Council of Ministers, Fifth Ordinary Session, Accra, October 1965 ; The preambles to the UN Convention and the OAU Draft Convention relating to the status of refugees in Africa are not identical in content though similar in aim or spirit since that of the OAU Draft Convention had to be formulated in such a way as to conform with the requirements of the OAU and the African political atmosphere.
La "crise" des réfugiés a été présentée comme un échec de la politique d'asile de l'UE. Pourtant, de quel type d'échec parlons-nous en réalité ? S'agit-il d'un échec à faire face aux pressions extérieures qui ont vu le nombre de demandeurs d'asile augmenter considérablement ou plutôt d'un échec à mettre en place un système d'asile commun pleinement opérationnel ? Cet article examine les stratégies des décideurs politiques pour cadrer la crise soit comme une menace, soit comme une opportunité, en se concentrant sur l'échec de la proposition de relocalisation des demandeurs d'asile à travers les États membres de l'UE. L'analyse examine si les causes de cet échec sont considérées comme exogènes ou endogènes à l'UE et la faute est principalement attribuée. Elle cherche à développer les modèles existants d'échec des politiques et à mieux les adapter au cadre institutionnel particulier de l'UE en s'appuyant sur les modèles de cadrage stratégique et le Multiple Streams Framework . Cette nouvelle approche nous permet d'approfondir les causes des "crises" et de mieux comprendre les mécanismes qui relient les "crises" aux solutions politiques.
Nous présentons dans ce travail les éléments qui permettent de constituer à nos yeux la spécificité de la catégorie de « réfugié ». Nous nous basons pour cela sur la monographie de deux camps de réfugiés. Le premier est le camp de Dadaab, qui se situe au Kenya et accueille en grande majorité des réfugiés somaliens. Des Ethiopiens, des Erythréens, des Soudanais et des personnes d'autres nationalités y ont également trouvé refuge. Le deuxième camp est le camp de Nkondo, en République Démocratique du Congo et héberge des personnes ayant fui l'Angola au moment de la reprise des combats en 1998 dans les provinces du Zaïre et de Uige. Tous deux sont gérés par le H.C.R. Nous avons complété ces études par une analyse du processus de rapatriement des réfugiés angolais qui a commencé en juin 2003 pour se terminer officiellement le 27 mars 2007. Le camp constitue un territoire particulier. Ni ville, ni lieu d'enfermement, il se définit par les pratiques des agents sociaux qui y sont à l'œuvre, c'est-à-dire les réfugiés et les agents des agences humanitaires. Deux dimensions permettent de l'appréhender plus justement : sa temporalité spécifique, c'est-à-dire perçue différemment en fonction du statut de la personne, et sa transterritorialité multiscalaire, nous entendons par là le fait que les agents agissant dans le camp représentent des échelles territoriales différentes. Le territoire du camp permet de définir la catégorie de « réfugié » telle qu'elle est utilisée non seulement par les personnes appartenant à cette catégorie mais aussi par les employés des agences humanitaires. La manière dont cette population est ensuite découpée en groupes pour en faciliter la gestion participe aussi de son interprétation par les acteurs sociaux. Par ailleurs, les documents issus autour de cette catégorie de « réfugié » et qui en prouvent l'appartenance contribuent à former cette catégorie. Ainsi, non seulement cette dernière a une validité « anthropologique », pourrait-on dire, mais également légale puisque les papiers prouvant le passage dans un camp géré par le H.C.R. et délivrés par les agences d'aide permettent d'accéder à des identités parfaitement légales sur le plan juridique. Les observations effectuées autour de la frontière, au moment du rapatriement des réfugiés angolais mais également au cours de la vie quotidienne dans le camp, renforcent l'idée d'une construction de la catégorie de « réfugié » non seulement sur un emplacement précis mais aussi lors du/des déplacement/s. ; In this work, we present the elements which in our eyes authorize the constitution of the specificity of the category of 'refugee'. For this, we base ourselves on the monograph of two refugee camps. The first one is camp Dadaab, which is situated in Kenya and mainly hosts Somali refugees. Ethiopians, Eritreans, Sudanese and people from other nationalities also find shelter there. The second one is camp Nkondo, in Democratic Republic of Congo, and mostly hosts people having fled Angola when war broke out again in 1998 in the provinces of Zaire and Uige. Both are managed by U.N.H.R.C., different humanitarian organizations taking in charge the implementation of the infrastructures and the activities as decided by the U.N. agency. We completed these studies by an analysis of the process of repatriation of Angolan refugees which started in June 2003 and officially ended on March 27th 2007. The camp constitutes a particular territory. Neither city nor shutting-in place, it is defined by the practices of the social agents at work, that is the refugees and the agents of the humanitarian organizations. Two dimensions can help understand the camp more precisely: its specific temporality, as perceived differently according to the status of the person, and its multiscalar transterritoriality, referring to the fact that agents at work in the camp represent different territorial scales. The territory of the camp allows us to define the category of "refugee" not only as used by people belonging to this category but also by the employees of the humanitarian agencies. The way the former population is then divided into groups to facilitate its management also participates to its interpretation by social agents. Documents issued in reference to this category of 'refugee', and which prove one fits the description, also contribute in the production of this category. The latter therefore not only has "anthropological" validity, but it also has a legal dimension since the papers proving the passage in a U.N.H.C.R camp and issued by aid agencies enable access to completely legal identities on the juridical plan. Observations made around the border, during the repatriation of Angolan refugees but also during everyday life in the camp, reinforce the idea of a construction of the category of "refugee" not only in a specific locality yet also during the displacement/s.
