This essay is aimed at thematising the topic of post-truth in the 'post-democratic' constellation. From this perspective, it firstly illustrates contents and features of the broad concept of post-democracy, therefore analysing both the issue of the crisis of democracy and the impact of contemporary neoliberal platform capitalism on these process. Hence, it addresses the related topics of new technologies and changes in political communication, along with the unfolding of the neo-populist phenomenology. A number of concluding meta-theoretical reflections on the relationship between democracy, knowledge and political representation are also developed. ; Este ensayo tiene como objetivo tematizar el tema de la posverdad en la constelación 'posdemocrática'. Desde esta perspectiva, en primer lugar, ilustra los contenidos y las características del amplio concepto de posdemocracia, luego analiza tanto el tema de la crisis de la democracia como el impacto que el modelo de capitalismo neoliberal contemporáneo tiene sobre estos procesos. Por lo tanto, aborda los temas relacionados con las nuevas tecnologías y los cambios en la comunicación política, junto con el desarrollo de la fenomenología neopopulista. También se propondrán, como conclusión, una serie de reflexiones metateóricas sobre la relación entre democracia, conocimiento y representación política.
The emergence of Post-Islamism in Indonesia in the 1970s was a manifestation of the rejection of the powers that existed. This study uses a qualitative method with a historical contextualist approach and the theory of power relations from Michel Foucault. The results of this study can provide an overview to readers in particular and developers of knowledge generally related to the term trend of Post-Islamism which has always been a hot conversation in the global world. Islam is very different from Islamism, Islam is not a religion of politics, Islamism uses Islam for political strife and Post-Islamism rejects it.
The Foreign Security Policy of United States has been determinant in the configuration of different international orders. During Cold War, United States built a based- anti . socialist action security agenda supported in the nuclear challenge. At the end of Cold War, United States designed a new agenda supported on shaping the international environment, responding to the full spectrum of crises and Preparing for an uncertain future. This agenda tried to respond to different challenges in a new world; nevertheless, it failed before 11.09.01 attacks. After attacks, the contemporary security agenda makes a new security definition and redesigns the United States challenges, but it doesn.t built a new security paradigm, and for this reason, this agenda offers serious questions about an adequate applications of any security policy. ; La política exterior de seguridad estadounidense ha sido determinante para la configuración de distintos órdenes internacionales. Durante la Guerra Fría, Estados Unidos construyó una agenda de seguridad basada en la confrontación con el enemigo socialista a partir de la amenaza nuclear. Al finalizar la Guerra Fría, Estados Unidos diseñó una nueva agenda basada en una remodelación del medio ambiente internacional, una adecuada respuesta al espectro completo de las crisis y la preparación para un futuro incierto. Aunque esta agenda pretendió responder a los retos de un mundo nuevo, fracasó ante los ataques del 11 de septiembre de 2001. Después de los ataques terroristas, la agenda de seguridad contemporánea crea una nueva definición de la seguridad y redefine las amenazas de Estados Unidos, pero no crea un paradigma nuevo, lo cual genera serias dudas sobre la adecuada aplicación de una política de seguridad.
The Foreign Security Policy of United States has been determinant in the configuration of different international orders. During Cold War, United States built a based- anti . socialist action security agenda supported in the nuclear challenge. At the end of Cold War, United States designed a new agenda supported on shaping the international environment, responding to the full spectrum of crises and Preparing for an uncertain future. This agenda tried to respond to different challenges in a new world; nevertheless, it failed before 11.09.01 attacks. After attacks, the contemporary security agenda makes a new security definition and redesigns the United States challenges, but it doesn.t built a new security paradigm, and for this reason, this agenda offers serious questions about an adequate applications of any security policy. ; La política exterior de seguridad estadounidense ha sido determinante para la configuración de distintos órdenes internacionales. Durante la Guerra Fría, Estados Unidos construyó una agenda de seguridad basada en la confrontación con el enemigo socialista a partir de la amenaza nuclear. Al finalizar la Guerra Fría, Estados Unidos diseñó una nueva agenda basada en una remodelación del medio ambiente internacional, una adecuada respuesta al espectro completo de las crisis y la preparación para un futuro incierto. Aunque esta agenda pretendió responder a los retos de un mundo nuevo, fracasó ante los ataques del 11 de septiembre de 2001. Después de los ataques terroristas, la agenda de seguridad contemporánea crea una nueva definición de la seguridad y redefine las amenazas de Estados Unidos, pero no crea un paradigma nuevo, lo cual genera serias dudas sobre la adecuada aplicación de una política de seguridad.
