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Anlässlich des hundertsten Todestages von Nietzsche, diesem Pionier moderner Psychologie, Tiefenpsychologie und dynamischer Psychotherapie, der hier als der "Philosoph der Überschreitung" gekennzeichnet wird, und anlässlich des Millenniumswechsels wurde ein serieller Text im Diskurs der "klinischen Philosophie" des Integrativen Ansatzes begonnen, der in einer metahermeneutischen Bewegung, in einer neuen Welle der Reflexion, eine "collagierende" hermeneutische Zusammenführung von K o n z e p t e n der Integrativen Therapie versucht. Es werden erkenntnistheoretische und anthropologische Grundgedanken dargestellt, die für ein differentielles und integratives, für ein transversales Arbeiten in der Theorie und Praxis dieses Verfahrens wesentlich sind: Transgressionen von "positions", d.h. ,,Szenen, Akte, Figuren der dissémination" (Derrida 1986, 184), transversale Orientierung in moderner Weltkomplexität, Metahermeneutik als Mehrebenenreflexion, kritische Autorität, Parrhesie, politisches Bewusstsein und Engament zur Gewährleistung von "Hominität" und Humanität. ; On the occasion of the 100th anniversary of Nietzsche's death, this pioneer of modern psychology, depth psychology and dynamic psychotherapy- here characterized as the "philosopher of transgression" – we have started with a serial text within the discourse of "clinical philosophy" as a new wave in the Integrative Approach. In the metahermeneutic itineray of reflection, the hermeneutic collage like joining of concepts of Integrative Therapie's basic epistemological and anthropological thoughts are presented, that seem to be essential for a differential and integrative, and for a transversal work within this approach, its theory and practice: Transgressions of "positions", i.e. of "scenes, acts, figures of dissémination" (Derrida 1986, 184), a transversal orientation in the world complexity of modernity, metahermeneutics as multilevel reflection, critical authority, parrhesia, and political consciouness and engagement to warrant "hominity" and humanity. ...

"Participatory democracy calls for the creation and proliferation of practices and institutions that enable individuals and groups to better determine the conditions in which they act and relate to others. Michael Menser's timely book We Decide! is arguably the most comprehensive treatment of participatory democracy. He explains the three waves of participatory democracy theory to show that this movement is attentive to the mechanics of contemporary political practices. Menser also outlines "maximal democracy," his own view of participatory democracy that expands people's abilities to shape their own lives, reduce inequality, and promote solidarity. We Decide! draws on liberal, feminist, anarchist, and environmental justice philosophies as well as in-depth case studies of Spanish factory workers, Japanese housewives, and Brazilian socialists to show that participatory democracy actually works. Menser concludes his study by presenting a reconstructed version of the state that is shaped not by corporations but by inclusive communities driven by municipal workers, elected officials, and ordinary citizens working together. In this era of Bernie Sanders and Donald Trump, the participatory democracy proposed in We Decide! is more significant than ever"--

