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The purpose of this article is the critical analysis of the thought associated with the idea of the "post-truth era" from the Marxist perspective, considering factors of an economic, political and ideological nature. It is also intended to establish the link with the fourth generation war, as this is considered as the content of the "post-truth era", a question that in the referenced literature, is examined as two different phenomena. The central idea is that with the proliferation of the thought on the "era of the post truth it is tried to construct a global society immobilized mentally, aspect based on the assumptions of the war of fourth generation, that has as axis the transnational monopolistic power, in the economic, political and ideological thing. What is involved is the manipulation of psychological factors that ignotize human consciousness, using the electronic-computer revolution. ; Este artículo tiene como propósito el análisis crítico del pensamiento asociado a la idea de la "era de la postverdad" desde la perspectiva marxista, considerando factores de índole económico, políticos e ideológicos. Se pretende además, establecer su vínculo la guerra de cuarta generación, al considerarse esta, como el contenido de la "era de la postverdad", cuestión que en la literatura referenciada, se examinan como dos fenómenos diferentes. La idea central, es que con la proliferación del pensamiento sobre la "era de la postverdad se intenta construir una sociedad global inmovilizada mentalmente, aspecto fundamentado a partir de los supuestos de la guerra de cuarta generación, que tiene como eje el poder monopólico transnacional, en lo económico, político e ideológico. De lo que se trata es de la manipulación de factores psicológicos que ignotizan la conciencia humana, empleando la revolución electrónica-informática.

Con base en el libro publicado en 2019, con Paz Francés y Lohitzune Zuloaga, "Mitos sobre delincuentes y víctimas. Argumentos contra la falsedad y la manipulación", se debatirá sobre la relación entre el concepto de posverdad y la política criminal actual. La posverdad puede definirse en relación con la menor influencia en la opinión pública de los hechos objetivos frente a las llamadas a la emoción o las creencias personales, particularmente las simplificadoras y excluyentes que generan, y ponen en marcha, fronteras interiores o mentales. En el libro aludido se parte de la hipótesis de que, en comparación con otros ámbitos, en el campo penal existen poderosos mitos sobre las personas que delinquen, contra las que se delinque y a quienes se aplica el proceso de criminalización. Es precisamente el análisis de esos mitos el que nos puede llevar a plantear mejor algunas preguntas en una sociedad marcada por la posverdad: ¿somos punitivistas?, ¿en qué medida el punitivismo es una ideología intangible y manipulable que produce resultados nefastos tangibles? Si no somos mayormente punitivistas, o incluso si lo somos, ¿no se está haciendo una política criminal contra la realidad y cuyos resultados son perjudiciales para el conjunto o la mayor parte de la sociedad?, ¿a quién beneficia una política punitivista?, y ¿cuál puede ser el papel de las personas que trabajan en el ámbito de la Criminología? ; Instituto andaluz interuniversitario de Criminología. Sección de Málaga.

The idea of "post-truth" has become common in media discourse, although sometimes used as a synonym for lying and in others as a tendency to use more emotional argumentation than rational in the construction of the messages. This propensity is linked, at the same time, to a growing use of hate and intimidation on the Internet and social networks sites as an intentional or unintentional mechanism to end any type of debate. At the same time, there is a growing tendency of using intimidation in the Internet and social networks sites as an intentional or unintentional mechanism to end any type of debate. Moreover, this is a form of communication that bets on emotionality and renounces rationality or argumentation. In this line, this article analyzes the concepts of post-truth and intimidatory discourse in the context of the "Catalan process" and, specifically, in the context of voting of October 1st, 2017. For this, a quantitative methodology has been used, applying an analysis of content to a total of 573 tweets issued between September 30th and October 2nd, 2017. Of these, 150 were published by 13 leaders and political parties spokespersons of parties that had representation in the Congress of Deputies and in the Parlament of Catalonia, and the rest were responses to these messages from other users. The results corroborate, in line with the idea of post-truth, the tendency of politicians to follow rhetorical strategies based on the emotion and feelings. Regarding the responses of users, the tendency to the attack more than to the debate is confirmed. However, a generalization in the use of offense and aggression can not be confirmed.