Proceedings and Recommendations of the Commission on the Problem of Refugees in Africa held in Addis Ababa from 1st to 5th June 1964 ; Proceedings and recommendations on the problem of Refugees in Africa which was attended by delegations from 10 member states of the commission. It examined the Refugee problem in Africa and recommended how it can be solved and look for ways and means of maintaining refugees in their country of asylum.
Laurence Prempain dedicates her PhD (History) to the study of the Poles and Polish Jews who came to live in Lyon (France) between 1935 and 1945. In the first part, she presents the geographical framework (Lyon), her methodology (Gender approach, microhistory and silence as a source) and her will to understand their voices and place them to the heart of her work. For that purpose, upon the examination of approximately 600 administrative files amassed by the « bureau des étrangers » (préfecture du Rhône), the letters they wrote have been then systematically collected to shed light on their authors' struggle to live and survive. The historian starts from the postulate that Poles and Polish Jews in France make up a heterogeneous population, only sharing a common citizenship, nonetheless they remain economic, political and war refugees. Thus, once considered welcomed, all Polish nationals are , at their life, considered as unwanted, « indésirables ». Therefore, the second part investigates the processes used by the Third Republic and then the Vichy Regime to get rid of them: expulsions, driving back, exclusions, internments or deportation. Moreover, the author raises the question of the war ends and demonstrates that purges have a gendered dimension, which can be seen as an attempt of reappropriation of the authority. She also focuses on the foreign deportees repatriation's organisation. Finally, in a third part, she asserts that far from being subjected, these men and women have acted and developped evolutive strategies. Through the letters they wrote, through what is said and what is silenced, she establishes that those strategies are a matter of what she names sidestep and transgression. The first one adapts itself with the limits while the other is deliberately opposed to it. Sidestep and transgression complete each other. It is also showed that to the arbitrary of the richy regime respond strategies more and more transgressive, such as clandestinity, cross borders and resistance. The moving from a strategy to ...