La presente tesis es una investigación descriptiva y sigue la línea de investigación de la argumentación jurídica propuesta por la maestría en Política Jurisdiccional de la PUCP. Tiene como principal objetivo estudiar un aspecto poco conocido de la argumentación jurídica que realizan los registradores públicos de la Zona Registral N° IV Sede Iquitos de Superintendencia Nacional de los Registros Públicos cuando sus inscripciones son cuestionadas en la vía administrativa y judicial, tanto en materia civil y penal y en este último punto teniendo en cuenta las investigaciones que se hacen también solo a nivel del Ministerio Público. A lo largo de la tesis demostraremos la existencia de una argumentación jurídica registral diferente a la argumentación judicial y legislativa. Hemos establecido que esta argumentación tiene características propias en cuanto a la finalidad de la argumentación y que a su vez la argumentación post inscripción registral también lo tiene en relación a ésta última en la medida que es una argumentación que se realiza fuera del procedimiento y registral y que engloba solo un aspecto de toda la argumentación que realiza el registrador en la fase de la calificación de los títulos. Arribaremos a la conclusión que la argumentación post inscripción registral es una variante de la argumentación jurídica ya que se hace al margen del procedimiento y porque tiene como finalidad la defensa de inscripción y teniendo como trasfondo salvar de cualquier responsabilidad funcional del registrador.
ADVOCATUS had the chance to interview Denise García, a Brazilian expert on international relations, about the development of international cooperation and the role that the Law plays in it. García is a PhD on International Relations by the Institut des Hautes Études Internationales et du Développement of Geneva, and currently holds tenure at Northeastern University in Boston, teaching in the Department of Political Science and the program of International Affairs. In the following lines, Dr. García develops her vision on the current international relations, the importance of international relations in the efforts to defeat the COVID-19 pandemic, the role that the private sector plays in the geopolitical scenario, the main challenges that the international community faces and how International Law is the underlying thread in the cooperation among the different actors, public and private. ; En la presente ocasión, ADVOCATUS tuvo la oportunidad de entrevistar a Denise García, experta brasileña en relaciones internacionales, sobre el desarrollo de la cooperación internacional y el rol que el Derecho juega en ella. García es doctora en Relaciones Internacionales por el Institut des Hautes Études Internationales et du Développement de Ginebra, y actualmente dicta en el Departamento de Ciencias Políticas y en el Programa de Asuntos Internacionales de Northeastern University en Boston, Estados Unidos. En las siguientes líneas, la doctora García desarrolla su visión sobre la actualidad de las relaciones internacionales, el papel que los privados juegan en el escenario geopolítico, la importancia de las relaciones internacionales en los esfuerzos para vencer la pandemia de la COVID-19, los principales desafíos que la comunidad internacional enfrenta y cómo el Derecho Internacional es el hilo conductor de la cooperación entre los diferentes actores, estatales y privados.
This article is a conceptual approach to the problem of the culture of peace in the post-conflict in Colombia. In the first place, the article states the difference between the disarmament of the war actors in Colombia (FARC) and the building of a peace cultre, which will implicate a leap towards greater democratization of society, including greater social justice and equal rights. Moreover a change of mind that leads to decent treatment, greater tolerance, recognition of the other and the incorporation of all subjects in the social fabric. The latter would be a much longer process and touches all social structures and institutions within education plays a key role. The method used is based on the contextual interpretation of Colombian reality, with a view to a possible post-conflict in Colombia. ; El presente artículo es una aproximación conceptual al problema de la cultura de paz con vistas al postconflicto en Colombia. En primer lugar se diferencia lo que sería el desarme por parte de los actores armados fuera de la ley (FARC) y la construcción de una cultura de paz, lo que implica un salto hacia una mayor democratización de la sociedad que incluye mayor justicia social e igualdad de derechos. Por otra parte, un cambio de mentalidad que lleve al trato digno, mayor tolerancia, el reconocimiento del otro y las inclusiones de todos los sujetos en el tejido social. Este último sería un proceso mucho más largo y toca todas las estructuras e instituciones sociales dentro de las cuales la educación juega un papel primordial. El método utilizado se basa en la interpretación contextual de la realidad colombiana, con vistas a un eventual postconflicto en Colombia.
