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Der Iran hat in seiner neueren Geschichte bisher drei Arten politischen Diskurses erlebt. Der Autor unterschiedet und beschreibt als erste grobe Orientierung drei Phasen: die paternalistische, den Modernitätsdiskurs der Pahlawi-Ära sowie den politische Diskurs der islamischen Republik. Die Kombination von Rationalismus, Machtstreben und staatlichen Reformen von oben unter dem Schah ist Grundlage des ersten Modernitätsdiskurses. Westliche Zivilisation und Modernität gelangten in den Iran. Rückblickend lässt sich feststellen, dass dieser Prozess der Modernisierung nicht sehr tief reichte und sich vielfach in äußerlichen Phänomenen erschöpfte. In jedem Fall ging mit ihm eine Schwächung der religiösen Institutionen einher, was den Widerstand der Religionsgelehrten weckte. Folgenschwere Konflikte in der Gesellschaft und innere Spaltungen führten schließlich zum Ausbruch und zum Sieg der islamischen Revolution im Iran 1979. Der politische Diskurs der Islamischen Republik stellt ein neues Modell der Verbindung von Religion und Demokratie dar. Ausgehend von der gesellschaftlichen Situation nach der Revolution neigt diese Phase zu verstärktem religiösen Traditionalismus und zum Anspruch auf absoluten Gehorsam gegenüber religiösen Institutionen. Mit der Übernahme des Staatspräsidentenamtes durch Khatami verlagerten sich die Gewichte zugunsten der religiös inspirierten Demokratie und Volksherrschaft. Die islamische "Volksherrschaft" ist eine Form der Demokratie, bei der neben dem Wettstreit verschiedener Parteien bei politischen Aktivitäten vor allem die "Massendemonstration" im Sinne des Populismus eine wichtige Rolle spielt. (ICA2)

Am Beispiel von Diskussionen von Berufspolitikern, die zu verantwortungsvollerem Handeln des einzelnen auffordern, wird die Widersprüchlichkeit solchen Verantwortungsverlangens dargelegt, das größere Selbständigkeit des einzelnen und mehr Mitmenschlichkeit erwartet bei gleichzeitiger Aufrechterhaltung der bestehenden gesellschaftlichen Verhältnisse. Die Chancen zur Nutzung erweiterter Freiräume werden an dem von Negt entworfenen Konzept der Verantwortungsethik überprüft, dem entgegengehalten wird, nicht nur die Hälfte der Menschheit (die Frauen), sondern verbunden damit auch die gesellschaftlichen Bereiche der biologischen und sozialen Reproduktion auszublenden. (KO)

Die Autoren unternehmen in ihrem Beitrag den Versuch, den gesellschaftlichen Diskurs über die Interkulturelle Kommunikation zu entmoralisieren und diese eher als systemisches Phänomen zu begreifen und in den gesellschaftlichen und politischen Diskurs zu integrieren. Dieser Diskurs fortgeschrittener Industriegesellschaften verlangt angesichts zunehmender systemischer Verwerfungen nach einer Aktivierung diversifizierter Erfahrungen. In diesem Zusammenhang beschreiben die Autoren eine Gesellschaftsentwicklung, die zu einer differenzierenden Inklusion und zu einer diversifizierenden Individualisierung führt. Sie arbeiten heraus, dass kulturelle Kommunikation im zivilgesellschaftlichen Zusammenhang, "in dem sich eine diskursive Verflüssigung kultureller Beschreibungen ereignet", etwas deutlich anderes als kulturelle Kommunikation in einer vielleicht noch rituell zusammengehaltenen Stammesgesellschaft ist. (prh)

"Bürgerschaftliches Engagement hat politische Hochkonjunktur. Die Fülle an Beiträgen trägt allerdings eher zur Verwirrung als zur Klärung der verschiedenen Diskussionszusammenhänge bei. In dem Essay wird argumentiert, dass der engagierte Bürger aus einem Gemisch neuer politischer Konstellationen, veränderter Erkenntnisinteressen und Altbekanntem als 'Krisenmanager' hervorgeht, der die 'Krise' des Sozialstaats, der Arbeitsgesellschaft und der Demokratie als Partizipationsgemeinschaft in den Griff kriegen soll." (Autorenreferat)

Enthält : Argumentieren und Erzählen in der politischen Kommunikation / Juliane Schröter, Constanze Spieß. - »Herr Präsident! Meine Damen und Herren! Lassen Sie mich mit einem Erlebnis beginnen«: zum Verhältnis von Argumentation und Narration in politischen Debattenreden zur Bioethik / Constanze Spieß. - O-Töne in Fernsehnachrichten im Spannungsfeld von Narration und Argumentation / Martin Luginbühl. - Narratives Argumentieren in politischen Leserbriefen / Juliane Schröter. - »Ich bin seit Montag Zuhause in Quarantäne«: zur Verbindung von Erzählen und Argumentieren in Social-Media-Kommentaren zu politischen Reden / Sascha Michel, Daniel Pfurtscheller. - Verschwörungstheorien als argumentative Narrative / David Römer. - Argumentation und Narration in verschwörungstheoretischen Youtube-Videos / Thomas Niehr. - Perspective in German and French : Divergences in Formal Marking and Temporal Anchoring / Martin Becker, Jakob Egetenmeyer, Stefan Hinterwimmer