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International audience ; Dans le cadre de la réforme politique et religieuse de la société promue par les souverains carolingiens, la prédication, entendue comme l'enseignement de la foi chrétienne appuyée sur la lecture de l'Écriture, visant au perfectionnement moral des fidèles, constitue une préoccupation majeure, dès les premiers textes législatifs promulgués. Le prédicateur s'affirme alors comme un agent du gouvernement, ainsi que le définit Alcuin. Raban Maur, lui-même élève d'Alcuin, apporte une contribution importante à cette réflexion sur la prédication dans le De institutione clericorum (817-819) et dans deux homéliaires, l'un préparé pour Haistulfe de Mayence vers 822-825, et le second, adressé à l'empereur Lothaire vers 854-855 : ces textes permettent de cerner la manière dont Raban définit la mission de prédication et le rôle qu'il attribue aux prédicateurs dans la réforme de l'ecclesia terrestre.

International audience ; Dans le cadre de la réforme politique et religieuse de la société promue par les souverains carolingiens, la prédication, entendue comme l'enseignement de la foi chrétienne appuyée sur la lecture de l'Écriture, visant au perfectionnement moral des fidèles, constitue une préoccupation majeure, dès les premiers textes législatifs promulgués. Le prédicateur s'affirme alors comme un agent du gouvernement, ainsi que le définit Alcuin. Raban Maur, lui-même élève d'Alcuin, apporte une contribution importante à cette réflexion sur la prédication dans le De institutione clericorum (817-819) et dans deux homéliaires, l'un préparé pour Haistulfe de Mayence vers 822-825, et le second, adressé à l'empereur Lothaire vers 854-855 : ces textes permettent de cerner la manière dont Raban définit la mission de prédication et le rôle qu'il attribue aux prédicateurs dans la réforme de l'ecclesia terrestre.

International audience ; Dans le cadre de la réforme politique et religieuse de la société promue par les souverains carolingiens, la prédication, entendue comme l'enseignement de la foi chrétienne appuyée sur la lecture de l'Écriture, visant au perfectionnement moral des fidèles, constitue une préoccupation majeure, dès les premiers textes législatifs promulgués. Le prédicateur s'affirme alors comme un agent du gouvernement, ainsi que le définit Alcuin. Raban Maur, lui-même élève d'Alcuin, apporte une contribution importante à cette réflexion sur la prédication dans le De institutione clericorum (817-819) et dans deux homéliaires, l'un préparé pour Haistulfe de Mayence vers 822-825, et le second, adressé à l'empereur Lothaire vers 854-855 : ces textes permettent de cerner la manière dont Raban définit la mission de prédication et le rôle qu'il attribue aux prédicateurs dans la réforme de l'ecclesia terrestre.

International audience ; Dans le cadre de la réforme politique et religieuse de la société promue par les souverains carolingiens, la prédication, entendue comme l'enseignement de la foi chrétienne appuyée sur la lecture de l'Écriture, visant au perfectionnement moral des fidèles, constitue une préoccupation majeure, dès les premiers textes législatifs promulgués. Le prédicateur s'affirme alors comme un agent du gouvernement, ainsi que le définit Alcuin. Raban Maur, lui-même élève d'Alcuin, apporte une contribution importante à cette réflexion sur la prédication dans le De institutione clericorum (817-819) et dans deux homéliaires, l'un préparé pour Haistulfe de Mayence vers 822-825, et le second, adressé à l'empereur Lothaire vers 854-855 : ces textes permettent de cerner la manière dont Raban définit la mission de prédication et le rôle qu'il attribue aux prédicateurs dans la réforme de l'ecclesia terrestre.

International audience ; Dans le cadre de la réforme politique et religieuse de la société promue par les souverains carolingiens, la prédication, entendue comme l'enseignement de la foi chrétienne appuyée sur la lecture de l'Écriture, visant au perfectionnement moral des fidèles, constitue une préoccupation majeure, dès les premiers textes législatifs promulgués. Le prédicateur s'affirme alors comme un agent du gouvernement, ainsi que le définit Alcuin. Raban Maur, lui-même élève d'Alcuin, apporte une contribution importante à cette réflexion sur la prédication dans le De institutione clericorum (817-819) et dans deux homéliaires, l'un préparé pour Haistulfe de Mayence vers 822-825, et le second, adressé à l'empereur Lothaire vers 854-855 : ces textes permettent de cerner la manière dont Raban définit la mission de prédication et le rôle qu'il attribue aux prédicateurs dans la réforme de l'ecclesia terrestre.

