

The present review analyzes the book "The resistance of women in authoritarian governments: Argentina and Brazil (1955-1968)" by Paula Lenguita, published by the Center for Labor Studies and Research. It constitutes a collective work with contributions from a plurality of researchers who seek to account for the female protagonism in opposition to the dictatorial regimes in Argentina and Brazil, which has been made invisible by official accounts. With an approach from Social History with a gender perspective, the studies collected here focus on women workers and militants, in order to account for their political activism and significance in the historical processes that have marked the recent Latin American past. ; La presenta reseña analiza el libro La resistencia de las mujeres en gobiernos autoritarios: Argentina y Brasil (1955-1968), de Paula Lenguita, editado por el Centro de Estudios e Investigaciones Laborales. El mismo constituye una obra colectiva con aportes de una pluralidad de investigadores que buscan dar cuenta del protagonismo femenino en oposición a los regí­menes dictatoriales en Argentina y Brasil, el cual ha sido invisibilizado por los relatos oficiales. Con un abordaje desde la Historia Social con perspectiva de género, los estudios aquí­ recogidos de centran en mujeres trabajadoras y militantes, a fin de dar cuenta de su activismo polí­tico y trascendencia en los procesos históricos que han marcado el pasado reciente latinoamericano.

El presente artículo se orienta a indagar el contexto de emergencia del fenómeno #NiUnaMenos en Argentina e identificar los actores sociales, políticos y mediáticos, las condiciones estructurales en que se desarrolla la movilización social, y los marcos simbólicos de referencia en el proceso de construcción de subjetividades colectivas. Asimismo, se analizan las disputas de sentido en torno a significantes tales como "cuerpos", "mujeres" o "vidas" como fronteras de sentidos constitutivas del proceso de construcción de subjetividades colectivas en la búsqueda de visibilidad política. En este marco se propone abordar las variadas formas de agencia desplegadas en las convocatorias de la campaña a partir de la apropiación de redes sociales, con centralidad en la función expresiva de formas colectivas de visibilidad en la esfera pública online/offline. ; This article aims to investigate the context of emergence of the phenomenon #NiUnaMenos in Argentina and thus identify the social, political, and media actors, the structural conditions in which social mobilization takes place, and the symbolic frames of reference for the construction process of collective subjectivities. Likewise, it analyzes the disputes of meanings around signifiers such as "bodies", "women" or "lives", as borders of the constitutive senses of the process of construction of collective subjectivities in the search for political visibility. This framework is used to propose that addressing the various forms of agency deployed in the campaign's calls from the appropriation of social networks, centrally the expressive or significant function of collective forms of visibility in the online/offline public sphere. ; Facultad de Periodismo y Comunicación Social