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En este artículo reflexionamos sobre la función del voluntariado social en la actualidad. Concretamente, el voluntariado dedicado a la nueva pobreza fruto de las recientes crisis socio/económicas. Muchas personas encuentran respuesta en ONGs y entidades sociales que prestan servicios de primera atención, coordinadamente con los servicios sociales básicos. Hablamos de la transición del voluntariado más reivindicativo y comunitario del inicio de la democracia post-franquista hasta la actualidad. Sostenemos la idea de que, el actual paradigma neo-liberal nos está devolviendo a formas de actuación anteriores a la democracia y destacamos como, las formas de ayuda se reducen cada vez más a aportaciones de capital material (dinero y especie) y tutorizaciones para 'funcionalizar' a aquellos que van quedando fuera del sistema. Analizamos el papel del voluntariado del Tercer Sector de Acción Social (TSAS) y el intento por redefinir su lugar y función a través de la relación, como forma de superación del asistencialismo. Para su desarrollo, además de contextualizar históricamente el tema, nos hemos basado en diversas fuentes documentales, que abordan el tema relacional, mixturado con la experiencia laboral y reflexiones contrastadas, de quien escribe el artículo, después de más de veinte años en la atención social en el ámbito del TSAS. ; The volunteering's role in front the new poverty in this article we reflect on the role of social volunteering today. Specifically, a kind of volunteering dedicated to the new poverty as a result of the recent socio-economic crisis. Many people are finding answers in NGOs and social entities that provide first-care services, in coordination with basic social services. We are talking from the transition of the most vindictive and community volunteering of first post-Franco democracy to the present. We hold the thesis that, the current neo-liberal paradigm is returning us to forms of action prior to democracy and we highlight how, the forms of aid are increasingly reduced to contributions of material capital (money and species) and tutoring for "functionalize"those who are left out of the system. We analyse the role of volunteering in the Third Sector of Social Action (TSAS) at present and the attempt to redefine the place and function of the Entities through the relationship, as an attempt to overcome charity ways. For its development in addition to historically contextualizing subject we used texts about relational issues and mixed with their work experience and contrasted reflections, of who writes the article, of more than twenty years in social care in the field of TSSA.

La experiencia de años y recursos dedicados a la lucha contra la pobreza indica que los pobres extremos no pueden superar su condición de indigencia sin el apoyo del Estado. La existencia de trampas de pobreza hace que los esfuerzos propios por salir de la pobreza se contrarresten y, generación tras generación, las familias victimas de este fenómeno permanezcan en la indigencia. ¿Qué hacer para combatir estas trampas y reducir la extrema pobreza en Colombia? Este documento presenta el diseño de un programa que sugiere intervenir a las familias más pobres utilizando toda la batería de políticas sociales e instrumentos de lucha contra la pobreza que tiene el Estado. Con un esfuerzo de coordinación institucional importante y la mejor focalización de los recursos del gasto social, este Programa podría sacar de la indigencia a 1.7 millones de familias, en un horizonte de aproximadamente 6 años. ; The experience of years and resources dedicated to fight against poverty show that very poor households can not overcome their condition without government's support. Many poor people are caught in poverty traps and those traps overwhelmed their efforts to escape extreme poverty. What we should do?, this paper presents the design of a program that suggest an intervention of the most poverty households with all the government's social policies and instruments available to combat poverty. Along with important institutional coordination efforts and the better beneficiary selection process, this program would remove 1.7 millions of households from extreme poverty, for a span of six years.

