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Les politiques de réconciliation travail/famille en Hongrie : un familialisme traditionnel à la sauce européenne Cet article analyse l'influence de l'UE sur l'évolution des politiques de réconciliation entre travail et famille en Hongrie du début des années 1990 à 2011. Plus précisément, il s'intéresse à la façon dont les parlementaires Hongrois ont repris les exigences et /ou les normes européennes, ainsi qu'à la façon dont ils ont utilisé les références aux processus européens dans leurs argumentaires. Cet article distingue trois périodes d'européanisation. Au cours de la première période, les références à l'Union européenne n'étaient que sporadiques. La deuxième période, jusqu'à 2004, est celle de l'harmonisation législative. Enfin, après l'élargissement de 2004, les principes et les processus européens deviennent des points de référence centraux dans les débats parlementaires : le jargon européen (y compris la réconciliation du travail et de la vie familiale) pénètre le vocabulaire des parlementaires qui s'en servent comme d'une ressource importante. Les financements européennes ont également constitué un déclencheur de réforme non négligeable. Cependant, tout au long de cette période, le principe de réconciliation a été utilisé de façon très différente en fonction des partis alors au pouvoir, soulignant ainsi le rôle des usages stratégiques des normes européennes réalisés par les partis politiques.

Report of the fourth session tripartite committee on the reconciliation of GRAE and MPLA from 20-25 September 1965. ; The Tripartite Committee having discussed the situation Unanimously decided to submit recommendations to the Council of Ministers first to congratulate MPLA for having answered the invitation of the Committee and for the good will show by its leaders second regret the absence of GRAE lastly to note the cable addressed to the Chairman of the Committee of Nine by the Chairman of the Tripartite Committee regarding the grant of all facilities liable to remove the obstacles mentioned by GRAE.

Der Autor befaßt sich mit Begriff, Formen und Prämissen der in den USA entwickelten "ethischen Investitionen" und ihren Auswirkungen auf Wohlfahrt, Lebensqualität und Umwelt. (IAB)

I. Main articles. La Justice comme guide d'orientation de l'éthique théologique / Heinrich Bedford-Strohm -- La Justice comme guide d'orientation de l'éthique théologique / Jered Kalimba -- "The first theological-ethical doctrine of basic human rights developed by a twentieth-century German Protestant theologian": Dietrich Bonhoeffer and human rights / Christine Schliesser -- Dietrich Bonhoeffer and the struggle for human rights in the context of Africa / Byaruhanga Ruokoo Archangel -- La confession de culpabilité et chemin vers la reconciliation / Pascal Bataringaya -- Culpability confession as a way to reconciliation: it can start, but it can only start with Bonhoeffer / Jannika Haupt -- Peace as a central task for Christians: bringing about peace in the work of Dietrich Bonhoeffer and its importance for current ethics / Clemens Wustmans -- Peace as a central task for Christians in the light of Dietrich Bonhoeffer's peace ethics with a special focus on churches and peacemaking in Tanzania / Abednego Keshomshahara -- Responsabilitéet Courage civil: Fondamentaux de l'éthique de Dietrich Bonhoeffer / Traugott Jähnichen -- Church as "church for others"?: reflections on the role of church in society and the relevance of society for the shape of church / Kai Horstmann -- Ecumenism and the future of the church / Ulrich Möller -- L'Oecumenisme: L'avenir de l'Eglise / Vincent Muderwa Barhatulirwa -- II. Theological impulses, experience reports & mediations. Expériences de réconciliation et responsabilité pour la paix dans le contexte allemand / Albert Henz -- Reflections on commemorative practices in Rwanda and Germany / Katharina Peetz -- The question of guilt and confession of the young generations after the genocides in Rwanda and Germany: an experience report / Christine Jürgens, Maximilian Schell -- Meditations / Samuel Mutabazi, Helmut Keiner, Thérèse Mukamakuza, Jan van Schaardenburgh -- Jörg Zimmermann -- III. Closing word & final statement. Mot de cloture / Elisée Musemakweli -- Final declaration (in English and French)

The author examines responses to the need for justice in Rwandan society following the 1994 genocide. Attention is called to difficulties raised by the need to initiate legislation in a society where the legislative body, in terms of both agents & protocol, has been brought to near decimation. In 2001, thousands of civilian judges were elected to help conduct trials of the players of the genocide. The active participation of Rwandans is deemed a necessary element to national reconciliation whereby those guilty can face either punishment or exoneration, & the victims can come to terms with the fate of their families & carry out their mourning with closure. However, it is demonstrated how the Gacaca -- the name of the laws by which these trials take place -- addresses only the victims of the genocide, ie, the Tutsi killed by the Hutu extremists. It fails, however, to address the victims of war crimes, where the war crimes in question involved Hutu killing other Hutu who opposed the genocide, & the Rwandan Front massacre of other Hutus in their attempt to quell the genocide. This imbalance is here said to be an inhibitor for total reconciliation of the Rwandan people as a whole. C. Brunski