Moving from a critical reading of Hannah Arendt's view of the relationship between truth and politics, this essay reframes the relationship between post-truth and politics within contemporary democracies, where a) truth acquires the same status of radical immanence as neoliberal governmentality and the same status of equivalence and exchangeability as commodities and the market, b) the imperative of transparency redefines the public sphere, c) the theatre of representation transforms into the set of presentification, without any border between the visible and the invisible, the sayable and the unsayable. Within such a framework the parresiastic practice of saying one's own truth must be reconsidered, alongside and beyond the foucauldian proposal, as a relational and political practice rather than an individual and ethical style of life. ; Partiendo de una lectura crítica de la perspectiva de Hannah Arendt acerca de la relación entre verdad y política, este ensayo redefine la relación entre posverdad y política dentro de las democracias contemporáneas, donde a) la verdad adquiere el mismo estatus de inmanencia radical de la gubernamentalidad neoliberal y el mismo estatus de equivalencia e intercambiabilidad de las mercancías y del mercado, b) el imperativo de la transparencia redefine la esfera pública, c) el teatro de la representación se transforma en el escenario de la presentificación, sin ninguna frontera entre lo visible y lo invisible, lo decible y lo indecible. Dentro de este marco, la práctica parresiástica de decir la verdad propia de cada cual debe ser reconsiderada, junto con y más allá de la propuesta foucaultiana, como una práctica relacional y política más que como un estilo de vida individual y ético.
El autor menciona que en El Salvador, hay cosas que trascienden las coyunturas electorales. Una de ellas, que no puede obviarse independientemente de quien haya ganado en esta primera ronda electoral, es la crítica situación socioeconómica que enfrentará el próximo gobierno. Situación que será prácticamente imposible enfrentar adecuadamente en solitario. Entre las principales y más urgentes problemáticas que el próximo gobierno tendrá que abordar bajo las dinámicas del diálogo y el entendimiento encontramos: la aguda situación fiscal, el prolongado estancamiento económico y la alarmante inseguridad ciudadana. Y todo ello exige altos niveles de diálogo y entendimiento entre las principales fuerzas políticas, Alianza Republicana Nacionalista (ARENA) y Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), Ojalá el siguiente gobierno tenga la suficiente inteligencia, tolerancia y humildad para entender que solo no puede ir muy lejos.
Para que la descentralización ocurra, se requiere, como condición básica, la existencia de la unidad como un todo. Dicho de otra manera, sin una propuesta real de descentralización, este proceso puede potenciar todos los vicios que arrastra y negar las virtudes que tiene. De allí que en la actualidad la descentralización sea la expresión vaga de un malestar y de un descontento local-nacional no siempre bien definido, que no llega a representar un movimiento social con un programa.
Poststructuralism is a theoretical approach to knowledge and society that embraces the ultimate undecidability of meaning, the constitutive power of discourse, and the political effectivity of theory and research. In this paper the authors explore three poststructuralist concepts/strategies –deconstruction, genealogy, and performativity– highlighting their uses in economic geography. The paper concludes with an exploration of how poststructuralism transforms and politicizes the practice of social research. In relation to this, they examine three poststructuralist research projects that actively engage in producing or destabilizing discursive formations, thereby participating in the constitution of power, subjectivity and social possibility. ; El posestructuralismo es una aproximación teórica al conocimiento y la sociedad que acoge la incertidumbre de los significados, el poder constitutivo del discurso y la efectividad política de la teoría y la investigación. Las autoras exploran tres conceptos/estrategias posestructuralistas –la deconstrucción, la genealogía y la performatividad– resaltando su uso en la geografía económica. El artículo concluye con una exploración acerca de la manera como el posestructuralismo transforma y politiza la práctica de la investigación social. Al respecto se consideran tres proyectos de investigación posestructuralistas que se involucran en producir o desestabilizar formaciones discursivas, y de esta forma participan en la construcción de poder, subjetividad y posibilidad social.