The truth regimes that were in force, although always contested, during the 20th century are being rapidly undermined by different factors: the growing influence of corporate interests in some branches of science, the reconfiguration of the public sphere by digital networks, which are also governed by oligopolistic profit logics, and the exploitation of the loss of shared referents by political interest groups, especially of the extreme right. The pandemic has accelerated this process, which threatens the possibilities of building democratic solutions to the multiple and civilizational crisis that human societies are experiencing ; Los regímenes de verdad que estuvieron vigentes, aunque siempre contestados, durante el siglo XX, están siendo aceleradamente socavados por diferentes factores: la creciente influencia de intereses corporativos en algunas ramas de la ciencia; la reconfiguración del ámbito de lo público por las redes digitales, igualmente gobernadas por lógicas oligopólicas de lucro; y el aprovechamiento de la pérdida de referentes compartidos por grupos de interés políticos, sobre todo las extremas derechas. La pandemia ha acelerado este proceso, que amenaza las posibilidades de construir salidas democráticas a la crisis múltiple y civilizatoria que están viviendo las sociedades humanas ; Los regímenes de verdad que estuvieron vigentes, aunque siempre contestados, durante el siglo XX, están siendo aceleradamente socavados por diferentes factores: la creciente influencia de intereses corporativos en algunas ramas de la ciencia; la reconfiguración del ámbito de lo público por las redes digitales, igualmente gobernadas por lógicas oligopólicas de lucro; y el aprovechamiento de la pérdida de referentes compartidos por grupos de interés políticos, sobre todo las extremas derechas. La pandemia ha acelerado este proceso, que amenaza las posibilidades de construir salidas democráticas a la crisis múltiple y civilizatoria que están viviendo las sociedades humanas

This text arises from an invitation from the team of ARTilugio arising from the work of ELAPPSS (Space laboratory of art / s, performance / s, politics, health and subjectivity). Reflections of a scientific, artistic and bioethical nature are shared around the care of common goods (environmental and cultural) on which health and life depend. These reflections are marked by a modality considered by those who write as transdisciplinary (Des) montage, based on a combination of disciplinary contributions -from the field of arts (visual, scenic, audiovisual and transmedia) and sciences (social, political and health)-; not disciplinary and undisciplined (which seek to address issues arising from the hegemonic patriarchal capitalist production and subjectivation mode) From there, it is poetically and politically sought to contribute to the care of the living, which has given rise to the project Biophilia / s. , mentioned at the end of the work, whose objective is to make visible, strengthen and / or generate proposals that link research and scientific-artistic production in favor of other possible worlds that are being. ; Este texto surge de una invitación de parte del equipo de ARTilugio surgida a partir del trabajo del ELAPPSS (Espacio laboratorio de arte/s, performance/s, política, salud y subjetividad/es). Se comparten reflexiones de orden científico, artístico y bioético en torno al cuidado de bienes comunes (ambientales y culturales) de los cuales dependen la salud y la vida. Estas reflexiones se encuentran signadas por una modalidad considerada por quien escribe como (Des) montaje transdisciplinar, basada en una combinatoria de aportes disciplinares -del campo de las artes (visuales, escénicas, audiovisuales y transmediales) y las ciencias (sociales, políticas y de la salud)-; no disciplinares e indisciplinados (que buscan abordar problemáticas surgidas del modo de producción y subjetivación capitalista patriarcal hegemónico. Desde allí se procura poética y políticamente contribuir al cuidado de lo vivo. Lo señalado ha dado lugar al proyecto Biofilia/s. Enferm@s de vida, mencionado al finalizar el trabajo, cuyo objetivo es visibilizar, fortalecer y/o generar propuestas que vinculen investigación y producción científico-artística en favor de otros mundos posibles que están siendo.

