ABSTRACT The purpose of this article is to analyze the functions of the Pancasila and the 1945 Constitution to fend off radicalism that has developed in Indonesia. This study concludes that the Indonesian government is following its function of fending off radical group movements in two ways, namely taking legal action and preventing them. The establishment of the Khilafah state is contrary to the concept of the Nation-State as built-in Indonesia. Indonesia was proclaimed on August 17, 1945; it was a Nation-State and not a religious State. The agreement of the founding fathers was stated in the 1945 constitution.
The article studies the current changes taking place in the civil society sector of Eastern European countries under the impact of intensifying radical action on the political environment. One of the key areas of progress of modern states is a further development of democratic values, which depends largely on the activity of the civil society sector. In this regard, the aim of the study was to examine the main problems and areas of change in the development of the civil society sector during the period of intensification of political radicalism in some Eastern European democracies. Methodologically, they used the empirical results of a survey of citizens of Eastern European countries to determine areas of development and key issues of civil society. In conclusion, a comparative analysis of the level of development of the civil sector and the degree of radicalization in Eastern European countries revealed the correlation between the development of civil society and radical policy frameworks.
The aim of the article was to identify the current state of the process of civil society transformation in the context of political radicalism in Eastern Europe. Comparative law and statistical analysis were the main methodological tools. The research showed that the development of political radicalism in Eastern Europe leads to the transformation of civil society. A more persistent and contentious public makes new demands on the political process. It also creates multidimensional tensions and conflicts. Representatives of radicalism gain strong positions in the political environment of society by supporting illiberalism, ethno-nationalism, culture wars and alternative knowledge. The process of merging militant and violent radicalism with family ethnonationalism is ongoing in the countries of Eastern Europe. It is concluded that this phenomenon requires constant implementation of political, legal and security strategies to prevent manifestations of political radicalism. The appropriateness and prospects of the activities of the Radicalization Awareness Network, developed by the European Union, were established.
"Este partido duró 100 años porque no lo agarramos antes", decía un dirigente radical en 1991. El gobierno de Raúl Alfonsín había concluido a los tumbos y el peronismo de Carlos Menem parecía imparable. El centenario de la UCR se celebraba en un clima sombrío pero no exento de humor. Sin embargo, lo peor estaba por venir: en 1995 la fórmula presidencial del radicalismo salió tercera. El partido parecía terminado. No lo estaba. En 1999, Fernando de la Rúa ganó las elecciones con la Alianza. ¿Qué más podía suceder? El 2001, claro. Y después, el 2003: la UCR obtuvo el 2 por ciento. Desde entonces, el radicalismo no volvió a la presidencia, pero tampoco se extinguió. Siguió vivo en los gobiernos locales y en los ámbitos legislativos. Y en 2015 formó una alianza, Cambiemos, que le permitió regresar al gobierno. Contra todos los pronósticos, la UCR sigue viva. Coordinado por Andrés Malamud, uno de los más lúcidos e irreverentes analistas de la realidad argentina (que además es radical), este libro indaga sobre los porqués del derrotero radical y se anima a más: a preguntarse sobre el hacia dónde. En ocho ensayos cortos y una ficción final, los autores desmenuzan la actualidad y orejean las perspectivas. Sus conclusiones parecen decirle al radicalismo, parafraseando a Alfonsín: "A vos no te va tan mal, viejito". ; info:eu-repo/semantics/publishedVersion
Este artículo analiza el movimientismo como fórmula política y componente de la identidad de las dos principales fuerzas argentinas: el radicalismo y el peronismo. Sostiene la hipótesis de dos tipos distintos de movimientismo: uno "débil" (el radical) y otro "fuerte" (el peronista). En función de este interés centra su atención en cuatro aspectos: las culturas políticas de radicales y peronistas, los tipos de liderazgo, las fórmulas organizativas y la relación con el Estado. ; This article analyzes the movimientismo as a political formula, or the identity of the two main Argentine forces: Radicalism and Peronism. Hypothesizes two different types of movimientismo: a "weak movimientismo" (radical) and other "strong" (Peronist). Based on this comparative interest focuses on four aspects: the radical and Peronist political cultures, types of leadership, organizational forms and the relationship with the State. ; Fil: Tcach, Cesar Eduardo. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Estudios Avanzados; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentina
La discusión entre neoconservadores y segunda escuela de Frankfurt acerca del problema de la democracia tiene uno de sus ejes centrales en la manera de entender la cuestión de la legitimidad. En el caso neoconservador, la legitimidad democrática es asumida como el resultado de un proceso político de participación reducida a lo electoral, en el que, por ende, el nivel de lo económico no entra en el debate público. En esa medida, la cohesión social reposa a la vez en el funcionamiento autónomo del mercado y en la coerción del orden político-administrativo jurídicamente regulado. Por el contrario, para la teoría critica la clave de la legitimidad democrática reposa en una progresiva ampliación de la participación que se exprese, en último término, como el sometimiento, deliberativamente alcanzado, de los poderes económico y político-administrativo, a la volitividad de los ciudadanos. En otros términos, en la politización de la sociedad civil. En tales circunstancias, la cultura se erige en vehículo de la cohesión social en igualdad de circunstancias con el mercado y con la coerción institucionalizada. ; The discussion between newconservatives and Frankfurt School concerning the democracy problem, has one of its central points in the way of understanding the legitimacy issue. As far as the neoconservative are concerned, the democratic legitimacy is seen like the product of a political process in which the political participation is limited to the electoral dimension. In this view, of course, the economic level is independent of the public debate. Finally and in logical relation with this, the social integration rests on the independent working of the market and on the coercive mechanism of the political-administrative order. On the contrary, since the critical theory point of view, the key of the democratic legitimacy is a wide participation that means a civic control of the economic and political-administrative powers. That control should be reached by deliberative ways. It means, in other words, spread the politics all around the civil society. In this picture, finally, the cultural relations became a central tool of the social integration process, at the same level that the market and the institutional coercion.
Esta comunicación invita a leer y reflexionar sobre el proyecto filosófico-político desarrollado por Helmuth Plessner entre 1924 y 1935. Allí, Plessner se enfrentó críticamente a una de las experiencias de radicalismo político y social más determinantes del siglo XX, la ocurrida en el transcurso de la República de Weimar. A partir de su antropología política, publicada en el año 1931 bajo el título de Poder y naturaleza humana, comentaremos las herramientas críticas que dejó Plessner como legado para pensar el presente: dignificación de la política, crítica del radicalismo y cultura política. ; This communication invites to read and reflect on the philosophical-political project developed by Helmuth Plessner between 1924 and 1935. There, Plessner faced critically one of the most determinant experiences on political and social radicalism in the twentieth century, the one which occurs during the Weimar Republic. From his political anthropology, published in 1931 under the title of "Power and human nature", we´ll comment the critical tools that Plessner left as a legacy to think the present: dignification of politics, critique of radicalism and political culture
Con la extensión de los denominados valores postmaterialistas en las sociedades occidentales a finales de los años sesenta, irrumpieron con fuerza nuevos movimientos sociales que no surgían tanto de los conflictos capital-trabajo sino que propugnaban una repolitización de la vida cotidiana y unos valores diferentes que trascendían la esfera económica del trabajo. En estos movimientos fue decisiva la reconfiguración de las clases medias con el ascenso de nuevas clases urbanas y encuadradas en el sector servicios, cuyo alto capital cultural las distinguía de antiguas clases medias de cara a la politización de diferentes esferas y conflictos del mundo social. En este artículo se hace una revisión actualizada de la influencia y el papel del radicalismo de estas clases medias en el desarrollo de los nuevos movimientos sociales. ; At the end of the sixties in the western societies the values denominated post-materialist extended and with them the new social movements, that burst with force. These movements arose from the repolitization of daily life and from different values, which transcendend the economic shpere of work, and not from capital-labor conflicts. In these movements was decisive the reconfiguration of the middle classes, due to the rise of new urban classes framed in the services sector. These classes were distinguished from the old middle classes in the politicization of different spheres and conflicts of the social world. In this article an updated revision of the influence and the role of the radicalism of these middle classes in the development of the new social movements is made.
Cinema and comic are two of the most outstanding spaces where contemporary mythology is created. Cultural and social influence of the histories of superheroes and supervillains grows every day. The role they play justifies an in-depth analysis of the meaning of their main characters. Therefore, this paper aims to contribute to this analysis offering some keys of interpretation of one of the greatest instances of villain in this kind of stories: Magneto. Some of the elements of his narrative range will be compared with two particularly relevant representations of evil in the context of democracy: the sophist, concerning Greek democracy, and the political extremist, concerning modern democracy. Our intention is to show the kind of personification of evil that underlies this figure: the threat of demagogy and the danger of "magnetic" leaders. ; El cine y el cómic son dos de los espacios más destacados en los que se forja la mitología contemporánea. La influencia cultural y social de las historias de superhéroes y supervillanos es cada día mayor. Ese papel que juegan justifica un análisis detenido del sentido profundo de sus principales personajes. Este trabajo pretende contribuir a ese análisis aportando algunas claves interpretativas acerca de la figura que supone uno de los mayores ejemplos de villano de esta clase de historias: Magneto. Para ello, se cotejarán algunos elementos de su arco narrativo con dos de las formas de representación del mal democrático: el sofista, respecto de la democracia griega, y el extremista político, respecto de la contemporánea, para así mostrar el tipo de encarnación del mal subyacente a su figura: la amenaza que supone la demagogia y el peligro del magnetismo de los líderes.