The ideological problem that arises from the class struggle which dialectically structures society in an antithetical confrontation between bourgeoisie and proletariat in the modern era is a debate in which axiological, gnoseological, epistemological, esthetic,and political values, in other words, philosophical values come face to face. This confrontation involves the conception of the world in general and of society in particular. In this terrain, the problem focuses on the heated defense of the bourgeois and petit-bourgeois ideologies about the eternity of the conditions of existence generated by capitalism and the equally heated struggle of the proletariat ideologues in the historicization of said conditions and, thus, of its changing nature, favorable to the ending of this mode of production in order to construct another, where social inequality ceases forever. Those who stubbornly insist on the bourgeois and/or petitbourgeois posture assume a position that is so indolent and absurd that it could be considered to be ideologically impoverished and, thus, spiritually indigent, but not in the manner of biblical references to the poor in spirit, but rather poverty of spirit approaching madness or demonology. ; El problema ideológico que se plantea a partir de la lucha de clases que estructura dialécticamente la sociedad en la confrontación antitética entre burguesía y proletariado en la modernidad, es un debate en el que se confrontan valores axiológicos, criterios gnoseológicos, epistemológicos, estéticos y políticos, en una palabra, filosóficos, donde se ve implicada la concepción del mundo en general y de la sociedad en particular. En este terreno, el problema se centra en la defensa enconada de los ideólogos burgueses y pequeñoburgueses acerca de la eternidad de las condiciones de existencia que ha generado el capitalismo y, la lucha, igualmente enconada, de los ideólogos proletarios en la historización de dichas condiciones y, por lo tanto, de su naturaleza cambiante, favorable a la finalización de este modo de producción para construir otro en donde cese para siempre la desigualdad social. Quienes se empecinan en la postura burguesa y / o pequeñoburguesa, asumen una posición tan indolente y absurda, que bien puede considerársela miserable ideológicamente y, por tanto, indigente espiritualmente, pero no como la pobreza de espíritu de contenido bíblico, sino como pobreza de espíritu rayano en la locura o en la demonología.

The ideological problem that arises from the class struggle which dialectically structures society in an antithetical confrontation between bourgeoisie and proletariat in the modern era is a debate in which axiological, gnoseological, epistemological, esthetic,and political values, in other words, philosophical values come face to face. This confrontation involves the conception of the world in general and of society in particular. In this terrain, the problem focuses on the heated defense of the bourgeois and petit-bourgeois ideologies about the eternity of the conditions of existence generated by capitalism and the equally heated struggle of the proletariat ideologues in the historicization of said conditions and, thus, of its changing nature, favorable to the ending of this mode of production in order to construct another, where social inequality ceases forever. Those who stubbornly insist on the bourgeois and/or petitbourgeois posture assume a position that is so indolent and absurd that it could be considered to be ideologically impoverished and, thus, spiritually indigent, but not in the manner of biblical references to the poor in spirit, but rather poverty of spirit approaching madness or demonology. ; El problema ideológico que se plantea a partir de la lucha de clases que estructura dialécticamente la sociedad en la confrontación antitética entre burguesía y proletariado en la modernidad, es un debate en el que se confrontan valores axiológicos, criterios gnoseológicos, epistemológicos, estéticos y políticos, en una palabra, filosóficos, donde se ve implicada la concepción del mundo en general y de la sociedad en particular. En este terreno, el problema se centra en la defensa enconada de los ideólogos burgueses y pequeñoburgueses acerca de la eternidad de las condiciones de existencia que ha generado el capitalismo y, la lucha, igualmente enconada, de los ideólogos proletarios en la historización de dichas condiciones y, por lo tanto, de su naturaleza cambiante, favorable a la finalización de este modo de producción para construir otro en donde cese para siempre la desigualdad social. Quienes se empecinan en la postura burguesa y / o pequeñoburguesa, asumen una posición tan indolente y absurda, que bien puede considerársela miserable ideológicamente y, por tanto, indigente espiritualmente, pero no como la pobreza de espíritu de contenido bíblico, sino como pobreza de espíritu rayano en la locura o en la demonología.