This text arises from an invitation from the team of ARTilugio arising from the work of ELAPPSS (Space laboratory of art / s, performance / s, politics, health and subjectivity). Reflections of a scientific, artistic and bioethical nature are shared around the care of common goods (environmental and cultural) on which health and life depend. These reflections are marked by a modality considered by those who write as transdisciplinary (Des) montage, based on a combination of disciplinary contributions -from the field of arts (visual, scenic, audiovisual and transmedia) and sciences (social, political and health)-; not disciplinary and undisciplined (which seek to address issues arising from the hegemonic patriarchal capitalist production and subjectivation mode) From there, it is poetically and politically sought to contribute to the care of the living, which has given rise to the project Biophilia / s. , mentioned at the end of the work, whose objective is to make visible, strengthen and / or generate proposals that link research and scientific-artistic production in favor of other possible worlds that are being. ; Este texto surge de una invitación de parte del equipo de ARTilugio surgida a partir del trabajo del ELAPPSS (Espacio laboratorio de arte/s, performance/s, política, salud y subjetividad/es). Se comparten reflexiones de orden científico, artístico y bioético en torno al cuidado de bienes comunes (ambientales y culturales) de los cuales dependen la salud y la vida. Estas reflexiones se encuentran signadas por una modalidad considerada por quien escribe como (Des) montaje transdisciplinar, basada en una combinatoria de aportes disciplinares -del campo de las artes (visuales, escénicas, audiovisuales y transmediales) y las ciencias (sociales, políticas y de la salud)-; no disciplinares e indisciplinados (que buscan abordar problemáticas surgidas del modo de producción y subjetivación capitalista patriarcal hegemónico. Desde allí se procura poética y políticamente contribuir al cuidado de lo vivo. Lo señalado ha dado lugar al proyecto Biofilia/s. Enferm@s de vida, mencionado al finalizar el trabajo, cuyo objetivo es visibilizar, fortalecer y/o generar propuestas que vinculen investigación y producción científico-artística en favor de otros mundos posibles que están siendo.

Acontecimientos como el triunfo del Brexit en el Reino Unido, la victoria de Trump en Estados Unidos o el auge de los populismos en algunos países europeos han supuesto una importante sacudida en el panorama político occidental, que se había mantenido estable desde la Segunda Guerra Mundial. Estos hechos abren nuevas y relevantes dimensiones para la comunicación política. Esta disciplina se enfrenta a destacados retos y amenazas, desde el punto de vista académico y de la acción política. Nuevos fenómenos como la pérdida de credibilidad de los actores políticos y de los medios de comunicación tradicionales, la banalización de la política, el uso de algoritmos para comprender, prever e intervenir en el devenir de la comunicación o el ascenso de los nuevos medios en la arena pública se combinan con viejos conocidos como la persuasión, la propaganda, la personalización o el dominio de las emociones. En este artículo se exploran nuevas líneas de trabajo, perspectivas, estrategias y posicionamientos y se reflexiona sobre la posibilidad que éstas ofrecen a la hora de establecer futuros recorridos teóricos, metodológicos y de acción dentro de un ámbito comunicativo caracterizado por su continua evolución en un contexto cada vez más incierto y cambiante. ; Events such as the triumph of Brexit in the United Kingdom, the victory of Donald Trump in the United States or the rise of populism in some European countries have resulted in a significant upheaval in the western political scenario, which had remained stable since the Second World War. These events have opened up new and relevant avenues for political communication. This discipline is facing important challenges and threats, from the academic and political action points of view. New phenomena, such as the loss of credibility of political actors and of the traditional means of communication, the trivialisation of politics, the use of algorithms to understand, anticipate and intervene in the development of communication or the rise of the new media in the public arena are being combined with old acquaintances such as persuasion, propaganda, customisation and mastering emotions. This article explores new lines of work, prospects, strategies and positioning and furthermore reflects on the possibilities offered by them for establishing future theoretical, methodological and action paths within a communicative realm characterised by its ongoing evolution within an increasingly uncertain and changing context.