Laurence Prempain dedicates her PhD (History) to the study of the Poles and Polish Jews who came to live in Lyon (France) between 1935 and 1945. In the first part, she presents the geographical framework (Lyon), her methodology (Gender approach, microhistory and silence as a source) and her will to understand their voices and place them to the heart of her work. For that purpose, upon the examination of approximately 600 administrative files amassed by the « bureau des étrangers » (préfecture du Rhône), the letters they wrote have been then systematically collected to shed light on their authors' struggle to live and survive. The historian starts from the postulate that Poles and Polish Jews in France make up a heterogeneous population, only sharing a common citizenship, nonetheless they remain economic, political and war refugees. Thus, once considered welcomed, all Polish nationals are , at their life, considered as unwanted, « indésirables ». Therefore, the second part investigates the processes used by the Third Republic and then the Vichy Regime to get rid of them: expulsions, driving back, exclusions, internments or deportation. Moreover, the author raises the question of the war ends and demonstrates that purges have a gendered dimension, which can be seen as an attempt of reappropriation of the authority. She also focuses on the foreign deportees repatriation's organisation. Finally, in a third part, she asserts that far from being subjected, these men and women have acted and developped evolutive strategies. Through the letters they wrote, through what is said and what is silenced, she establishes that those strategies are a matter of what she names sidestep and transgression. The first one adapts itself with the limits while the other is deliberately opposed to it. Sidestep and transgression complete each other. It is also showed that to the arbitrary of the richy regime respond strategies more and more transgressive, such as clandestinity, cross borders and resistance. The moving from a strategy to another one, depends on the person, the context, the habits, the life course and the identity. The historian concludes that in 2016, the refugees crisis that shakes Europe resonates of the same voices, of those who are looking for protecting their lives and to living in dignity. ; Laurence Prempain consacre sa thèse de doctorat d'histoire aux Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s vivre à Lyon (France) entre 1935 et 1945. Dans une première partie, elle présente le cadre géographique (Lyon) ainsi que sa méthodologie (approche par le genre, choix de la microhistoire, le silence comme source) et sa volonté de donner à entendre leurs voix afin de les placer au coeur de sa démarche. Pour cela, suite au dépouillement de quelque 600 dossiers administratifs constitués par le bureau de contrôle des étrangers (préfecture du Rhône), les lettres qu'ils-elles ont écrites ont été collectées pour ce qu'elles mettent au jour de la lutte de leurs auteur-e-s pour vivre et survivre. L'historienne part du postulat que les Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s en France composent une population hétérogène n'ayant en commun qu'un rattachement à une citoyenneté, mais qu'ils-elles n'en demeurent pas moins des réfugié-e-s économiques, politiques ou de guerre. Ainsi, un temps considéré-e-s comme les bienvenu-e-s, les ressortissant-e-s polonais-es sont tous-tes, à un moment de leur parcours de vie, considéré-e-s comme indésirables. Aussi, la deuxième partie est consacrée à l'exploration des procédés auxquels la Troisième République, puis le régime de Vichy ont recours : expulsions, refoulements, exclusions, internements sinon déportation. Par ailleurs, l'auteure s'intéresse aux sorties de guerre et démontre l'existence d'une dimension genrée de l'épuration, comme expression d'une tentative de réappropriation de l'autorité. L'attention est également portée sur l'organisation du rapatriement des étranger-ère-s déporté-e-s raciaux et politiques. Enfin, dans une troisième partie, elle affirme que loin de subir, ces hommes et femmes agissent et développent des stratégies évolutives. Au travers des lettres qu'ils-elles ont écrites, de ce qui est dit mais aussi passé sous silence, elle établit que ces stratégies semblent relever de ce qu'elle choisit de nommer esquive et transgression. L'une s'accommode des limites quand l'autre s'y oppose délibérément. Esquive et transgression se complètent. Il est montré qu'à l'arbitraire sans cesse croissant du régime de Vichy, répondent des stratégies de plus en plus transgressives, dont relèvent notamment le passage de frontière, l'entrée en clandestinité et en résistance. Le passage d'une forme de stratégie à l'autre dépend de l'individu, du contexte, de ses habiti, de son parcours et de son identité. L'historienne conclut qu'en 2016, la crise des réfugié-e-s qui secoue l'Europe résonne des mêmes voix, de celles et ceux qui cherchent à protéger leurs vies et à vivre dans la dignité