Aus Sicht der Bundesrepublik

Frontmatter -- 1. Einleitung -- EVA-MARIA GOLL UND THOMAS GOLL: 1.1 Grundlagen zur Didaktik des gesellschaftswissenschaftlichen Sachunterrichts -eine Einführung in Inhalt und Struktur des Buches -- 2. Lernvoraussetzungen im gesellschaftswissenschaftlichen Sachunterricht -- JULIA CREDE UND RICARDA STEINMAYR: 2.1 Entwicklungs- und Lernpsychologie -- BERNHARD OHLMEIER: 2.2 Sozialisation -- 3. Dimensionen des Lernens im gesellschaftswissenschaftlichen Sachunterricht -- EVA-MARIA GOLL UND THOMAS GOLL: 3.1 Politisches Lernen -- EVA-MARIA GOLL: 3.2 Soziales Lernen -- HOLGER ARNDT: 3.3 Ökonomisches Lernen -- THOMAS GOLL: 3.4 Rechtliches Lernen -- ANDREA BECHER UND EVA GLÄSER: 3.5 Historisches Lernen -- INGA GRYL: 3.6 Geographisches Lernen -- 4. Themenfelder des gesellschaftswissenschaftlichen Sachunterrichts -- DÖRTE KANSCHIK UND NICO WANGLER: 4.1 Nachhaltige Entwicklung -- JOACHIM ELSNER: 4.2 Gesundheit -- NINA KALLWEIT: 4.3 Frieden -- KERSTIN MICHALIK: 4.4 Gerechtigkeit -- CLAUDIA SCHOMAKER: 4.5 Inklusion -- DÖRTE KANSCHIK: 4.6 Diversität -- 5. Methoden und Medien des gesellschaftswissenschaftlichen Sachunterrichts -- MARKUS GLOE: 5.1 Rollen- und Planspiel -- EVA-MARIA GOLL: 5.2 Lernen an und mit Fällen -- VERENA STÜRMER: 5.3 Interviews und Befragungen -- EVA-MARIA GOLL: 5.4 Erkundung -- MICHAELA VOGT: 5.5 Projekt -- KERSTIN MICHALIK: 5.6 Philosophieren mit Kindern -- BETTINA KÖNIG: 5.7 Texte -- ANDREA BECHER UND CLAUDIA SCHOMAKER: 5.8 Zeitleiste -- INGA GRYL: 5.9 Karten -- ANDREA BECHER UND EVA GLÄSER: 5.10 Schulbuch -- WOLFGANG SANDER: 5.11 Digitale Medien im gesellschafts- und sozialwissenschaftlichen Sachunterricht -- HOLGER ARNDT: 5.12 Wirkungsdiagramme -- Backmatter.

Thomas Marschler: Carl Schmitt. Bund, Staat und Reich. Vortrag in Berlin am 22. Februar 1933 -- Bund, Staat und Reich. Vortrag von Prof. Carl Schmitt -- Reich - Staat - Bund (1933) -- Martin Otto: "Mein Fachkollege Koellreutter ist zwar gewiß kein Genie." Briefe von Kurt Wolzendorff an Carl Schmitt 1920/1921 -- Einleitung -- Briefe -- Reinhard Mehring: Walter Jellinek - Carl Schmitt. Briefwechsel 1926 bis 1933 -- Briefe -- Reinhard Mehring: Carl Schmitt im Gespräch mit Philosophen. Korrespondenzen bis 1933 mit Hans Pichler, Eduard Spranger, Alfred Baeumler, Alois Dempf, Paul Ludwig Landsberg, Theodor Litt, Leo Strauss, Helmut Kuhn, Martin Heidegger, Eric Voegelin -- I. Hans Pichler -- II. Eduard Spranger -- Materialien -- III. Alois Dempf -- IV. Alfred Baeumler -- V. Paul Ludwig Landsberg -- VI. Theodor Litt -- VII. Leo Strauss -- VIII. Helmut Kuhn -- IX. Martin Heidegger -- X. Eric Voegelin -- Mark Schweda: "Die 'nicht selbstverständliche' Begegnung zwischen uns": Der Briefwechsel von Joachim Ritter und Carl Schmitt im wirkungsgeschichtlichen Horizont -- Einleitung -- Joachim Ritter und seine Philosophie der Moderne im Zeichen der Entzweiung -- Das Politische als existenzieller Kampfschauplatz und geschichtliche Gegenwart der Vernunft -- Carl Schmitt im Collegium Philosophicum -- Briefe -- Michael Rumpf: Briefwechsel Michael Rumpf - Carl Schmitt -- Vorbemerkung -- Gerd Giesler: Carl Schmitt. Notizen zu seinen Geburtstagsansprachen 1948 und 1953 -- Carl Schmitt, 60. Geburtstag am 11. Juli 1948. Notizen für die Ansprache -- Carl Schmitt, 65. Geburtstag am 11. Juli 1953. Notizen für die Ansprache -- Berichtigungen und Ergänzungen zu Band I -- Abbildungsnachweis -- Personenregister (Band I und II).

