Suchergebnisse

Der Versuch, sich mit dem Begriff der "Politischen Kultur" zu beschäftigen, gleicht dem oft zitierten Unterfangen, einen Pudding an die Wand zu nageln. In dem vorliegenden Band unternimmt Gunnar Folke Schuppert den Versuch, diesem Begriff Kontur zu verleihen und ihn damit auch für die Forschung handhabbarer zu machen. Ausgehend vom Versuch einer definitorischen Eingrenzung nähert er sich unter den Themen "Politische Kultur als Kultur des Öffentlichen", "Erscheinungsformen der Politischen Kultur und "Politische Kultur als rechtlich verfasste Kultur des Öffentlichen" dem Begriff, um schließlich Kriterien entwickeln zu können, wie und woran man die politische Kultur eines demokratischen Rechtsstaates erkennen kann. Der Band ist das unverzichtbare Standardwerk für alle, die sich aus sozial- und rechtswissenschaftlicher Sicht mit diesem Thema beschäftigen

Bei den Transformationsprozessen und Demokratisierungswellen in vielen Ländern der Erde in den letzten Jahren stellten sich nicht nur ausschließlich Fragen nach dem institutionellen Aufbau eines Staates, sondern auch Fragen nach den Chancen einer Verwurzelung der Demokratie bei den Bürgerinnen und Bürgern. Aber nicht nur junge, sondern auch etablierte Demokratien sehen sich immer wieder mit neuen Anforderungen aus der Umwelt sowie mit inneren Wandlungsprozessen konfrontiert, welche Herausforderungen für ihre politischen Strukturen erzeugen. Im vorliegenden Beitrag wird das Konzept der politischen Kultur im Rahmen der empirischen Sozialforschung erläutert, es werden Kritiken und Alternativkonzepte diskutiert, aktuelle Tendenzen der Forschung und der Datenerhebung aufgezeigt sowie ausgewählte empirische Befunde vorgestellt. Außerdem werden offene Forschungsfragen in der vergleichenden Politikwissenschaft umrissen. (ICI2)

Sofern die schwache Datenbasis überhaupt Verallgemeinerungen zuläßt, entspricht die lokale Politische Kultur der Bundesrepublik weitgehend den Anforderungen an eine demokratische Staatsbürgerkultur: Die Mehrheit der Bevölkerung vertraut der Exekutive, und sie hält sich selbst für fähig, das Handeln der lokalen politischen Führung zu beeinflussen. Den politischen Parteien bringt sie mehr positive als negative Gefühle entgegen. Mit zunehmender Gemeindegröße schwächt sich das Vertrauen zur Exekutive graduell ab, die Einschätzung der politischen Parteien wird positiver und das Kompetenzbewußtsein der Bürgerinnen und Bürger steigt. Die Balance verschiebt sich also von einer traditionellen Untertanenorientierung zu einer partizipativen, konfliktorientierten Politischen Kultur.

'Der Beitrag geht von einem Verständnis von Politischer Kultur aus, das im Wesentlichen von Almond, Verba und Powell bestimmt wird. Dabei wird die Existenz von Subkulturen territorialer und nicht-territorialer Art ebenso hervorgekehrt wie die Bedeutung von Konfliktlinien ('cleavages') für die Entwicklung politischer Identitäten. Die Aspekte des Fehlens einer umfassenden Politischen Kultur Europas (bzw. der Europäischen Union) werden beschrieben. Auf Österreich eingehend, arbeitet der Artikel die Elemente des Wandels der Merkmale heraus, die lange Zeit hindurch als spezifische Eigenschaften der Politischen Kultur Österreichs gegolten haben. Die abnehmende Bedeutung der Subkulturen steht für eine Transformation der politischen Sozialisation und für einen Rückgang traditioneller politischer Loyalitäten. Dabei wird auch die Rolle der österreichischen Kulturpolitik und der kulturellen Hegemonie diskutiert.' (Autorenreferat)

"Charakteristisches Merkmal der politischen Kultur Griechenlands ist der Klientelismus, der durch die Steuerfreiheit der Reichen, einen ineffizienten Staatsapparat und die weitreichende Veruntreuung von staatlichen Geldern geprägt ist." (Autorenreferat)