El objetivo número uno de desarrollo sostenible de las Naciones Unidas dicta que para el año 2030 se debe erradicar la pobreza en todas sus formas y dimensiones en todo el mundo. Colombia ha realizado avances en esta línea y las cifras muestran que entre 2010 y 2017 la pobreza monetaria se redujo al pasar del 37,2% al 26,9%. Sin embargo, aún existen rezagos en esta materia y prueba de ello es Riohacha, ciudad que mantuvo constante su incidencia en 46,9% para este periodo de tiempo. El presente artículo realiza un diagnóstico detallado de la pobreza en la capital de La Guajira y presenta las inversiones necesarias para avanzar en su superación. Los principales indicadores revelan que el empleo informal, el bajo logro educativo y la falta de acceso a servicios básicos son las privaciones con mayor recurrencia en los hogares. Además, estas se concentran en la periferia y la zona rural dispersa, en donde coinciden con un alto porcentaje de población indígena. A partir de los resultados, se propone una intervención integral en cuatro sectores: educación, empleo, vivienda y servicios públicos, cuyo costo total se estima en 372,7 millones de dólares para el periodo comprendido entre 2019 y 2030. ; The number one sustainable development goal of the United Nations establishes that, by 2030, poverty should end in all its forms everywhere in the world. Colombia has made progress in this area: between 2010 and 2017, monetary poverty in the country fell from 37.2% to 26.9%. However, there are still challenges to overcome, and proof of this is Riohacha, a city that maintained poverty rate constant at 46.9% during this period. The main objective of this document is to present a detailed study of poverty in Riohacha and the necessary investments to advance in its solution. The main indicators reveal that informal employment, low educational attainment, and lack of access to basic services, are the most recurrent deprivations in households. In addition, these are concentrated in the periphery and the dispersed rural area, where there is also a large percentage of indigenous population. Based on the results, an intervention is proposed in four sectors: education, employment, housing, and public services. The total cost of the proposal is estimated at 372.7 million dollars for the period between 2019 and 2030. ; La pobreza en Riohacha: diagnóstico, análisis y propuestas Enfoque Entre 2010 y 2017, el porcentaje de personas en condición de pobreza monetaria en Colombia se redujo en más de diez puntos porcentuales, al pasar de 37,2% a 26,9%. Sin embargo, no todas las ciudades lograron avanzar al mismo ritmo del agregado nacional. En Riohacha, por ejemplo, la pobreza monetaria en 2017 fue de 46,9%, igual a la cifra reportada en 2010. Con este resultado, la ciudad se ubicó como la segunda con mayor pobreza entre las principales capitales del país después de Quibdó. Riohacha debe adoptar estrategias que le permitan superar su rezago y de esta forma, dar cumplimiento al objetivo número uno de desarrollo sostenible de las Naciones Unidas, según el cual, para el año 2030 se debe erradicar la pobreza en todas sus formas y dimensiones en todo el mundo. Este estudio representa un primer paso en esta línea. Su objetivo principal es realizar un diagnóstico detallado de la pobreza en la capital de La Guajira y a partir de este, presentar una propuesta de las inversiones necesarias para avanzar en su superación. Contribución Hasta ahora, son pocos los estudios que han abordado el tema de la pobreza en Riohacha y en particular, ninguno presenta el análisis espacial que se propone en este caso, en el cual es posible identificar y cuantificar las necesidades a través de cada uno de los barrios y corregimientos de la ciudad. Adicionalmente, un aporte único de esta investigación, consiste en presentar una propuesta de las intervenciones necesarias y sus costos asociados, para que Riohacha logre cerrar la brecha en materia de pobreza que hoy enfrenta con respecto al promedio de las principales ciudades. FRASE DESTACADA: Se proponen inversiones en cuatro sectores: educación, empleo, vivienda y servicios públicos. El costo total de estas inversiones es de 372,7 millones de dólares, los cuales podrían obtenerse a partir de distintas fuentes. Resultados Los principales indicadores de pobreza revelan que el empleo informal, el bajo logro educativo y la falta de acceso a servicios públicos domiciliarios son las privaciones con mayor recurrencia en los hogares. Además, estas se concentran en los barrios de la periferia, los corregimientos y la zona rural dispersa, en donde coinciden con un alto porcentaje de población indígena. A partir del diagnóstico y análisis, se proponen inversiones en cuatro sectores: educación, empleo, vivienda y servicios públicos. El costo total de estas inversiones es de 372,7 millones de dólares, los cuales podrían obtenerse a partir de distintas fuentes, como recursos propios, regalías, cooperación internacional y Presupuesto General de la Nación. Finalmente, alcanzar el objetivo propuesto para el año 2030 dependerá del fortalecimiento de la gestión pública territorial, a través de una mayor eficiencia en el gasto y en la generación de recursos propios.