Gregory the Great's influence in the carolingian times can be traced from Ambrosius Autpertus to the end of the IXth century through many writers. Some works deserved a special attention : some letters from Alcuin, a florilegium in the London British Library Arundel 213, an other florilegium De qualitate futurae ac perpetuae vitae attributed to a mysterious Emmo maybe linked with Guillaume de Gellone, the carolingian legislation through the concilia, Raban Maur, a letter of pope Nicolas I to the byzantine emperor Michel III, Hincmar of Reims in the De cavendis vitiis et virtutibus exercendis, and the breton hagiography of the end of the IXth century. ; L'influence de Grégoire le Grand sur l'époque carolingienne peut être suivie depuis Ambroise Autpert jusqu'à la fin du IXè siècle à travers de nombreux écrivains. Certaines oeuvres méritent une attention spéciale: des lettres d' Alcuin, un florilège conservé dans Londres BL Arundel 213, un autre florilège De qualitate futurae ac perpetuae vitae attribué au mystérieux Emmo peut-être lié à Guillaume de Gellone, la légilsation carolingienne dans les conciles, Raban Maur, une lettre du pape Nicolas Ier à l'empereur Michel III, Hincmar de Reims dans le De cavendis vitiis et virtutibus exercendis et l'hagiographie bretonne de la fin du IXè siècle.

Gregory the Great's influence in the carolingian times can be traced from Ambrosius Autpertus to the end of the IXth century through many writers. Some works deserved a special attention : some letters from Alcuin, a florilegium in the London British Library Arundel 213, an other florilegium De qualitate futurae ac perpetuae vitae attributed to a mysterious Emmo maybe linked with Guillaume de Gellone, the carolingian legislation through the concilia, Raban Maur, a letter of pope Nicolas I to the byzantine emperor Michel III, Hincmar of Reims in the De cavendis vitiis et virtutibus exercendis, and the breton hagiography of the end of the IXth century. ; L'influence de Grégoire le Grand sur l'époque carolingienne peut être suivie depuis Ambroise Autpert jusqu'à la fin du IXè siècle à travers de nombreux écrivains. Certaines oeuvres méritent une attention spéciale: des lettres d' Alcuin, un florilège conservé dans Londres BL Arundel 213, un autre florilège De qualitate futurae ac perpetuae vitae attribué au mystérieux Emmo peut-être lié à Guillaume de Gellone, la légilsation carolingienne dans les conciles, Raban Maur, une lettre du pape Nicolas Ier à l'empereur Michel III, Hincmar de Reims dans le De cavendis vitiis et virtutibus exercendis et l'hagiographie bretonne de la fin du IXè siècle.

International audience ; Considering the questions of encoding and decoding a text in the High Middle Ages, this paper deals with the political dimensions of poetical and literary matter. The central point of the article is the work of Rabanus Maurus ; À la croisée des chemins, le sens de la lecture (chiffrage et déchiffrage) Un des premiers auteurs de romans français, Wace, se présente dans le roman de Rou comme clerclisant 1. On s'est beaucoup interrogé sur le sens de cette expression 2 , qui doit se prendre à plusieurs niveaux. Il est évident que pour nous, lire c'est donner du sens, expliciter l'écrit, ce que l'on retrouve dans le mot de leçon, dont on oublie trop souvent qu'il vient du latin lectio. Lire, de legere, c'est à la fois choisir (élire est de la même famille) et assembler : un double travail de glaneur et de botteleur en quelque sorte. Choses qui paraissent bien loin du sens actuel, si l'on oublie que le manuscrit antique et que les premiers manuscrits médiévaux ne marquaient pas d'espaces entre les mots, et que c'est une sorte de tapis compact et sans repère qui était offert au clerc ; être clerclisant, c'était alors donner du sens à ce qui était écrit, tracer un chemin dans un maquis de signes abstraits pour y retrouver la parole qui y était enserrée.[.]

International audience ; Considering the questions of encoding and decoding a text in the High Middle Ages, this paper deals with the political dimensions of poetical and literary matter. The central point of the article is the work of Rabanus Maurus ; À la croisée des chemins, le sens de la lecture (chiffrage et déchiffrage) Un des premiers auteurs de romans français, Wace, se présente dans le roman de Rou comme clerclisant 1. On s'est beaucoup interrogé sur le sens de cette expression 2 , qui doit se prendre à plusieurs niveaux. Il est évident que pour nous, lire c'est donner du sens, expliciter l'écrit, ce que l'on retrouve dans le mot de leçon, dont on oublie trop souvent qu'il vient du latin lectio. Lire, de legere, c'est à la fois choisir (élire est de la même famille) et assembler : un double travail de glaneur et de botteleur en quelque sorte. Choses qui paraissent bien loin du sens actuel, si l'on oublie que le manuscrit antique et que les premiers manuscrits médiévaux ne marquaient pas d'espaces entre les mots, et que c'est une sorte de tapis compact et sans repère qui était offert au clerc ; être clerclisant, c'était alors donner du sens à ce qui était écrit, tracer un chemin dans un maquis de signes abstraits pour y retrouver la parole qui y était enserrée.[.]