Laurence Prempain dedicates her PhD (History) to the study of the Poles and Polish Jews who came to live in Lyon (France) between 1935 and 1945. In the first part, she presents the geographical framework (Lyon), her methodology (Gender approach, microhistory and silence as a source) and her will to understand their voices and place them to the heart of her work. For that purpose, upon the examination of approximately 600 administrative files amassed by the « bureau des étrangers » (préfecture du Rhône), the letters they wrote have been then systematically collected to shed light on their authors' struggle to live and survive. The historian starts from the postulate that Poles and Polish Jews in France make up a heterogeneous population, only sharing a common citizenship, nonetheless they remain economic, political and war refugees. Thus, once considered welcomed, all Polish nationals are , at their life, considered as unwanted, « indésirables ». Therefore, the second part investigates the processes used by the Third Republic and then the Vichy Regime to get rid of them: expulsions, driving back, exclusions, internments or deportation. Moreover, the author raises the question of the war ends and demonstrates that purges have a gendered dimension, which can be seen as an attempt of reappropriation of the authority. She also focuses on the foreign deportees repatriation's organisation. Finally, in a third part, she asserts that far from being subjected, these men and women have acted and developped evolutive strategies. Through the letters they wrote, through what is said and what is silenced, she establishes that those strategies are a matter of what she names sidestep and transgression. The first one adapts itself with the limits while the other is deliberately opposed to it. Sidestep and transgression complete each other. It is also showed that to the arbitrary of the richy regime respond strategies more and more transgressive, such as clandestinity, cross borders and resistance. The moving from a strategy to another one, depends on the person, the context, the habits, the life course and the identity. The historian concludes that in 2016, the refugees crisis that shakes Europe resonates of the same voices, of those who are looking for protecting their lives and to living in dignity. ; Laurence Prempain consacre sa thèse de doctorat d'histoire aux Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s vivre à Lyon (France) entre 1935 et 1945. Dans une première partie, elle présente le cadre géographique (Lyon) ainsi que sa méthodologie (approche par le genre, choix de la microhistoire, le silence comme source) et sa volonté de donner à entendre leurs voix afin de les placer au coeur de sa démarche. Pour cela, suite au dépouillement de quelque 600 dossiers administratifs constitués par le bureau de contrôle des étrangers (préfecture du Rhône), les lettres qu'ils-elles ont écrites ont été collectées pour ce qu'elles mettent au jour de la lutte de leurs auteur-e-s pour vivre et survivre. L'historienne part du postulat que les Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s en France composent une population hétérogène n'ayant en commun qu'un rattachement à une citoyenneté, mais qu'ils-elles n'en demeurent pas moins des réfugié-e-s économiques, politiques ou de guerre. Ainsi, un temps considéré-e-s comme les bienvenu-e-s, les ressortissant-e-s polonais-es sont tous-tes, à un moment de leur parcours de vie, considéré-e-s comme indésirables. Aussi, la deuxième partie est consacrée à l'exploration des procédés auxquels la Troisième République, puis le régime de Vichy ont recours : expulsions, refoulements, exclusions, internements sinon déportation. Par ailleurs, l'auteure s'intéresse aux sorties de guerre et démontre l'existence d'une dimension genrée de l'épuration, comme expression d'une tentative de réappropriation de l'autorité. L'attention est également portée sur l'organisation du rapatriement des étranger-ère-s déporté-e-s raciaux et politiques. Enfin, dans une troisième partie, elle affirme que loin de subir, ces hommes et femmes agissent et développent des stratégies évolutives. Au travers des lettres qu'ils-elles ont écrites, de ce qui est dit mais aussi passé sous silence, elle établit que ces stratégies semblent relever de ce qu'elle choisit de nommer esquive et transgression. L'une s'accommode des limites quand l'autre s'y oppose délibérément. Esquive et transgression se complètent. Il est montré qu'à l'arbitraire sans cesse croissant du régime de Vichy, répondent des stratégies de plus en plus transgressives, dont relèvent notamment le passage de frontière, l'entrée en clandestinité et en résistance. Le passage d'une forme de stratégie à l'autre dépend de l'individu, du contexte, de ses habiti, de son parcours et de son identité. L'historienne conclut qu'en 2016, la crise des réfugié-e-s qui secoue l'Europe résonne des mêmes voix, de celles et ceux qui cherchent à protéger leurs vies et à vivre dans la dignité
