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The author reflects the construction of national music while the arise of the nation State in Guatemala. This development begins formally while the first decades of the nineteenth century and has not finished yet. For the myth of the Nation state and those who use it for their project of domination it is crucial that national music can be distinguished externally from musics generated by other nations while it can be applied internally for the aim of national homogenisation. Since the middle of the nineteenth century the music is used in Guatemala for the dissemination of ideologies that help to construct this myth. The vernacular music of the Maya people does not follow this logic. Hence it is considered inferior or «incorrect». For the myth of the nation State only the totality of «the people» as an abstract concept can understand and appreciate the national music, but not the concrete or individual group. Assuming this the music is converted into an important tool of a repressive mechanism and deculturation. The marimba thus is the symbol of the nation State in Guatemala. The dictatorships of the army, who were the main responsible of the genocide of the Maya people, declared the chromatic marimba symbol of the nation. After a long history of violence the marimba desindianizada and therefore ladinizada reached the status of the national instrument. While the period of violence the chromatic marimba never ceased to sound in the nightclubs and the elegant restaurants of the Capital. In the meanwhile the Mayas of the highlands hided their K'ojomes in caves and cañons to protect them from the army. Therefore the anarchic and rebellious diversity of the k'ojom's tuning continues to be the vernacular and secret language of groups and individuals who do not belong to the national reality of the chromatic marimba. ; El autor refleja la construcción de la música nacional en el proceso del devenir del Estado nacional guatemalteco. Este proceso comienza formalmente a principios del siglo XIX, pero no ha concluido aún. Para el mito del Estado nación y para aquellos que lo utilizan para su proyecto de dominación, es de importancia decisiva que la música nacional se distinga externamente de las músicas expresadas por otras naciones, y para usos internos sirva al proceso de homogeneización nacional. Desde los mediados del siglo XIX la música en Guatemala se utiliza para transmitir ideologías que sirven a la construcción de tal mito. La música vernácula de los pueblos mayas no sigue esta lógica, por lo tanto está considerada inferior o «incorrecta». Para el mito del Estado nación sólo el pueblo como concepto abstracto en su conjunto, y no el grupo concreto e individual, podría entender y valorar la música nacional. Suponiendo esto, la música nacional se convirtió en una herramienta elemental y efectiva del mecanismo represivo de la deculturación. La marimba entonces funciona como símbolo del Estado nación guatemalteco. Las dictaduras militares, siendo ellas las principales responsables del genocidio contra los mayas, declararon la marimba cromática instrumento nacional. Tras un largo camino de violencia la marimba desindianizada y por lo tanto ladinizada, se convirtió en instrumento nacional. En el período de la violencia, la marimba cromática no cesó de sonar en los sitios nocturnos y en los restaurantes elegantes de la capital. Entretanto los mayas en el altiplano seguían cargando sus k'ojomes a cuevas y hondonadas para protegerlos de los militares. Por ello, la diversidad anárquica y rebelde de la tonalidad del k'ojom sigue siendo el lenguaje vernáculo y secreto de los grupos e individuos que no pertenecen al mundo nacional de la marimba cromática.

This article reflects on political violence in the Chilean transition based on a dialogue with seven narratives that address the memories built by activists who exercised it during that period. Taking the knowledge produced by activists, produced through the method of "narrative productions", as a starting point, two axes of analysis emerge: the reconfigurations of the practices, meanings, and possibilities of violence for struggle in post-dictatorial democracy and the continuations of state political violence. The text concludes that Chilean political transition is conformed as a device for the pacification of society. Such a device creates institutions, laws, and discourses that delegitimize, persecute and stigmatize the use of political violence as a form of struggle, while it legitimizes the State political violence, aimed primarily at those who pose a risk to the maintenance of the new order. ; : Este artículo es una reflexión sobre la violencia política en la transición chilena, realizado a partir del diálogo con siete narrativas en las que se abordan las memorias construidas por activistas que la ejercieron durante ese período. Tomando como punto de partida los conocimientos producidos por las y los activistas, por medio del método de las «producciones narrativas», surgen dos ejes de análisis: las reconfiguraciones de las prácticas, sentidos y posibilidades de las violencias para la lucha social en la democracia postdictatorial y las continuidades de la violencia política estatal. Se concluye que la transición política chilena se constituye en un dispositivo de pacificación de la sociedad, en el que se crean instituciones, leyes y discursos que deslegitiman, persiguen y estigmatizan el uso de la violencia política como forma de lucha, mientras que se legitima la violencia política de Estado, dirigida principalmente a quienes representan un riesgo para el mantenimiento del nuevo orden.