In diesem Open-Access-Tagungsband werden die Erfahrungen mit der Corona-Pandemie durch renommierte Forscherinnen und Forscher wissenschaftlich reflektiert. Neben dem gesellschaftlichen und politischen Umgang mit Covid-19, geht es um vergangene Pandemien sowie zukünftige Infektionsgefahren. Die Akademie der Wissenschaften in Hamburg veranstaltete im April 2022 das Symposium "Infektionen und Gesellschaft – was haben wir gelernt?". Im interdisziplinären Diskurs ging es darum, die Bedrohung durch Infektionserreger zu eruieren und die Reaktionsmöglichkeiten der Gesellschaft auszuloten. Das Symposium wurde von der Arbeitsgruppe "Infektionsforschung und Gesellschaft" der Akademie der Wissenschaften in Hamburg konzipiert. Arbeitsgruppensprecher Prof. Dr. Ansgar W. Lohse: "Schon lange warnt die Infektionsforschung vor neuen Erregern und neuen Infektionsgefahren, aber relativ unvorbereitet sind wir in die jetzige Pandemie hineingeraten. Was haben wir aus den Erfahrungen der letzten zwei Jahre gelernt, um in Zukunft besser gerüstet zu sein? Was kann die Wissenschaft beitragen, wie neue Erkenntnisse zuverlässig erlangen, die Gesellschaft und Politik ausgewogen beraten?" Prof. Dr. Mojib Latif, Präsident der Akademie der Wissenschaften in Hamburg: "Krisen globalen Ausmaßes häufen sich und stellen die Menschen vor völlig neue Herausforderungen. Die Zunahme dieser Krisen ist nur fächerübergreifend zu verstehen und deren Lösung erfordert das Zusammenwirken von mehreren Fachdisziplinen. Diese Interdisziplinarität entspricht dem Profil der Akademie der Wissenschaften in Hamburg." www.awhamburg.de/infektionsforschung Die Herausgeber Prof. Dr. Ansgar W. Lohse, Sprecher der Arbeitsgruppe "Infektionsforschung und Gesellschaft" der Akademie der Wissenschaften in Hamburg, studierte Medizin und Philosophie in Göttingen, London und Harvard. Er ist Klinikdirektor am Universitätsklinikum Hamburg-Eppendorf. Prof. Dr. Dr. h. c. mult. Thomas C. Mettenleiter ist Molekularbiologe und Virologe. Er forscht hauptsächlich zur Molekularbiologie und Pathogenese animaler Viren. Seit 1996 leitet er als Präsident das Friedrich-Loeffler-Institut, Bundesforschungsinstitut für Tiergesundheit, mit Hauptsitz auf der Insel Riems bei Greifswald.

Komplexität - mehr als ein Schlagwort! Eindimensionales Denken regiert eine mehrdimensionale Welt. Doch die Ära der Eindeutigkeiten geht zu Ende. An ihre Stelle tritt ein neues vernetztes Denken, das die Komplexität der Gesellschaft versteht und würdigt, statt sie zu bekämpfen. Die Welt scheint aus den Fugen zu geraten: Das Vertrauen in Politik schwindet, Märkte sind nur schwer zu bändigen, gesellschaftliche Konflikte werden kaum mehr zivilisiert geführt, Demokratie verliert ihre Integrationskraft, gesellschaftliche Selbstverständlichkeiten lösen sich auf. Wir bleiben verfangen in politischen und gesellschaftlichen Konzepten des 19. Jahrhunderts und scheitern damit an der erreichten Komplexität unserer Gesellschaft - im richtigen Leben ebenso wie auch in unseren Theorien und Denkkonzepten. Worum es geht, ist ein vernetztes Denken zu entwickeln, das mit Instabilität rechnet und Abweichungen liebt, das Komplexität nicht vermeidet und wegredet, sondern versteht und entfaltet und sie mit ihren eigenen Mitteln schlägt. Das Buch ist eine grundlegend überarbeitete, in Teilen neu geschriebene und aktualisierte Ausgabe von `Die letzte Stunde der Wahrheit. Warum rechts und links keine Alternativen mehr sind und Gesellschaft ganz anders beschrieben werden muss´ (2015). Armin Nassehi wurde 1960 in Tübingen geboren und wuchs in München, Landshut, Teheran und Gelsenkirchen auf. Er hat 1979 ein Studium der Erziehungswissenschaften in Münster aufgenommen und bis 1985 alles Mögliche studiert - Philosophie, Soziologie, Psychologie - in einer Zeit, in der Studien noch nicht wie sowjetische Fünf-Jahres-Pläne durchgearbeitet waren. Er wurde dann als Soziologe promoviert, habilitierte sich im selben Fach und machte eine eher klassische und langweilige Universitätskarriere. Seit 1998 ist er Lehrstuhlinhaber für Soziologie an der LMU München. Sein Praxisschock begann erst, als er bereits bestallter Professor war, als seine wissenschaftlichen Thesen und Argumente mehr und mehr auch außerhalb der academia gefragt waren. Seit 2012 ist er Herausgeber des Kursbuchs und gilt als einer der wichtigen public intellectuals des Landes. In seiner Freizeit ist er ein leidenschaftlicher Sänger und wäre gerne so begabt, wie er begeistert davon ist.