El análisis aquí planteado admite que ante el fracaso del modelo libertario que el radicalismo defendió, la Regeneración le apostó al restablecimiento de la autoridad y, en ese proceso, el derecho de familia fue una de sus mejores herramientas. En el periodo del que se ocupa este artículo, la cláusula de la igualdad permaneció en las constituciones colombianas sin ningún efecto práctico sobre la vida de la mayoría. Éstos debieron someterse al trato discriminatorio que se ordenaba para quienes habían nacido fuera del matrimonio católico, o para quienes no habían recurrido a esa institución para legitimar sus uniones. En la mitad del siglo XX, el Estado, dado el drama de la infancia, decide cambiar los prejuicios sociales a través de la misma forma que los había impuesto: la legislación. ; This paper affirms that the economic and political failure of the Radical Period provided opportunities for those who proposed Regeneration as a means of defending authority. Family law became an important tool in that process. During the period studied by this article, the equality clause remained in Colombian constitutions without any practical affect for the majority of the people. Discrimination was imposed through family law over those who had born outside of a Catholic marriage and/or had not previously legitimized their union through a Catholic ceremony. By the middle of the 20th century, the dramatic situation of the nation's children led to efforts to change the social prejudices through legislation, that is, in the same way the prejudices had been imposed.
El análisis aquí planteado admite que ante el fracaso del modelo libertario que el radicalismo defendió, la Regeneración le apostó al restablecimiento de la autoridad y, en ese proceso, el derecho de familia fue una de sus mejores herramientas. En el periodo del que se ocupa este artículo, la cláusula de la igualdad permaneció en las constituciones colombianas sin ningún efecto práctico sobre la vida de la mayoría. Éstos debieron someterse al trato discriminatorio que se ordenaba para quienes habían nacido fuera del matrimonio católico, o para quienes no habían recurrido a esa institución para legitimar sus uniones. En la mitad del siglo XX, el Estado, dado el drama de la infancia, decide cambiar los prejuicios sociales a través de la misma forma que los había impuesto: la legislación. ; This paper affirms that the economic and political failure of the Radical Period provided opportunities for those who proposed Regeneration as a means of defending authority. Family law became an important tool in that process. During the period studied by this article, the equality clause remained in Colombian constitutions without any practical affect for the majority of the people. Discrimination was imposed through family law over those who had born outside of a Catholic marriage and/or had not previously legitimized their union through a Catholic ceremony. By the middle of the 20th century, the dramatic situation of the nation's children led to efforts to change the social prejudices through legislation, that is, in the same way the prejudices had been imposed.
The study, part of a broader doctoral thesis about the Consulado de Buenos Aires, attempts to reveal the most important parts of the beginning and crisis of the Enlightened scientific projects of the American-born elite of Buenos Aires. The ideas of the Consulado de Comercio and of its secretary Manuel Belgrano about the compilation and transmission of economic information and the spread of knowledge about political economy and science, are analized in particular. The lack of official support to these projects cause their failure as well as the emergence of extreme political ideas. ; El estudio, que forma parte de una tesis doctoral más amplia sobre el Consulado de Buenos Aires, intenta revelar las claves del surgimiento y crisis de los proyectos científicos ilustrados en el seno de la burguesía criolla de Buenos Aires. Son analizadas, en particular, las iniciativas del Consulado de Comercio y de su secretario Manuel Belgrano referentes a la reunión y transmisión de información económica y a la difusión de conocimientos de economía política y ciencias exactas. La falta de apoyo oficial a estos proyectos determina su fracaso, y el surgimiento de una conciencia políticamente radicalizada.