Laurence Prempain dedicates her PhD (History) to the study of the Poles and Polish Jews who came to live in Lyon (France) between 1935 and 1945. In the first part, she presents the geographical framework (Lyon), her methodology (Gender approach, microhistory and silence as a source) and her will to understand their voices and place them to the heart of her work. For that purpose, upon the examination of approximately 600 administrative files amassed by the « bureau des étrangers » (préfecture du Rhône), the letters they wrote have been then systematically collected to shed light on their authors' struggle to live and survive. The historian starts from the postulate that Poles and Polish Jews in France make up a heterogeneous population, only sharing a common citizenship, nonetheless they remain economic, political and war refugees. Thus, once considered welcomed, all Polish nationals are , at their life, considered as unwanted, « indésirables ». Therefore, the second part investigates the processes used by the Third Republic and then the Vichy Regime to get rid of them: expulsions, driving back, exclusions, internments or deportation. Moreover, the author raises the question of the war ends and demonstrates that purges have a gendered dimension, which can be seen as an attempt of reappropriation of the authority. She also focuses on the foreign deportees repatriation's organisation. Finally, in a third part, she asserts that far from being subjected, these men and women have acted and developped evolutive strategies. Through the letters they wrote, through what is said and what is silenced, she establishes that those strategies are a matter of what she names sidestep and transgression. The first one adapts itself with the limits while the other is deliberately opposed to it. Sidestep and transgression complete each other. It is also showed that to the arbitrary of the richy regime respond strategies more and more transgressive, such as clandestinity, cross borders and resistance. The moving from a strategy to another one, depends on the person, the context, the habits, the life course and the identity. The historian concludes that in 2016, the refugees crisis that shakes Europe resonates of the same voices, of those who are looking for protecting their lives and to living in dignity. ; Laurence Prempain consacre sa thèse de doctorat d'histoire aux Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s vivre à Lyon (France) entre 1935 et 1945. Dans une première partie, elle présente le cadre géographique (Lyon) ainsi que sa méthodologie (approche par le genre, choix de la microhistoire, le silence comme source) et sa volonté de donner à entendre leurs voix afin de les placer au coeur de sa démarche. Pour cela, suite au dépouillement de quelque 600 dossiers administratifs constitués par le bureau de contrôle des étrangers (préfecture du Rhône), les lettres qu'ils-elles ont écrites ont été collectées pour ce qu'elles mettent au jour de la lutte de leurs auteur-e-s pour vivre et survivre. L'historienne part du postulat que les Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s en France composent une population hétérogène n'ayant en commun qu'un rattachement à une citoyenneté, mais qu'ils-elles n'en demeurent pas moins des réfugié-e-s économiques, politiques ou de guerre. Ainsi, un temps considéré-e-s comme les bienvenu-e-s, les ressortissant-e-s polonais-es sont tous-tes, à un moment de leur parcours de vie, considéré-e-s comme indésirables. Aussi, la deuxième partie est consacrée à l'exploration des procédés auxquels la Troisième République, puis le régime de Vichy ont recours : expulsions, refoulements, exclusions, internements sinon déportation. Par ailleurs, l'auteure s'intéresse aux sorties de guerre et démontre l'existence d'une dimension genrée de l'épuration, comme expression d'une tentative de réappropriation de l'autorité. L'attention est également portée sur l'organisation du rapatriement des étranger-ère-s déporté-e-s raciaux et politiques. Enfin, dans une troisième partie, elle affirme que loin de subir, ces hommes et femmes agissent et développent des stratégies évolutives. Au travers des lettres qu'ils-elles ont écrites, de ce qui est dit mais aussi passé sous silence, elle établit que ces stratégies semblent relever de ce qu'elle choisit de nommer esquive et transgression. L'une s'accommode des limites quand l'autre s'y oppose délibérément. Esquive et transgression se complètent. Il est montré qu'à l'arbitraire sans cesse croissant du régime de Vichy, répondent des stratégies de plus en plus transgressives, dont relèvent notamment le passage de frontière, l'entrée en clandestinité et en résistance. Le passage d'une forme de stratégie à l'autre dépend de l'individu, du contexte, de ses habiti, de son parcours et de son identité. L'historienne conclut qu'en 2016, la crise des réfugié-e-s qui secoue l'Europe résonne des mêmes voix, de celles et ceux qui cherchent à protéger leurs vies et à vivre dans la dignité
Laurence Prempain dedicates her PhD (History) to the study of the Poles and Polish Jews who came to live in Lyon (France) between 1935 and 1945. In the first part, she presents the geographical framework (Lyon), her methodology (Gender approach, microhistory and silence as a source) and her will to understand their voices and place them to the heart of her work. For that purpose, upon the examination of approximately 600 administrative files amassed by the « bureau des étrangers » (préfecture du Rhône), the letters they wrote have been then systematically collected to shed light on their authors' struggle to live and survive. The historian starts from the postulate that Poles and Polish Jews in France make up a heterogeneous population, only sharing a common citizenship, nonetheless they remain economic, political and war refugees. Thus, once