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El artículo hace un acercamiento teórico-ilosófico al concepto de posmodernidad Toma como punto de análisis el concepto de política posmoderna de Agnes Heller y Ferenc Féher para explicar el desencanto político de la sociedad civil ante la impOsibilidad de los Estados Nacionales de ser verdaderos representantes de la pluralidad cultural de América Latina.

El artículo hace un acercamiento teórico-ilosófico al concepto de posmodernidad Toma como punto de análisis el concepto de política posmoderna de Agnes Heller y Ferenc Féher para explicar el desencanto político de la sociedad civil ante la impOsibilidad de los Estados Nacionales de ser verdaderos representantes de la pluralidad cultural de América Latina.

Después de señalar que la sociedad posmoderna se caracteriza en primerísimo lugar por la emergencia y el dominio de los medios masivos de comunicación y las tecnologías de la información, se presenta la visión que tres autores tienen del fenómeno de la comunicación en la posmodernidad. Las perspectivas de Jean Baudrillard, Jean-François Lyotard y Gianni Vattimo pueden ayudar a entender, en algún sentido, la época en que vivimos.

Critiques Francis Fukuyama's work in an examination of the process of change in contemporary political systems. It is argued that Fukuyama confuses the process of construction of liberal democratic political systems with liberal ideology. Further, he infuses the liberal doctrine with a universalism that belongs to liberal democratic institutions. It is posited that political systems are changing & diversifying because of globalization & decentralization, & liberal ideologies based on criteria of homogeneity are falling into disuse. It is concluded that the postmodern ideology, which is appropriate to the current global situation, needs to be further developed for use in constructing solutions for a multicultural world. Adapted from the source document.

Artículo analítico donde, desde una perspectiva teórica, se aborda (a partir de una crítica lógica de los postulados del liberalismo) y se discuten las posibilidades de cambio que poseen los sistemas políticos contemporáneos tomando en cuanta características como pluralidad y globalización, organización ciudadana, diversidad cultural y consensos traslucidos.

El artículo analiza la relación entre dos campos diferentes de la teoría social que presentan una estrecha vinculación con el mundo contemporáneo: la posmodernidad y la acción colectiva. Los postulados de la posmodernidad establecen una salida teórica en términos de los grandes sistemas: una intensa crítica del conocimiento científico y del realismo en la era del capitalismo tardío y una crítica del sujeto en la teoría social en lo relativo al colapso de las metanarrativas y en lo referente a la cancelación de la producción de una sociedad utópica. Puesto que la posición posmoderna cancela la posibilidad de una acción colectiva —dado el efecto de precondiciones estructuralistas y de un sujeto privilegiado— es necesario encontrar un nuevo instrumento para medir la acción colectiva de una forma distinta, considerando los resultados de las intenciones, los recursos y los límites de una orientación construida a través de las relaciones sociales. Ambos campos, el de la posmodernidad y el de la acción colectiva, tienen implicaciones directas con los movimientos sociales de nuevo tipo.

Este artículo analiza algunos rasgos epistemológicos y ontológicos de la modernidad. En particular, aborda la distinción entre sujeto-objeto y se desprende de la exaltación de la objetividad y la desconfianza en la subjetividad a tal punto de haber producido, en un mismo impulso, tanto un movimiento ilustrado como una visión romántica del mundo. Cuestiona la destrucción de esta distinción realizada por la posmodernidad y trata de responder a los dilemas derivados de posturas irracionalistas y equivocistas. Sostiene que la hermenéutica analógica puede proporcionarnos un modelo de interpretación de la realidad que evite esta oposición entre univocismo y equivocismo y recuperar, de esta manera, un diálogo entre el ser y el conocer.