La historia de la expansión del Reino de los Francos bajo el dominio carolingio es un tema ampliamente explorado por la historiografía tanto desde el punto de vista de la expansión militar en sí misma como por sus consecuencias políticas, culturales, religiosas y económicas para el Occidente latino. Sin embargo, aunque la guerra fue un factor fundamental en esa expansión, no se ha estudiado profundamente qué significaba ese fenómeno para los teólogos carolingios. Este artículo busca responder parcialmente a este problema a través del estudio de los textos de Rábano Mauro en los que el autor trató acerca de la guerra y sobre todo de la guerra justa. ; The history of the expansion of the Kingdom of the Franks under Carolingian rule is a subjectÐidely explored by historiography, both from the point of view of military expansion as well as for its political, cultural, religious and economic consequences in the Latin West However. Although war was a fundamental factor in this expansion, the meaninig of this phenomenon for Carolingian theologians has not been fully studied yet. This paper responds to this problem through the study of one particular author -Raban Maur- and his views on the just war.

In the palace of Clement VI and Innocent VI as a sacred area, the image which has an exegetic function is like an ideogram based on medieval texts. With their Anglo-Saxon bestiary register, the images have their own language with a complex mechanism of creation. This language is in relation with a specific system which is decoded through the use of the medieval library of the Avignon papacy, with the Etymologiae of Isidor of Seville and the De Universo of Raban Maur. Thanks to these images, the expression of the pope's power on the soul is here printed on the wall, sculpted in the stone and written in the holy palace of Avignon. This is a luxury demonstration where images reflect a politic aim to claim the power of two famous popes; Clement VI appearing as a resistant of anti-Semitism. To obtain these results, a new iconographic method applied to archaeology of buildings has been developed for archaeology of monumental image. ; Dans l'espace sacré des Palais Neufs de Clément VI et d'Innocent VI, les images sculptées auraient eu autrefois une fonction exégétique pour laquelle le texte se fit idéogramme. Dans leur réinterprétation du Bestiaire anglo-saxons, ces images sculptées au langage oublié auraient enfin dévoilé un mécanisme de création complexe. En réalité, elles auraient eu leur propre langage régi par un système de logique spécifique avec des processus de codification, singuliers, enfin déchiffrées à la lumière des ouvrages de bibliothèque pontificale avignonnaise. Grâce à elles, l'illustration du pouvoir sur les âmes se serait inscrite à jamais sur les murs, dans la pierre et dans l'enceinte même de la résidence pontificale. Ainsi, ces images sculptées tendraient à prouver leur rôle ostentatoire dans le cadre d'une politique où l'art de l'image clamerait la puissance de deux pontifes avignonnais. A la base de ces résultats, une nouvelle méthodologie d'analyse de l'image appliquée l'archéologie du bâti, pour une archéologie de l'image monumentale.

International audience Considering the questions of encoding and decoding a text in the High Middle Ages, this paper deals with the political dimensions of poetical and literary matter. The central point of the article is the work of Rabanus Maurus ; À la croisée des chemins, le sens de la lecture (chiffrage et déchiffrage) Un des premiers auteurs de romans français, Wace, se présente dans le roman de Rou comme clerclisant 1. On s'est beaucoup interrogé sur le sens de cette expression 2 , qui doit se prendre à plusieurs niveaux. Il est évident que pour nous, lire c'est donner du sens, expliciter l'écrit, ce que l'on retrouve dans le mot de leçon, dont on oublie trop souvent qu'il vient du latin lectio. Lire, de legere, c'est à la fois choisir (élire est de la même famille) et assembler : un double travail de glaneur et de botteleur en quelque sorte. Choses qui paraissent bien loin du sens actuel, si l'on oublie que le manuscrit antique et que les premiers manuscrits médiévaux ne marquaient pas d'espaces entre les mots, et que c'est une sorte de tapis compact et sans repère qui était offert au clerc ; être clerclisant, c'était alors donner du sens à ce qui était écrit, tracer un chemin dans un maquis de signes abstraits pour y retrouver la parole qui y était enserrée.[.]