The central idea is delimited from the question of how the identity category arises from the satisfaction and also time consuming as arises from its relationship with the referent stigmatizing poverty. What you want to support this distinction is that the claim constitutes an aesthetic structure of the city and for the city. Based on these approaches, arrange text outlining a general premise judgments, individual and collective, and structuring of a social building exercise for the market, as well as address the individuality in consumer society, to continue pointing out some central themes of poverty, diversity of stigmatization, and public life. He tried to suggest that this is not merely epistemological problem, and that the split between the collective and the individual is articulating a series of social identity practices, while legislation embodies a bet on what should be the rate of poverty as discrimination and stigmatization, problems associated with poverty as own unique developments of consumer capitalism. ; La idea central se delimita a partir de la pregunta por la forma en que la categoría de identidad surge de la satisfacción al momento de consumir y además como se plantea a partir de su relación con el referente estigmatizante de pobreza. Lo que se quiere sustentar es que esta distinción es constitutiva de la pretensión de estructurar una estética de la ciudad y para la ciudad. Con base en estos planteamientos, el texto se organiza esbozando una premisa general sobre los juicios, individuales y colectivos, como estructurantes de un ejercicio de construcción social para el mercado, además de como se aborda la individualidad en la sociedad de consumo, para seguir con el señalamiento de algunos ejes centrales sobre la pobreza, la diversidad de estigmatizaciones, y la vida pública. Se intentara sugerir que este no es un problema meramente epistemológico, y que la escisión entre lo colectivo y lo individual es articuladora de una serie de prácticas de identidad social, en tanto que encarna una apuesta ...

This paper proposes a normative and empirical approach to the phenomenon of poverty in order to argue how the establishment of a democratic institutional design on an international scale would increase the probability of having fair distributive outcomes in terms of global justice. In this sense, firstly, the relationship between the notion of global justice and the approach to the phenomenon of poverty in moral terms is discussed; secondly, the relationship between democratic institutions and the distribution of resources is elucidated; and finally, a democratic institutional design at the international level or a "cosmopolitan democracy" is proposed as an institutional design that would guarantee fair economic distributions at the global level ; El presente texto se propone realizar una aproximación normativa y empírica al fenómeno de la pobreza para argumentar cómo el establecimiento de un diseño institucional democrático a escala internacional aumentaría la probabilidad de contar con resultados distributivos justos en términos de justicia global. En este sentido se plantea, en primer lugar, la relación entre la noción de justicia global y la aproximación al fenómeno de la pobreza en términos morales; en segundo lugar, se avanza en el esclarecimiento de la relación entre las instituciones democráticas y la distribución de recursos y, finalmente, se propone un diseño institucional democrático a escala internacional o una "democracia cosmopolita" como diseño institucional que garantizaría distribuciones económicas justas a escala global