This article shows the research results about the political violence against teachers, not only does it introduce figures but also it goes into detail about the nature and the dynamics of the manner how teachers are affected by the political violence in Colombia. As well, it presents the different strategies of resistance that trade unionists in the educational sector and their allies, have developed throughout the years, in order to defend their human rights. The result of this research shows the conclusions about the current situation of the Colombian teachers and poses some suggestions, addressed to the international educational community, trade unions, human rights movement, on how to help our colleagues in Colombia ; Este artículo presenta resultados de investigación sobre la violencia política contra educadores y educadoras, no sólo presenta cifras sino que también entra en detalles sobre la naturaleza y la dinámica de la manera en que los y las docentes son afectados por la violencia política en Colombia. Además, también documenta las diversas estrategias de resistencia que los y las sindicalistas en el sector educativo y sus aliados han desarrollado a lo largo de los años para defender sus derechos humanos. El resultado de investigación finaliza con unas conclusiones sobre la situación de los educadores y las educadoras colombianas y plantea algunas sugerencias, dirigidas a la comunidad internacional educativa, a los sindicatos y al movimiento de derechos humanos, de cómo ayudar a nuestros colegas en Colombia.

his article shows the research results about the political violence against teachers, not only does it introduce figures but also it goes into detail about the nature and the dynamics of the manner how teachers are affected by the political violence in Colombia. As well, it presents the different strategies of resistance that trade unionists in the educational sector and their allies, have developed throughout the years, in order to defend their human rights. The result of this research shows the conclusions about the current situation of the Colombian teachers and poses some suggestions, addressed to the international educational community, trade unions, human rights movement, on how to help our colleagues in Colombia ; Este artículo presenta resultados de investigación sobre la violencia política contra educadores y educadoras, no sólo presenta cifras sino que también entra en detalles sobre la naturaleza y la dinámica de la manera en que los y las docentes son afectados por la violencia política en Colombia. Además, también documenta las diversas estrategias de resistencia que los y las sindicalistas en el sector educativo y sus aliados han desarrollado a lo largo de los años para defender sus derechos humanos. El resultado de investigación finaliza con unas conclusiones sobre la situación de los educadores y las educadoras colombianas y plantea algunas sugerencias, dirigidas a la comunidad internacional educativa, a los sindicatos y al movimiento de derechos humanos, de cómo ayudar a nuestros colegas en Colombia.

The author reflects the construction of national music while the arise of the nation State in Guatemala. This development begins formally while the first decades of the nineteenth century and has not finished yet. For the myth of the Nation state and those who use it for their project of domination it is crucial that national music can be distinguished externally from musics generated by other nations while it can be applied internally for the aim of national homogenisation. Since the middle of the nineteenth century the music is used in Guatemala for the dissemination of ideologies that help to construct this myth. The vernacular music of the Maya people does not follow this logic. Hence it is considered inferior or «incorrect». For the myth of the nation State only the totality of «the people» as an abstract concept can understand and appreciate the national music, but not the concrete or individual group. Assuming this the music is converted into an important tool of a repressive mechanism and deculturation. /n The marimba thus is the symbol of the nation State in Guatemala. The dictatorships of the army, who were the main responsible of the genocide of the Maya people, declared the chromatic marimba symbol of the nation. After a long history of violence the marimba desindianizada and therefore ladinizada reached the status of the national instrument. While the period of violence the chromatic marimba never ceased to sound in the nightclubs and the elegant restaurants of the Capital. In the meanwhile the Mayas of the highlands hided their K'ojomes in caves and cañons to protect them from the army. Therefore the anarchic and rebellious diversity of the k'ojom's tuning continues to be the vernacular and secret language of groups and individuals who do not belong to the national reality of the chromatic marimba. ; El autor refleja la construcción de la música nacional en el proceso del devenir del Estado nacional guatemalteco. Este proceso comienza formalmente a principios del siglo XIX, pero no ha concluido aún. Para el mito del Estado nación y para aquellos que lo utilizan para su proyecto de dominación, es de importancia decisiva que la música nacional se distinga externamente de las músicas expresadas por otras naciones, y para usos internos sirva al proceso de homogeneización nacional. Desde los mediados del siglo XIX la música en Guatemala se utiliza para transmitir ideologías que sirven a la construcción de tal mito. La música vernácula de los pueblos mayas no sigue esta lógica, por lo tanto está considerada inferior o «incorrecta». Para el mito del Estado nación sólo el pueblo como concepto abstracto en su conjunto, y no el grupo concreto e individual, podría entender y valorar la música nacional. Suponiendo esto, la música nacional se convirtió en una herramienta elemental y efectiva del mecanismo represivo de la deculturación. /n ; /n La marimba entonces funciona como símbolo del Estado nación guatemalteco. Las dictaduras militares, siendo ellas las principales responsables del genocidio contra los mayas, declararon la marimba cromática instrumento nacional. Tras un largo camino de violencia la marimba desindianizada y por lo tanto ladinizada, se convirtió en instrumento nacional. En el período de la violencia, la marimba cromática no cesó de sonar en los sitios nocturnos y en los restaurantes elegantes de la capital. Entretanto los mayas en el altiplano seguían cargando sus k'ojomes a cuevas y hondonadas para protegerlos de los militares. Por ello, la diversidad anárquica y rebelde de la tonalidad del k'ojom sigue siendo el lenguaje vernáculo y secreto de los grupos e individuos que no pertenecen al mundo nacional de la marimba cromática.

