Suchergebnisse

Realismo è sicuramente uno dei termini più usati e abusati del lessico politico. Dopo aver mostrato come venga spesso interpretato come una visione cinica o a-morale della politica, la voce metterà in luce tanto gli elementi essenziali del "realismo cristiano", quanto la presenza di un tale concetto all'interno della dottrina sociale della Chiesa. Inoltre, la voce proverà a dimostrare come il "realismo cristiano" rappresenti un utile strumento per sviluppare un più adeguato intendimento della politica che possa allontanare facili illusioni o comportamenti cinici. ; Realism is one of the most used and abused concepts in the political lexicon. It is often interpreted as a cynical or a-moral view of politics. This dictionary entry provides the essential elements of "Christian realism", and shows its presence within the Social Doctrine of the Church. By rejecting both the traps of a cynical realism and the illusions of a sentimental idealism, "Christian realism" allows for a better understanding and a more adequate praxis of politics.

El punto de partida de esta nota es el libro El príncipe de Nicolás Maquiavelo, un libro que ha sido consultado y devorado por muchos hombres políticos. ¿Cuál es el interés de Maquiavelo? De modo sintético puede decirse que el pensamiento de este pensador universal se esfuerza en descubrir un orden propio en la vida política con independencia de cualquier referencia o causalidad exterior. Trata de explicar la política desde sí misma; de hecho la examina analizando las formas en que el poder puede ser adquirido y conservado.

Maquiavelo a través de los años ha conservado un poder intacto de fascinación, una singularidad intempestiva e incómoda. Su realismo es el manifiesto de cuanta diferencia hay entre cómo se vive y cómo se debería vivir; no se puede renunciar a lo que se hace por aquello que se debería hacer. Tales son los postulados del pensamiento político que Maquiavelo profirió en el capítulo quince de su revolucionario libro viviente El Príncipe. Una obra cuya génesis se abriga bajo la fuerza de las circunstancias. Su provocativo pensamiento político está dirigido a las masas de su tiempo, a la colectividad política entera segada por el egoísmo, la credulidad y la ilusión. La época de Maquiavelo está atravesada por una profunda crisis de lo político; es hijo de la trágica y convulsionada realidad del Renacimiento. Una época en transición, de cambio; entre la visión teocéntrica hacia el antropocentrismo; desde la teocracia hacia la democracia. Una época italiana de división y anarquía. Una Italia fragmentada en un verdadero mosaico múltiple: bajo servidumbre de la Iglesia, los grandes príncipes, los señores feudales, los ejércitos mercenarios, los ejércitos extranjeros y las potencias políticas intervencionistas como los franceses, los españoles y los alemanes; una Italia hundida mezquinamente el poder bárbaro. Los italianos sufrían toda clase de degradaciones y opresiones como consecuencia del abuso del poder político y la división territorial. Pero el pensamiento de Maquiavelo contempló tal crisis con inigualable claridad a través de la dirección política del devenir europeo. Por lo cual, su pensamiento no solo es italiano, su pensamiento es decididamente europeo; Maquiavelo es un sabio del mundo, es un clásico del pensamiento político que ha trascendido y permanecido en la historia. La realidad, su realidad, es puro movimiento, es pura y absoluta movilidad.

Hegel se sitúa en la tradición del realismo político. Así nos lo mostraría su perspectiva para abordar la realidad política. No obstante, la condición filosófica de su obra, su sistema filosófico con pretensiones de abarcar la totalidad de lo real, destinado a un fin superior —la realización del espíritu absoluto en la historia—, acaba estrechando su politicismo. Y es que será la teleología histórica la que merme su concepción realista de lo político, pues esta mirada apuesta por una contingencia en la temporalidad histórica que, como en Maquiavelo o Spinoza, no determina la historia a un telos. Explorar estas tensiones entre el Hegel más político y el más filosófico, mostrar algunas de sus ideas adscritas al realismo político, así como exponer su intento de articular la libertad de los antiguos con la de los modernos, lo particular con la unidad sustancial, serán los objetivos de este breve acercamiento.

This article examines the opposition between utopism and political realism in the context of Renaissance. First, it analyzes the question about the historical continuity or rupture of Renaissance from the Medieval imaginary. After that, it considers the question of religion in Moore ́s Utopia and Campanella's City of the Sun and compares them with Machiavelli's texts. Finally, it thinks about the relationship between Renaissance utopism and religion. ; Este artículo examina la contraposición entre utopismo y realismo político en el Renacimiento. En primer lugar, se analiza el problema de la continuidad o de la ruptura histórica del Renacimiento con el imaginario religioso medieval. Seguidamente, se examina cómo se aborda el tema de lo religioso en dos obras utopistas renacentistas: Utopía de Tomás Moro y La ciudad del Sol de Tomás Campanella, las cuales se contrastan con textos de Nicolás Maquiavelo. Finalmente, se plantea una reflexión sobre la relación existente entre el utopismo renacentista y lo religioso.

In writing about the renewal of Anglo-American capitalism, the Canadian Macpherson (1911-1987) adopted a democratic realism posture that contrasted with neoliberal realism. He embedded market principles in the nature of men & society in order to correct for two different concepts of man -- the liberal (maximizing gain) & the democratic. Macpherson advanced the thesis that the economic penetration of political theory did not support a better understanding of political phenomena, but only went hand in hand with the advance of the hegemonic order of capitalism. Macpherson questioned the empirical & pragmatic view of politics within the debate on democracy & eoncouraged interest in Anglo-American intellectual history. His career trajectory & major works are described. Adapted from the source document.