Society has come to assimilate the concepts of inequality and poverty as synonyms, which has influenced both political and economic thinking, the belief that the solution to eradicate poverty is to combat inequality. From this concept we analyze how inequality has been totally misunderstood by political philosophy and economic theory at the world level, by not knowing that its essence in itself is linked to human nature, which is why it is rather the inequality which can provide the environment conducive to the creation and discovery of opportunities for individual development of people and the economy as a whole. It seeks to bridge the inequality of the equivocal theories that relate it to poverty, such as those put forward by Piketty (2014). The present study aims to explain how inequality can lead us to demonstrate, which is rather the state interventionism in seeking equality at all costs, the true generator of poverty. ; La sociedad ha llegado a asimilar los conceptos de desigualdad y pobreza como sinónimos, lo que ha incidido tanto en el pensamiento político como en el económico, la creencia de que la solución para extirpar la pobreza es combatir la desigualdad. Rallo (2017) ha afirmado recientemente que: Dentro del imaginario colectivo, los conceptos de "pobreza" y de "desigualdad" han terminado por fusionarse: si hay pobres es porque somos desiguales; si la desigualdad aumenta, es porque ha aumentado la pobreza (…) lo que deja de perder (o lo que gana) uno es porque lo pierde otro. A partir de este enfoque se analiza a la desigualdad, la que ha sido totalmente mal comprendida por la filosofía política y la teoría económica a nivel mundial, al desconocer que su esencia en sí está ligada con la naturaleza humana, razón por la cual, es más bien la desigualdad la que puede brindar el ambiente propicio para la creación y descubrimientos de las oportunidades de desarrollo individual de las personas y de la economía en su conjunto. Se busca desligar a la desigualdad de las teorías equívocas que la relacionan con la pobreza, tales como las expuestas por Piketty (2014) quien ha afirmado: "Cuando la tasa de rendimiento del capital supera la tasa de crecimiento de la producción y los ingresos (…) el capitalismo genera automáticamente las desigualdades arbitrarias e insostenibles que socavan radicalmente los valores meritocráticos en que se basan las sociedades democráticas."(p. 4). El presente estudio pretende explicar cómo la desigualdad puede llevarnos a demostrar que es más bien el intervencionismo estatal, al buscar la igualdad a toda costa, el verdadero generador de la pobreza.

This work examines the relationship between the evolution of the Chilean labor market and the mechanism and processes that reproduce poverty. It does so within the context of the new development model, inspired in neo-liberalism, currently being followed in Chile. The author contends that, even though both phenomena are strongly correlated, the highly heterogeneous nature of poverty at the regional level (in particular the BioBío Region) cannot be explained without specifically analyzing the modes of capital accumulation and the corresponding forms of regulation at the level. ; En este trabajo se examina la relación entre la evolución del mercado laboral en Chile y los mecanismos y procesos de reproducción de la pobreza, en el contexto del nuevo modelo de desarrollo de inspiración neoliberal implementado en ese país. El autor sostiene la tesis de que si bien entre ambos fenómenos existe una fuerte correlación, el carácter fuertemente heterogéneo de la pobreza en el plano regional (Región del Bíobío, en particular) no puede explicarse sin analizar de manera específica las modalidades de la acumulación de capital y las formas de regulación correspondiente en ese mismo plano.

The article presents result of an ethnographic research about some of the particularities that life policies present in those neighborhoods commonly known as «slums». This is a research work carried out between 2014 and 2017 in the metropolitan region of Buenos Aires, more specifically in José León Suárez. It focuses on the analysis of situations and events that express a modulation of life in the villages, which we propose to call violence towards life in contexts of extreme urban poverty and environmental degradation. We analyze the tensions that these situations acquire, understanding that they constitute a key part of the government's fabric and the logics of power as they are daily assembled basis in these metropolitan neighborhoods, power dynamics that go beyond these urban spaces and are part of the ways that policies on life assume on contemporary metropolises. ; El artículo presenta resultados de investigación etnográfica acerca de algunas de las particularidades que presentan las políticas sobre la vida en aquellos barrios comúnmente conocidos como "villas miseria". Se trata de un trabajo de investigación desarrollado entre los años 2014 y 2017 en la región metropolitana de Buenos Aires, más específicamente en José León Suárez. Se focaliza en el análisis de situaciones y acontecimientos que expresan una modulación de la vida en las villas, que proponemos denominar como violencia hacia la vida en contextos de extrema pobreza urbana y degradación ambiental. Analizamos las tensiones que adquieren estas situaciones, entendiendo que constituyen una parte clave de la trama del gobierno y las lógicas de poder tal como se ensamblan cotidianamente en estos barrios de la urbe metropolitana, dinámicas del poder que rebasan dichos espacios urbanos y forman parte de los modos que asumen las políticas sobre la vida en las metrópolis contemporáneas.