This document presents a revision of the process that has permitted to establish in Mexico the equality in the candidacies for the relative majority principles and proportional representation to the House of Representatives, the Senate of the Republic and local congresses, and it analyses the phenomenon of political violence that some candidacies suffered during the elections on July 20th, 2015, in Chiapas. ; En este trabajo se presenta una revisión del proceso que ha permitido establecer en México la paridad en las candidaturas por los principios de mayoría relativa y representación proporcional a la Cámara de Diputados, al Senado de la República y a los congresos locales, y se examina el fenómeno de la violencia política que sufrieron algunas candidatas en las elecciones en Chiapas el 20 de julio de 2015.

29 páginas. ; [ES] Los casos de la Matanza del Loreto y del posterior ajusticiamiento popular de su responsable ilustran cómo la conversión del vecindario paceño en el pueblo en armas combatió tanto el abuso partidista del poder, como la ruptura de la legalidad constitucional ejercida por las revoluciones militaristas. El pueblo en la calle y el pueblo representado en una junta de gobierno contribuyeron a la institucionalización del Estado —expresada en la política de fusión— al actuar armada y asociativamente contra el militarismo golpista, tomándose también la acción política en un medio contra la devaluación laboral y de estatus de los artesanos. ; [EN] The «Loreto Massacre» and the subsequent process of popular justice to which its author was brought illustrate how the arming of the inhabitants of this district of La Paz combated not only the partisan abuse of power, but also the threat posed to Bolivia's constitutional legal framework by military revolutions. In a process of «political fusion», the «people on the streets» and the people as represented by the government took armed and associative action against an attempted military coup. This process also implied the employment of political action as an instrument against the devaluation of labour and artisan production. ; Proyectos de investigación I+D: HUM2006-01703/CISO y HUM2006-10136. ; Peer reviewed

his article shows the research results about the political violence against teachers, not only does it introduce figures but also it goes into detail about the nature and the dynamics of the manner how teachers are affected by the political violence in Colombia. As well, it presents the different strategies of resistance that trade unionists in the educational sector and their allies, have developed throughout the years, in order to defend their human rights. The result of this research shows the conclusions about the current situation of the Colombian teachers and poses some suggestions, addressed to the international educational community, trade unions, human rights movement, on how to help our colleagues in Colombia ; Este artículo presenta resultados de investigación sobre la violencia política contra educadores y educadoras, no sólo presenta cifras sino que también entra en detalles sobre la naturaleza y la dinámica de la manera en que los y las docentes son afectados por la violencia política en Colombia. Además, también documenta las diversas estrategias de resistencia que los y las sindicalistas en el sector educativo y sus aliados han desarrollado a lo largo de los años para defender sus derechos humanos. El resultado de investigación finaliza con unas conclusiones sobre la situación de los educadores y las educadoras colombianas y plantea algunas sugerencias, dirigidas a la comunidad internacional educativa, a los sindicatos y al movimiento de derechos humanos, de cómo ayudar a nuestros colegas en Colombia.