It is very likely that the Government will sign the Peace Agreements that will end up war with the insurgent groups, FARC and ELN. These facts will have a great significance for Colombians. Only, when this process is completed, the Government and Colombian society will have to face new challenges, in particular the gradual adaptation of political, economic and social structures, in order to guarantee an integral, stable and lasting peace, that is, a peace That not only stops rifles and achieves the reincorporation of the guerrillas into civilian life, but also guarantee the prevalence of the general interest to gradually achieve corporate cohesion. In other words, economic and social peace, which involves the progressive but effective eradication of poverty and inequality, will not be achieved with the signing of the Agreements. The fundamental thing, beyond the institutional complementation of the points that the Government agrees with the FARC and the ELN, is to adapt the State, based on interventionism and the principles of general interest and solidarity, to build an inclusive society with opportunities for all. The complexity of this task leads us to reflect not only on the economic model but especially on the constitutional economic law in force. ; Es muy probable que el Gobierno firme con los grupos insurgentes, FARC y ELN, los Acuerdos de Paz que le pondrán fin a la guerra. Esos hechos tendrán un gran significado para los colombianos. Solo que, cumplido este proceso,el Gobierno y la sociedad colombiana tendrán que enfrentar nuevos retos, en particular la adecuación gradual de las estructuras políticas, económicas y sociales, a fin de garantizar una Paz integral, estable y duradera, es decir, una paz que más allá de silenciar los fusiles y lograr la reincorporación de los guerrilleros a la vida civil, garantice la prevalencia del interés general para gradualmente alcanzar la cohesión societaria. En otras palabras, la paz económica y social, que supone la erradicación progresiva pero efectiva de la pobreza y las desigualdades, no se alcanzará con la firma de los Acuerdos. Lo fundamental, más allá de la complementación institucional de los puntos que el Gobierno convenga con las FARC y el ELN, está en adaptar el Estado, con base en el intervencionismo y los principios del interés general y la solidaridad, para construir una sociedad incluyente y con oportunidades para todos. La complejidad de esta tarea nos lleva a reflexionar no solo sobre el modelo económico sino muy especialmente sobre el derecho económico constitucional vigente. ; Existe uma gram possibilidade que o Governo assine, com os grupos insurgentes, FARC y ELN, os Acordos de Paz que acabarão com a guerra. Tal fato terá um grande significado para os colombianos, porém, uma vez cumprida esse procedo, o Governo e a sociedade colombiana terão que afrontar novos retos, em participar a adecuação gradual das estruturas politicas, econômicas e sociais a fim garantir a Paz Integral, estável e logradora, ou seja, uma paz mais além do silêncio das armas de fogo e da reintegração corporal dos guerrilheiros na vida civil, para garantir a prevalência do interesse geral na procura de uma coesão societária. Mais além de que o governo colombiano assine com as FARC e o ELN, o estado colombiano deve adotar no intervencionismo dos princípios de interesse geral e a solidariedade, a fim construir uma sociedade incluinte com oportunidades para todos. A complexidade desta tarefa nos leva à refletir não somente sobre o modelo economico, mas sobre o direito econômico constitucional vigente. ; Il est très probable que le Gouvernement ratifie avec les groupes armés existants en Colombie FARC et ELN des Accords de Paix visant à la fin de la guerre existante depuis une cinquantaine d'années. Ces faits auront une grande signification pour les colombiens en but de rêver un nouveau pays pourtant, pour y arriver, le Gouvernement et la population colombienne devront affrontes des nouveaux défis, plus particulièrement à l'adéquation graduelle des structures politiques, économiques et sociales au fur et à mesure que le processus de garantir une paix intégrale, totale et éternelle soit accompli, autrement dit, une sorte de paix qui aille au-delà du silence des armes de feux et puisse gérer la réincorporation des guérilleros à la vie civile, garantisse la prévalence de l'intérêt général en but de créer une cohésion stable parmi les citoyens et les ex-combattants. En autre mots, la paix économique et sociale, soupçonne l'éradication définitive mais progressive de la pauvreté et les inégalités ne pourra pas s'accomplir avec la simple signature des accords mais avec la mise en œuvre effective des négociations subies entre le Gouvernement et les groupes armés. La complexité de cette tâche nous mène à réfléchir non seulement sur le modèle économique mais spécialement sur le droit économique constitutionnel existant