"Vor dem Hintergrund der Transformation und Integration der neuen Bundesländer präsentiert der Beitrag Elemente politischer Kultur in Ostdeutschland und widmet sich insbesondere den Vorstellungen von Gerechtigkeit bei west- und ostdeutschen Bürgerinnen und Bürgern. Es wird gezeigt, dass die Urteile über Gerechtigkeit in Ost- wie Westdeutschland nicht nur differieren, sondern zentral mit unterschiedlichen Selbst- und Fremdbildern verknüpft sind, welche die Ausbildung einer gemeinsamen Mitgliedschaft verhindern und u. a. dazu führen, dass die Legitimität der bundesdeutschen Gerechtigkeitsprinzipien in Ostdeutschland sehr gering ausfällt. Plädiert wird deshalb für eine öffentliche Auseinandersetzung über die normativen Grundlagen von Politik und Gesellschaft, in der sich Ost- wie Westdeutschland verändern." (Autorenreferat)

Folgende drei Gesichtspunkte sollen erörtert werden: (1) Reichels diffuse Verwendung des theoretischen Konzepts ,politische Kultur', (2) seine Verwechslung des theoretischen Konzepts mit einer seiner möglichen tatsächlichen Ausprägungen, der demokratischen politischen Kultur, (3) die spekulative und einseitige Beschreibung der gegenwärtig in der Bundesrepublik Deutschland anzutreffenden Form politischer Kultur.

Angelo Maiolino: Politische Kultur in Zeiten des Neoliberalismus: Eine Hegemonieanalyse. Bielefeld: transcript 2014. 9783837627602

In Spanien wurde bislang die politische Kultur vornehmlich unter Anwendung des begrifflichen und methodischen Programms von Gabriel A. Almond und Sydney Verba untersucht. Umfragedaten können die öffentliche Meinung zwar in einer bestimmten historischen Situation und in Bezug auf konkrete Probleme zutage fördern, sie bilden aber die politische Kultur nur punktuell ab, nämlich im Bereich der Legitimität des politischen Systems und der politischen Grundorientierungen der Bürger. In einem tiefer und dauerhafter gesellschaftlich verankerten Verständnis von politischer Kultur geht es hingegen um maßgebliche Grundannahmen über die politische Welt. Diese grundlegenden Denk- und Wahrnehmungsmuster führen dazu, politische Probleme auf bestimmte Art und Weise anzugehen und lösen zu wollen. Von den beobachteten Handlungsweisen kann umgekehrt auf die zugrunde liegenden Denkmuster bzw. Mentalitäten geschlossen werden. So spricht Pierre Bourdieu von einem politischen Habitus eines im alltäglichen Sozialisationsprozess erworbenen Musters von Denk-, Wahrnehmungs- und Handlungsweisen. Die vorliegende Analyse der politischen Kultur in Spanien und Deutschland orientiert sich an diesem Verständnis und zeigt anhand ausgewählter Ergebnisse der Umfrageforschung auf, welche Einstellungen zum politischen System des jeweiligen Landes und zur Europäischen Union in der Bevölkerung bestehen. (ICI2)

Politische Kultur: Zum Verständnis eines theoretischen Konzepts -- Politische Kultur aus der Sicht der empirischen Sozialforschung -- Traditionalismus, Verfassungspatriotismus und Postnationalismus im vereinigten Deutschland -- Parteiidentifikationen in Ost- und Westdeutschland nach der Vereinigung -- Rechtsextremismus in einer geteilten politischen Kultur -- Jugend und Politik in Deutschland -- Steine auf dem Weg zum politischen Alltag. Vorgeprägte Orientierungen und aktuelle Erfahrungen der ehemaligen DDR-Bürger mit dem Interessenvermittlungssystem der Bundesrepublik -- Die politische Kultur Osteuropas im Wandel -- Die Autoren des Bandes -- Namenverzeichnis.

'Dem auf kognitive Bestände und Wertorientierungen abzielenden Konzept von politischer Kultur steht entgegen, daß Einstellungen zur Politik oft nur geringe Stabilität besitzen. Die Studie von Einzelfällen zeigt zudem ein Bild der lebensweltlichen Einbettung von Politik, das die simple Bewertung politischer Objekte problematisch erscheinen läßt. Es wird vorgeschlagen, sich bei der Erkundung demokratischer Kultur in verstärktem Maß auf die Suche nach demokratischen Prinzipien der Problemlösung im Alltag zu begeben.' (Autorenreferat)