El presente trabajo analiza la última poesía peruana que articula y re- presenta la violencia política que sufrió la sociedad peruana durante los años ochentas y los años noventas. Durante esas dos décadas, el lenguaje conversacional, considerado hegemónico por mucho tiempo en el escenario poético peruano, fue perdiendo legitimidad ya que no fue suficiente herramienta para retratar la vertiginosa atomización de la sociedad. Al mismo tiempo, la poesía peruana empezó un largo proceso de reformulación y de búsqueda de un nuevo lenguaje durante la década de los noventas que se fue acentuando al inicio del siglo XXI. Los tra- bajos de una nueva generación de poetas como Victoria Guerrero, Luis Fernando Chueca, Roxana Crisólogo, entre otros, han tenido una doble preocupación: reformular el lenguaje poético peruano y representar lo que fue el Conflicto Armado interno (1980-2000) ya sea desde sus cau- sas, proceso y/o consecuencias. ; This paper analyzes the last Peruvian poetry that articulates and represents the political violence suffered by Peruvian society during the eighties and nineties. During those two decades, conversational language, long considered hegemonic in the Peruvian poetry scene lost legitimacybecause it was not enough to portray the fast atomization of society. Atthe same time, Peruvian poetry began a long process of reformulationand search for a new language during the nineties that was accentuatedat the beginning of the century. The works of a new generation of poetslike Victoria Guerrero, Luis Fernando Chueca, Roxana Crisólogo, amongothers, have had two concerns: reformulate Peruvian poetic languageand represent what was the Internal Conflict (1980-2000) whether fromits causes, process and / or consequences

This article explains the political repression suffered by the Costa Rican communists during the postwar period, specifically in the months of governance of the "Junta" chaired by José Figueres Ferrer. To develop this research, La Nación, Diario de Costa Rica and La Prensa Libre newspapers, records of the National Archive of Costa Rica and the Judicial Archive, and memories of people who lived at the time were used. Research shows that Communists experienced different levels of intensity in the repression, with high points that included murders, depending on the dynamics of the "Junta" and the influence of the anti-communist groups. ; El presente artículo tiene como propósito explicar la represión política que sufrieron los comunistas costarricenses durante la posguerra, específicamente en los meses de gobierno de la Junta presidida por José Figueres Ferrer. Para desarrollar esta investigación se utilizaron los periódicos La Nación, Diario de Costa Rica y La Prensa Libre, expedientes del Archivo Nacional de Costa Rica y del Archivo Judicial, así como memorias de personas que vivieron en la época. La investigación prueba que los comunistas experimentaron diferentes niveles de intensidad en la represión, con momentos álgidos que incluyeron asesinatos, de acuerdo con las dinámicas de la Junta de Gobierno y la influencia de los grupos anticomunistas. ; Este artigo tem como objetivo explicar a repressão política sofrida pelos comunistas da Costa Rica durante a posguerra, especificamente nos meses de governação do "Junta" presidida por José Figueres Ferrer. Para desenvolver esta pesquisa jornais usado La Nación, Diario de Costa Rica e La Prensa Libre, foram utilizados registros dos Arquivos Nacionais da Costa Rica e do Arquivo Judicial, e memórias de pessoas que viveram na época. A pesquisa mostra que os comunistas experimentaram diferentes níveis de intensidade durante a repressão, com pontos altos que incluíram assassinatos, de acordo com a dinâmica do "Junta de Gobierno" e da influência dos grupos anti- comunistas.

During the Spanish Transition (1975-1982) a sector of society, made up of citizen movements, neighborhood associations and extreme left parties, used the street as a place of protest and demand for democratic rights. The response of the State, still anchored in the Francoist structures, will be police repression. Faced with this new reality, photojournalism will become a privileged witness who will know how to capture events with a clear awareness of their historical significance. Three exceptional circumstances contributed to this: a golden age of magazines with political-social content, the appearance of new newspapers and a new generation of photojournalists. ; Durante la Transición española (1975-1982) un sector de la sociedad, integrado por movimientos ciudadanos, asociaciones vecinales y partidos de extrema izquierda, utilizará la calle como lugar de protesta y reivindicación de los derechos democráticos. La respuesta del Estado, todavía anclado en las estructuras franquistas, será la represión policial. Ante esta nueva realidad, el fotoperiodismo se convertirá en un testigo privilegiado que sabrá captar los acontecimientos con una clara conciencia de su trascendencia histórica. A ello contribuyeron tres circunstancias excepcionales: la aparición de nuevos diarios, una edad dorada de las revistas con contenido político-social y una nueva generación de reporteros gráficos.