El articulo trata de reconstruir el derrotero político de Ricardo Caballero dentro de la tradición del radicalismo santafesino a lo largo de poco más de medio siglo (fines del siglo XIX a mediados del siglo XX), pero particularmente creemos que el mismo contribuye a explicar algo más que los muy particulares recorridos de un político, es también una vía de acceso para comprender la experiencia posterior, el peronismo. En este sentido postulamos que la experiencia caballerista había preparado a los actores locales para el populismo peronista. En este caso podríamos referimos al caballerismo en términos de un "populismo antes del populismo", que a lo largo de su experiencia histórica (casi medio siglo) recorrió el camino completo de sus varias tensiones ideológicas, sean estas topologizadas a izquierda o derecha, reaccionarias o progresistas. ; The article is an attempt to reconstruct the political course of Ricardo Caballero within the tradition of Radicalism in Santa Fe throughout a bit over half a century (between the end of 19th century and halfway the 20th century). However, we think that it particularly contributes to the explanation of something that goes beyond the very peculiar courses a politician might take. It is also a way to understand the subsequent experience of "Peronism". In this sense, we state that the experience of "Caballerism" had prepared the local actors for "Peronist" populism. In this case, we might refer to "Caballerism" in terms of a kind of "populism before populism" which, throughout its historical experience (almost half a entury), underwent fully its several ideological tensions, whether they belonged to the left or right, the reactionary or the progressive typology. ; Fil: Apellido, Nombre. Universidad 1. Universidad 2; Argentina. ; Videla, Oscar R. Universidad Nacional de Rosario. CONICET; Argentina.
The aim of the work is to reflect on the political system in the province of Neuquén, Argentina, in the recent past, characterised by dominance of the Neuquino Popular Movement (MPN), and by attempts by the Justitialist Party (PJ) and the Radical Civic Union (UCR) to reach the government. There are a number of considerations about the role and tensions of both the PJ and the UCR, and its main actors, in a province where alternatives existed, but it was not possible to achieve electoral alternation. The forces in question obtained the role of minorities within the framework of a single legislative power, in which only the representatives of the triumph and second force could join. The analysis is carried out on the basis of own research with input from national and regional histories, the information provided by the most common daily newspaper in the region, local magazines and key testimonies of that time. The period under review ranges from the beginning of Neuquén as a province (1958) to the democratic transition (1989). FIL: Favaro, Orietta. National University of the Comahue. Faculty of Humanities; Argentina. ; El objetivo del trabajo es reflexionar sobre el sistema político de la provincia de Neuquén, Argentina, en el pasado reciente, caracterizado por el dominio del Movimiento Popular Neuquino (MPN), y por los intentos del Partido Justicialista (PJ) y de la Unión Cívica Radical (UCR) por llegar al gobierno. Se realizan una serie de consideraciones sobre el rol y las tensiones tanto del PJ como de la UCR, y de sus principales actores, en una provincia en la que existieron alternativas, pero no fue posible lograr la alternancia electoral. Las fuerzas mencionadas obtuvieron el rol de minorías, en el marco de un poder legislativo unicameral, en el que solo podían ingresar los representantes del entramado triunfador y la segunda fuerza. El análisis se realiza en base a investigaciones propias con aportes de la historiografía nacional y regional, la información que brinda el diario de mayor circulación en la ...
AbstractThe objective of this article is to reflect on the political system of the province of Neuquén, Argentina, in the recent past, characterized by the dominance of the Neuquén Popular Movement (MPN), and by the attempts of the Justicialist Party (PJ) and the Radical Party (UCR) to win the elections. A series of considerations are made about the role and the tensions of both the PJ and the UCR, and its main actors, in a province in which alternatives existed but it was not possible to achieve electoral alternation. The aforementioned forces obtained the role of minorities, within the framework of a unicameral legislative power which only allowed access to the representatives of the winning network and the second force. The analysis is carried out on the basis of the author´s own research, with contributions from national and regional historiography, the information provided by the newspaper with the largest circulation in the region, local magazines and key testimonies from the period under scrutiny. This period covers from the beginning of Neuquén as a province (1958) until the democratic transition (1989). ; El objetivo del trabajo es reflexionar sobre el sistema político de la provincia de Neuquén, Argentina, en el pasado reciente, caracterizado por el dominio del Movimiento Popular Neuquino (MPN), y por los intentos del Partido Justicialista (PJ) y de la Unión Cívica Radical (UCR) por llegar al gobierno. Se realizan una serie de consideraciones sobre el rol y las tensiones tanto del PJ como de la UCR, y de sus principales actores, en una provincia en la que existieron alternativas, pero no fue posible lograr la alternancia electoral. Las fuerzas mencionadas obtuvieron el rol de minorías, en el marco de un poder legislativo unicameral, en el que solo podían ingresar los representantes del entramado triunfador y la segunda fuerza. El análisis se realiza en base a investigaciones propias con aportes de la historiografía nacional y regional, la información que brinda el diario de mayor circulación en la ...