Mit dem Fall der Mauer vor 25 Jahren ging ein Zeitalter zu Ende. Heinrich August Winklers 'Geschichte des Westens' stellt die dramatischen Ereignisse von 1989 in einen großen weltgeschichtlichen Zusammenhang und schildert meisterhaft die Jahrzehnte vom Ende des Zweiten Weltkriegs bis zum Untergang der Sowjetunion. Der Band macht deutlich, wie nahe uns die Epochenwende von 1989 bis 1991 immer noch ist: Damals wurden die Grundlagen unserer Gegenwart gelegt. Niemals zuvor oder danach war der transatlantische Westen so sehr eine Einheit wie in den viereinhalb Jahrzehnten, in denen der Ost-West-Konflikt die Achse der Weltpolitik bildete. Während die Welt mehr als einmal am atomaren Abgrund stand, lösten sich in der 'Dritten Welt' die Kolonien von ihren europäischen Kolonialherren und suchten eigene Wege in die politische Unabhängigkeit. Der Vietnamkrieg, '1968' mit den Studentenunruhen im Westen und dem 'Prager Frühling' im Osten, die Abrüstungsverhandlungen und der Streit um die Nachrüstung, die Verwerfungen der Weltwirtschaft in den siebziger Jahren, Solidarno?? und die Systemkrise der Sowjetunion - auf höchstem Niveau schildert Heinrich August Winkler all jene Ereignisse, die gleichsam die Vorgeschichte unserer Gegenwart bilden. Der Westen entschied zwar auf allen Ebenen den 'Wettkampf der Systeme' für sich. Doch Winkler zeigt auch sehr deutlich, daß aus den Umwälzungen der Jahre 1989 bis 1991 eine Welt ohne Gleichgewicht hervorging. Ein abschließender Band, der Anfang 2015 erscheinen soll, wird diese 'Zeit der Gegenwart' darstellen. Heinrich August Winkler, geb. 1938 in Königsberg, studierte Geschichte, Philosophie und öffentliches Recht in Tübingen, Münster und Heidelberg. Er habilitierte sich 1970 in Berlin an der Freien Universität und war zunächst dort, danach von 1972 bis 1991 Professor in Freiburg. Seit 1991 war er bis zu seiner Emeritierung Professor für Neueste Geschichte an der Humboldt-Universität zu Berlin. Sein berühmtes Werk 'Der lange Weg nach Westen' (62005), eine deutsche Geschichte des 19. und 20. Jahrhunderts, hat sich mehr als 90.000 mal verkauft und wurde in sechs Sprachen übersetzt