El presente escrito recoge los hallazgos de dos investigaciones centradas en el tratamiento de la violencia política y el conflicto armado en el campo educativo y escolar, específicamente en las particularidades del abordaje de la historia reciente en la escuela colombiana. A partir de la revisión de documentos académicos y la percepción de docentes en ejercicio se pudieron identificar las dificultades y potencialidades que el tema concita, especialmente aquellas relacionadas con los retos de posicionar la categoría historia reciente en el país, la importancia de las apuestas ético-políticas de los docentes para las definiciones curriculares y la ambigüedad de la normativa educativa respecto al tema del conflicto armado interno. ; The present document collects the findings of two investigations focused on the treatment of political violence and armed conflict in the educational and school field, specifically in the particularities of the approach to recent history in the Colombian school. From the review of academic documents and the perception of teachers in practice, it was possible to identify the difficulties and potentialities that the subject arouses, especially those related to the challenges of positioning the recent history category in the country, the importance of ethical bets Teachers' policies for curricular definitions and the ambiguity of educational regulations regarding the issue of internal armed conflict. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FAHCE) ; Universidad Nacional del Litoral (UNL)

Among the armed groups involved in the political conflict that exists in Colombia since the sixties to date have participated the Revolutionary Armed Forces of Colombia FARC Camilista- Union Army UC-ELN National Liberation Army People's Liberation EPL Movement April 19 M-19 AUC United Self Colombia, among others; well known ultra-right groups and military service of the State. lt then argues that political violence originated in various factors related to land issues, political exclusion, inequality, etc., causes the mid-twentieth century converged to the formation of subversive groups and, therefore, for the gestation of the longest armed conflict in world history. For the development of the text bibliographic or documentary method consisted of collecting, organizing, organize and analyze information found in books, statements, articles, etc., on political violence in Colombia was used. In conclusion will say that Colombia is in the air and therefore requires definitively resolve the conflict you have. ; Dentro de los grupos armados vinculados en el conflicto político que existe en Colombia desde la década de los sesenta hasta la fecha, han sido partícipes las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia FARC, Unión Camilista- Ejército de Liberación Nacional UC-ELN, Ejército Popular de Liberación EPL, Movimiento 19 de abril M-19, Autodefensas Unidas de Colombia AUC, entre otros; además de grupos llamados de ultraderecha y militares al servicio del Estado. Se sostiene entonces que la violencia política se originó en diversos factores relacionados con los problemas agrarios, la exclusión política, la inequidad, etc.; causas que a mediados del siglo XX confluyeron para la conformación de los grupos subversivos y, por ende, para la gestación del conflicto armado interno más largo en la historia del mundo. Para el desarrollo del texto se utilizó el método bibliográfico o documental que consistió en recopilar, organizar, sistematizar y analizar la información encontrada en libros, sentencias, artículos, etc., sobre la violencia política en Colombia. Como conclusión se dirá que el Estado colombiano se encuentra en vilo y, por ende, requiere solucionar definitivamente el conflicto armado que padece.

The «Loreto Massacre» and the subsequent process of popular justice to which its author was brought illustrate how the arming of the inhabitants of this district of La Paz combated not only the partisan abuse of power, but also the threat posed to Bolivia's constitutional legal framework by military revolutions. In a process of «political fusion», the «people on the streets» and the people as represented by the government took armed and associative action against an attempted military coup. This process also implied the employment of political action as an instrument against the devaluation of labour and artisan production. ; Los casos de la Matanza del Loreto y del posterior ajusticiamiento popular de su responsable ilustran cómo la conversión del vecindario paceño en el pueblo en armas combatió tanto el abuso partidista del poder, como la ruptura de la legalidad constitucional ejercida por las revoluciones militaristas. El pueblo en la calle y el pueblo representado en una junta de gobierno contribuyeron a la institucionalización del Estado —expresada en la política de fusión— al actuar armada y asociativamente contra el militarismo golpista, tomándose también la acción política en un medio contra la devaluación laboral y de estatus de los artesanos.

De 1980 al 2000 el Perú vivió un conflicto armado interno que dejó un saldo humano de 69.280 peruanos y peruanos desaparecidos/as. La violencia de esos años afectó de manera diferente a la población peruana según las diversas posiciones sociales y también en función del género. En ese contexto, las mujeres peruanas, principalmente andinas quechuahablantes, pobre y excluidas, fueron víctimas de un conjunto de violaciones contra su dignidad y sus derechos en forma diferente a la que padecieron los varones. Asimismo, la intensificación de la violencia política trastocó los roles sociales haciendo que, pese a la violencia que sufrieron sus cuerpos, asumieran en muchos casos un papel más activo en la sociedad, generando espacios de participación mayoritariamente femeninos. ; From 1980 up until 2000, Peru experienced an internal armed conflict, with a human toll of 69,280 missing Peruvians. The effect that the violence of those years had on the Peruvian population varied according to social status and gender. In this context, Peruvian women, mainly poor and excluded Andean Quechua speakers, suffered numerous violations of their dignity and rights, which differed from those suffered by men. The escalation of political violence also altered social roles, and so, in spite of the violence that their bodies experienced, many of these women took on a more active role in society, creating spheres where female participation is predominant.