Si pocas personas están familiarizadas con el concepto de matrimonio póstumo, este no es nuevo. Establecido por la ley francesa del 17 de marzo de 1803, sufrió numerosas modificaciones. Si se presenta como una peculiaridad del Derecho Francés, fue muy común en Alemania durante la Primera y Segunda Guerra Mundial. Tenía como propósito permitir a las mujeres que perdieron a sus parejas en el frente que pudieran beneficiar de una pensión y ofrecer legitimidad a los hijos concebidos antes del fallecimiento. La catástrofe de la presa de Malpasset en Fréjus causó 423 muertos, entre ellos el prometido de una mujer embarazada que debía casarse a los quince días. La opinión pública, conmovida por la situación, hizo que el legislador incluyese en el Código Civil Francés, la posibilidad del matrimonio póstumo en 1959. Desde entonces, el Presidente de la República recibe una media de cincuenta solicitudes al año debido a que el matrimonio póstumo es un proceso largo y difícil. Si puede percibirse como un acto romántico y aunque no produzca ningún régimen matrimonial, existen varias ventajas patrimoniales propias de una persona casada de modo que nos cuestionamos sobre el motivo de esta unión: ¿amor o beneficios económicos? ; Si poques persones estan familiaritzades amb el concepte de matrimoni pòstum, aquest no és nou. Establert per la llei francesa del 17 de març de 1803, va patir nombroses modificacions. Si es presenta com una peculiaritat del Dret Francès, va ser molt comú a Alemanya durant la Primera i Segona Guerra Mundial. Tenia com a propòsit permetre a les dones que van perdre les seves parelles al front que poguessin beneficiar-se d'una pensió i oferir legitimitat als fills concebuts abans de la mort. La catàstrofe de la presa de Malpasset a Fréjus va causar 423 morts, entre ells el promès d'una dona embarassada que havia de casar-se als quinze dies. L'opinió pública, commoguda per la situació, va fer que el legislador inclogués en el Codi Civil Francès, la possibilitat del matrimoni pòstum el 1959. Des d'aleshores, el President de la República rep una mitjana de cinquanta sol·licituds a l'any a causa de que el matrimoni pòstum és un procés llarg i difícil. Si es pot percebre com un acte romàntic i encara que no produeixi cap règim matrimonial, hi ha diversos avantatges patrimonials propis d'una persona casada de manera que ens qüestionem sobre el motiu d'aquesta unió: amor o beneficis econòmics? ; If few people are familiar with the concept of posthumous marriage, it is not recent. Established by the French law of March 17, 1803, it underwent numerous modifications. If it is presented as a peculiarity of French law, it was very common in Germany during the First and Second World Wars. Its purpose was to allow women who lost their partners to the front, to benefit from a pension and offer legitimacy to children conceived before death. The catastrophe of the Malpasset dam in Fréjus caused 423 deaths, among them, the fiancé of a pregnant woman who was due to marry fifteen days later. Public opinion, moved by the situation, made the legislator include in the French Civil Code the possibility of posthumous marriage in 1959. Since then, the President of the Republic receives an average of fifty requests a year because posthumous marriage is a long and difficult process. If it can be perceived as a romantic act and even if it does not produce any marriage regime, there are several patrimonial advantages typical of a married person, so we wonder about the reason for this union: love or economic benefits?
El artículo tiene como objetivo reflexionar sobre el 'humanismo' y presentar propuestas humanistas desde una perspectiva post-colonial. Comienza por examinar los supuestos que subyacen en la ciencia moderna e ilustrada para poner al descubierto su complicidad en la práctica colonial. A continuación, se analiza el humanismo para mostrar cómo se ha utilizado una noción altamente politizada del humanismo para justificar las prácticas y estructuras deshumanizantes del colonialismo. Este ejercicio crítico se complementa con la discusión de dos propuestas humanistas que tratan de presentar un humanismo alternativo que tiene como objetivo posibilitar una comunicación y entendimiento inclusivo, humanista y transcultural en un mundo que se hace cada vez más interrelacionado.The article aims to reconsider 'humanism' and to present humanistic proposals from a post-colonial perspective. It begins by examining the assumptions underlying the modern and enlightened science to expose its complicity in the colonial enterprise. It then analyses humanism to show how a highly politicised notion of humanism has been deployed to justify the dehumanising practices and structures of colonialism. This critical exercise is complemented by the discussion of two humanistic proposals that seek to present an alternative humanism that is geared to enabling an inclusive and humanistic trans-cultural communication and understanding in an increasingly interrelated world.