Werk und Lebensdaten des Philosophen Moses Mendelssohn.Mit seinem philosophischen Text "Phädon oder über die Unsterblichkeit der Seele" (1767) erwarb sich Mendelssohn den Ruf als deutscher Sokrates. Als Denker würdigte ihn auch sein Freund Lessing 1779 in seinem Theaterstück "Nathan der Weise".Wohl kaum ein Autor hat das Denken seiner Generation derart intensiv beeinflusst wie Moses Mendelssohn (1729 1786), der Freund Lessings und Zeitgenosse Friedrichs II. Zu Lebzeiten ein in alle europäischen Sprachen übersetzter und ob seiner stilistischen Brillanz gefeierter Autor und ein gesetzestreuer Jude, hat Mendelssohn gerade vor dem Hintergrund seines stets misstrauisch beäugten und nach 1769 offen angefeindeten Doppelidentität als Deutscher und Jude nicht nur im Rahmen traditioneller philosophischer Disziplinen gewirkt, sondern seine christliche wie jüdische Umwelt mit einer Reihe innovativer anthropologischer und gesellschaftstheoretischer Texte überrascht und herausgefordert. Nach der öffentlichen Aufforderung zur Konversion durch Johann Caspar Lavater, der sich Mendelssohn unter Verweis auf die Menschenrechte widersetzte, stehen seine philosophischen und kritischen Arbeiten prononciert im Dienst eines pluralistischen Kultur- und Gesellschaftsbildes, das bis heute auf seine Einlösung wartet.Der Sonderband versammelt Aufsätze, die das gewaltige Spektrum von Mendelssohns Denken vor dem Hintergrund der aktuellen literatur- und kulturwissenschaftlichen Forschung, der Philosophie, aber auch der Judaistik konturieren. Ihnen gemeinsam ist die Frage nach der Aktualität eines Denkens, das auf Kompromisse zielt und gerade darum nach dem Tod Mendelssohns und unter den Anzeichen politischer und philosophischer Radikalisierung marginalisiert wurde.Mitarbeiter des Bandes sind Cord-Friedrich Berghahn, Iwan-Michelangelo D'Aprile, Willi Goetschel, Till Kinzel, Thomas Martinec, David Martyn, Anne Pollok, Claus-Artur Scheier, Cem Sengül und Dirk Westerkamp.Er enthält außer Texten von Moses Mendelssohn selbst auch zeitgenössische Texte von Karl Philipp Moritz und Friedrich Nicolai über Mendelssohn.

Mit dem Konzept der "Wissensgesellschaft" wird die gewachsene soziale, politische und ökonomische Bedeutung von Wissen zu fassen versucht. Die Vielfalt unterschiedlicher Wissensarten sowie die Dominanzverhältnisse und Wechselwirkungen zwischen ihnen werden jedoch meist ungenügend reflektiert. Dieses Defizit möchte der Band Wissen in Bewegung mindern. Die beteiligten Autorinnen und Autoren entwickeln den Wissensbegriff weiter, um die Vielfalt der Wissensformen spiegeln zu können; sie analysieren die Beziehungen zwischen ihnen und stellen dabei die Einflüsse gesellschaftlicher Machtverhältnisse heraus. Sie untersuchen das Verhältnis zwischen indigenem Wissen und westlicher Wissenschaft, entwickeln Wissenskonzeptionen jenseits homogener Einheitskonzepte, verfolgen die Genese von Gegenwissen und beleuchten kritisch die Rolle wissenschaftlicher Akteure in biopolitischen Kontroversen. Sie verbinden philosophische, politologische und soziologische Ansätze sowie theoretische Überlegungen mit praktischen Erfahrungen. Inhalt: VIELFALT UND SCHNITTSTELLEN (Gottschalk-Mazouz, Niels: Was ist Wissen? Überlegungen zu einem Komplexbegriff an der Schnittstelle von Philosophie und Sozialwissenschaften. - Poser, Hans: Bedingungen und Grenzen des wissenschaftlichen Wissens. Das Beispiel Natur- und Technikwissenschaften. - Ammon, Sabine: Wissensverhältnisse im Fokus. Eine erkenntnistheoretische Skizze zum Post-Pluralismus). - TRANSFORMATION UND WECHSELWIRKUNGEN (Selbmann, Kirsten: Von kontaminiertem Mais und "falscher" Wissenschaft. Risikokontroversen an den Schnittstellen Wissenschaft/Gesellschaft und Nord/Süd. - Engels, Anita: Hegemoniale Klimawissenschaft? Selektive Inklusion und Marginalisierung in der Erzeugung globalen Umweltwissens zum Klimawandel. - Keim, Wiebke: Jenseits von Afrika. Auseinandersetzungen um den Hegemonialanspruch der "Internationalen Soziologie". - Schophaus, Malte: Ökonomische Expertise und die soziale Ordnung von Protestpolitik. Die Tobin-Steuer-Kampagne von Attac. - May, Christopher: "Information wants to be owned". Soziale Auseinandersetzungen um Inwertsetzung und freie Wissensnutzung. - Sauer, Birgit: Politik der Gefühle - Gefühle der Politik. Eine geschlechtssensible Perspektive zur Gefühls-Wissens-Ordnung der Moderne. - Schneider, Werner: Vom Wissen um den Tod. Diskursive Wissenspolitiken am Beispiel von Hirntoddefinition und Organtransplantation. - Wehling, Peter: Die Politisierung des Nic ...