La ficción es un fenómeno complejo y multiforme. La vastedad del territorio que ocupa en el mundo social y la diversidad de formas que adopta en la cultura humana explican, en parte, la multiplicidad de reflexiones de las que ha sido objeto el fenómeno en las últimas décadas. Tales reflexiones han procurado defender las fronteras de la ficción frente a los enfoques "panficcionalistas" –como los denominó Ryan–, que tienden a ensanchar el concepto de ficción a un punto tal de asimilarlo con el de realidad. El presente trabajo busca sintetizar los aspectos principales del debate actual sobre la ficción. En primer lugar, esbozaremos una crítica al "panficcionalismo", atendiendo a las implicancias ético-políticas del borramiento de los límites entre ficción y realidad. En segundo lugar, consideraremos las principales perspectivas sobre la ficción vigentes en el actual estado del arte. Veremos que la ficción, en tanto problema complejo y multidimensional, exige una política de la teoría que trascienda la crítica de sus usos sociales y que, al explorar los interrogantes vinculados a su definición, dialoga de manera fructífera con la teoría literaria. ; Fiction is a complex and multiform phenomenon. Thewide territory that it occupies in social world and the different shapes which it adopts in human culture explain the plurality of approaches that have addressed the subject in the last decades. Such approaches have tried to defend fiction, facing the "doctrine of panfictionality"–as Ryan called it–, which tends to widen the concept of fiction so that it nearly gets assimilated to reality. This paper seeks to synthesize the principal aspects of the current debate on fiction. Firstly, we develop a critic review of "panfictionalism", analyzing the ethical-political implications of erasing the boundaries between fiction and reality. Secondly, we consider the main approaches to fiction prevailing in the current state of the matter. We will see that fiction, as a complex and multidimensional problem, demands a politics of ...

La ficción es un fenómeno complejo y multiforme. La vastedad del territorio que ocupa en el mundo social y la diversidad de formas que adopta en la cultura humana explican, en parte, la multiplicidad de reflexiones de las que ha sido objeto el fenómeno en las últimas décadas. Tales reflexiones han procurado defender las fronteras de la ficción frente a los enfoques "panficcionalistas" –como los denominó Ryan–, que tienden a ensanchar el concepto de ficción a un punto tal de asimilarlo con el de realidad. El presente trabajo busca sintetizar los aspectos principales del debate actual sobre la ficción. En primer lugar, esbozaremos una crítica al "panficcionalismo", atendiendo a las implicancias ético-políticas del borramiento de los límites entre ficción y realidad. En segundo lugar, consideraremos las principales perspectivas sobre la ficción vigentes en el actual estado del arte. Veremos que la ficción, en tanto problema complejo y multidimensional, exige una política de la teoría que trascienda la crítica de sus usos sociales y que, al explorar los interrogantes vinculados a su definición, dialoga de manera fructífera con la teoría literaria. ; Fiction is a complex and multiform phenomenon. The wide territory that it occupies in social world and the different shapes which it adopts in human culture explain the plurality of approaches that have addressed the subject in the last decades. Such approaches have tried to defend fiction, facing the "doctrine of panfictionality"–as Ryan called it–, which tends to widen the concept of fiction so that it nearly gets assimilated to reality. This paper seeks to synthesize the principal aspects of the current debate on fiction. Firstly, we develop a critic review of "panfictionalism", analyzing the ethical-political implications of erasing the boundaries between fiction and reality. Secondly, we consider the main approaches to fiction prevailing in the current state of the matter. We will see that fiction, as a complex and multidimensional problem, demands a politics of theory which transcends the critics of its social uses and which connects in a productive way with literary theory. ; Fil: García, Victoria Gisele. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

The crisis of what is real is an analysis of the representation of the crisis originated in 2008, not only financial but also political, cultural, and social (central axis of the book), through different audiovisual works (photographs, series, films…). It is a collective project, including an introduction and thirteen chapters, each by a different author. It is intended for researchers, communication professionals, students, and teachers, as its objective is to portray a perspective of that representation of discomfort. ; La crisis de lo real es un análisis de la representación de la crisis, ya no solo financiera, sino también política, cultural o social, originada en 2008 (eje central del libro), a través de diferentes obras audiovisuales (fotografía, series, películas…) Se trata de una obra colectiva, estructurada en una introducción y trece capítulos, cada uno de un autor diferente. Está destinado tanto a investigadores, como profesionales de la comunicación, estudiantes o docentes, ya que su cometido es mostrar una perspectiva de esa representación del malestar.