considered welcomed, all Polish nationals are , at their life, considered as unwanted, « indésirables ». Therefore, the second part investigates the processes used by the Third Republic and then the Vichy Regime to get rid of them: expulsions, driving back, exclusions, internments or deportation. Moreover, the author raises the question of the war ends and demonstrates that purges have a gendered dimension, which can be seen as an attempt of reappropriation of the authority. She also focuses on the foreign deportees repatriation's organisation. Finally, in a third part, she asserts that far from being subjected, these men and women have acted and developped evolutive strategies. Through the letters they wrote, through what is said and what is silenced, she establishes that those strategies are a matter of what she names sidestep and transgression. The first one adapts itself with the limits while the other is deliberately opposed to it. Sidestep and transgression complete each other. It is also showed that to the arbitrary of the richy regime respond strategies more and more transgressive, such as clandestinity, cross borders and resistance. The moving from a strategy to another one, depends on the person, the context, the habits, the life course and the identity. The historian concludes that in 2016, the refugees crisis that shakes Europe resonates of the same voices, of those who are looking for protecting their lives and to living in dignity. ; Laurence Prempain consacre sa thèse de doctorat d'histoire aux Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s vivre à Lyon (France) entre 1935 et 1945. Dans une première partie, elle présente le cadre géographique (Lyon) ainsi que sa méthodologie (approche par le genre, choix de la microhistoire, le silence comme source) et sa volonté de donner à entendre leurs voix afin de les placer au coeur de sa démarche. Pour cela, suite au dépouillement de quelque 600 dossiers administratifs constitués par le bureau de contrôle des étrangers (préfecture du Rhône), les lettres qu'ils-elles ont écrites ont été collectées pour ce qu'elles mettent au jour de la lutte de leurs auteur-e-s pour vivre et survivre. L'historienne part du postulat que les Polonais-es et Juif-ve-s polonais-es venu-e-s en France composent une population hétérogène n'ayant en commun qu'un rattachement à une citoyenneté, mais qu'ils-elles n'en demeurent pas moins des réfugié-e-s économiques, politiques ou de guerre. Ainsi, un temps considéré-e-s comme les bienvenu-e-s, les ressortissant-e-s polonais-es sont tous-tes, à un moment de leur parcours de vie, considéré-e-s comme indésirables. Aussi, la deuxième partie est consacrée à l'exploration des procédés auxquels la Troisième République, puis le régime de Vichy ont recours : expulsions, refoulements, exclusions, internements sinon déportation. Par ailleurs, l'auteure s'intéresse aux sorties de guerre et démontre l'existence d'une dimension genrée de l'épuration, comme expression d'une tentative de réappropriation de l'autorité. L'attention est également portée sur l'organisation du rapatriement des étranger-ère-s déporté-e-s raciaux et politiques. Enfin, dans une troisième partie, elle affirme que loin de subir, ces hommes et femmes agissent et développent des stratégies évolutives. Au travers des lettres qu'ils-elles ont écrites, de ce qui est dit mais aussi passé sous silence, elle établit que ces stratégies semblent relever de ce qu'elle choisit de nommer esquive et transgression. L'une s'accommode des limites quand l'autre s'y oppose délibérément. Esquive et transgression se complètent. Il est montré qu'à l'arbitraire sans cesse croissant du régime de Vichy, répondent des stratégies de plus en plus transgressives, dont relèvent notamment le passage de frontière, l'entrée en clandestinité et en résistance. Le passage d'une forme de stratégie à l'autre dépend de l'individu, du contexte, de ses habiti, de son parcours et de son identité. L'historienne conclut qu'en 2016, la crise des réfugié-e-s qui secoue l'Europe résonne des mêmes voix, de celles et ceux qui cherchent à protéger leurs vies et à vivre dans la dignité
Yarmouk a été un des groupements palestiniens de Syrie les plus touchés par la répression, et néanmoins un des pôles de mobilisation civile les plus actifs. Cet article vise à discuter le rôle qu'a joué le camp dans la mobilisation révolutionnaire. Pour ce faire, il présente d'abord brièvement le contexte de Yarmouk, en tant que camp « multi fonctionnel ». Ensuite, il rappelle les principaux moments de la mobilisation et présente les efforts fournis par les habitants pour accueillir les déplacés de toute la Syrie malgré les tentatives du régime pour éveiller un sentiment antirévolutionnaire. Puis il montre la militarisation progressive et la tragédie du siège du camp. Sont exposés enfin certains aspects des stratégies de survie mises en œuvre par les civils et les organisations locales pour résister au siège. L'article se propose également d'ouvrir le débat sur la question de l'identité palestinienne syrienne. Il suggère que pour la jeune génération, celle-ci n'était pas incompatible avec leur participation au mouvement social, à la différence de l'ancienne génération, pour laquelle l'identité partisane était plus centrale.