The aim of this article is to provide insight on the relationship between income inequality, poverty, and economic growth for Chile during the administrations of the Coalition of Parties for Democracy (CPD) from 1989 to 2010. This study described the evolution of the Chilean economy and relates its behavior to the political transition experienced by the country. We build a model to analyze whether there is political cooperation in this period and why. Last, we observe that for Chile, economic growth alone is not enough to alleviate inequality problems, but it plays a major role in reducing poverty.

The volunteering's role in front the new poverty in this article we reflect on the role of social volunteering today. Specifically, a kind of volunteering dedicated to the new poverty as a result of the recent socio-economic crisis. Many people are finding answers in NGOs and social entities that provide first-care services, in coordination with basic social services. We are talking from the transition of the most vindictive and community volunteering of first post-Franco democracy to the present. We hold the thesis that, the current neo-liberal paradigm is returning us to forms of action prior to democracy and we highlight how, the forms of aid are increasingly reduced to contributions of material capital (money and species) and tutoring for "functionalize"those who are left out of the system. We analyse the role of volunteering in the Third Sector of Social Action (TSAS) at present and the attempt to redefine the place and function of the Entities through the relationship, as an attempt to overcome charity ways. For its development in addition to historically contextualizing subject we used texts about relational issues and mixed with their work experience and contrasted reflections, of who writes the article, of more than twenty years in social care in the field of TSSA. ; En este artículo reflexionamos sobre la función del voluntariado social en la actualidad. Concretamente, el voluntariado dedicado a la nueva pobreza fruto de las recientes crisis socio/económicas. Muchas personas encuentran respuesta en ONGs y entidades sociales que prestan servicios de primera atención, coordinadamente con los servicios sociales básicos. Hablamos de la transición del voluntariado más reivindicativo y comunitario del inicio de la democracia post-franquista hasta la actualidad. Sostenemos la idea de que, el actual paradigma neo-liberal nos está devolviendo a formas de actuación anteriores a la democracia y destacamos como, las formas de ayuda se reducen cada vez más a aportaciones de capital material (dinero y especie) y tutorizaciones para "funcionalizar" a aquellos que van quedando fuera del sistema. Analizamos el papel del voluntariado del Tercer Sector de Acción Social (TSAS) y el intento por redefinir su lugar y función a través de la relación, como forma de superación del asistencialismo. Para su desarrollo, además de contextualizar históricamente el tema, nos hemos basado en diversas fuentes documentales, que abordan el tema relacional, mixturado con la experiencia laboral y reflexiones contrastadas, de quien escribe el artículo, después de más de veinte años en la atención social en el ámbito del TSAS.

Tras estudiar la situación de la población en riesgo de pobreza o en exclusión social en los países de la Unión Europea, se indagan las variables que pueden tener influencia sobre dicha situación, revisando las políticas adoptadas por las autoridades europeas, con el propósito de analizar su coherencia con las variables explicativas detectadas. ; After studying the situation of population at risk of poverty or social exclusion in the countries of the European Union, the variables that can influence this situation are investigated, reviewing the policies adopted by the European authorities, with the aim of analyzing their coherence with the explanatory variables identified.

Tras estudiar la situación de la población en riesgo de pobreza o en exclusión social en los países de la Unión Europea, se indagan las variables que pueden tener influencia sobre dicha situación, revisando las políticas adoptadas por las autoridades europeas, con el propósito de analizar su coherencia con las variables explicativas detectadas ; After studying the situation of population at risk of poverty or social exclusion in the countries of the European Union, the variables that can influence this situation are investigated, reviewing the policies adopted by the European authorities, with the aim of analyzing their coherence with the explanatory variables identified