Klappentext: La verdad es una suma de I like, y la falsedad su ausencia: he aquí el ecosistema donde prospera la postverdad, así como un despreocupado nihilismo que tiene consecuencias políticas inmensas. La realidad es lo que fluye tras la pantalla. Nada escapa a esa condición de superficie profunda, expresión a medio camino entre el oxímoron y el vértigo. Tras la pantalla están las emociones, las relaciones sociales, los recuerdos, nuestros vínculos con las personas y las instituciones. En su superficie transita la vida y la nada. La pantalla digitalizada ya no es un reflejo ni tampoco un destello. Se ha convertido en una superficie porosa que no sirve para comunicar, sino solo para negociar entre emisores y receptores qué es real y qué no, qué es bello o feo, justo o injusto. El hombre postmoderno ha acabado dando la razón al hombre medieval: en efecto, el mundo es plano.

This work aims to explain the defense policy by his division in three stages about the knowledge of the enemy: In the firs stage (1945-89) the hostilities between the communistic bloc and the capitalistic bloc grow up the military expedinture. In the second stage (1989-2001) the demise of the comunistic bloc decreases the military expenditure . In the third stage (from 2001 since today) arises the arms race a cause of the apparition of the populism and the post-truth. ; En este trabajo analizo tres etapas de la política de defensa, basadas en la diferente percepción del enemigo. En la primera (1945-89), que corresponde al periodo de la llamada Guerra Fría, la hostilidad entre los dos bloques, capitalista y comunista, incrementa el gasto armamentístico. En la segunda etapa (1989-2001), la desaparición de un bloque hace descender el gasto armamentístico. En la tercera (desde 2001 hasta hoy), retorna el armamentismo, debido a la aparición de los populismos y la postverdad.

La crisis de lo real es un análisis de la representación de la crisis, ya no solo financiera, sino también política, cultural o social, originada en 2008 (eje central del libro), a través de diferentes obras audiovisuales (fotografía, series, películas…) Se trata de una obra colectiva, estructurada en una introducción y trece capítulos, cada uno de un autor diferente. Está destinado tanto a investigadores, como profesionales de la comunicación, estudiantes o docentes, ya que su cometido es mostrar una perspectiva de esa representación del malestar. ; The crisis of what is real is an analysis of the representation of the crisis originated in 2008, not only financial but also political, cultural, and social (central axis of the book), through different audiovisual works (photographs, series, films…). It is a collective project, including an introduction and thirteen chapters, each by a different author. It is intended for researchers, communication professionals, students, and teachers, as its objective is to portray a perspective of that representation of discomfort.

Jean Jaurès fue el parlamentario más joven de la Tercera República francesa, fue doctor en filosofía y profesor de esta materia, notable orador, fundador de la Sección Francesa de la Internacional Obrera (SFIO) que consumó la unión de los socialistas franceses; pero ante todo fue un gran periodista, fundador de un periódico que ha conseguido sobrevivir al siglo XX y lo que llevamos de XXI: l'Humanité. Con el presente trabajo exploramos una constante en toda su obra: el combate por la paz, un combate teórico y práctico que le costó la vida en la víspera del estallido de la Primera Guerra Mundial a manos de un militante de la ultraderecha francesa. En concreto, analizamos las ideas que defiende en el periódico que creó desde su fundación hasta su asesinato. Podemos agrupar su defensa de la paz en cuatro ideas clave: la equivalencia semántica entre República, democracia y socialismo; la complementariedad entre la nación y el internacionalismo; unas relaciones internacionales basadas en el derecho y el arbitraje; y la importancia del deber y de la responsabilidad.Jean Jaurès creyó hasta su último aliento que la paz era posible y un siglo después sus reflexiones siguen siendo útiles dada su extraordinaria capacidad de análisis que le permitió describir con suma precisión todo el horror que vivió Europa en la primera mitad del siglo XX. Pero no solo sus ideas sobre la paz siguen vigentes, sino también su manera de ejercer el periodismo que en una época de postverdad nos sigue interpelando para "no sufrir la ley de la mentira triunfante".