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Résumé Il est possible de parler de l'émergence d'une « élite du Welfare » pour deux raisons principales. La première est la structuration d'un milieu homogène de hauts fonctionnaires partageant un certain nombre de propriétés (notamment l'appartenance à certains grands corps et une longévité dans le secteur), de ressources (d'expertise et de pouvoir du fait des positions institutionnelles occupées), et de conceptions (en particulier sur les réformes à mener pour préserver le système français de protection sociale). La seconde est le poids de ces hauts fonctionnaires dans la décision publique (l'analyse porte sur les politiques de protection maladie et en matière de prestations familiales depuis 1981) ce qui traduit une autonomie relative par rapport aux acteurs politiques.

La sélection des candidats est une fonction majeure exercée par les partis politiques. Or, il ressort que les acteurs responsables de la sélection des candidats sont assez différents d'un parti à l'autre. Cette contribution propose une exploration au-delà de ce qui est appelé « le jardin secret de la politique » en classant les sélecteurs dans les partis en fonction de deux dimensions : l'inclusivité et la centralisation. Au regard des variations importantes constatées, la question se pose de savoir si celles-ci peuvent avoir un impact sur le type de candidats sélectionnés. La relation entre les modes de sélection des candidats et le degré de congruence idéologique entre masses et élites est testée empiriquement, en utilisant les positions des candidats d'une part, et des électeurs d'autre part, sur l'échelle gauche–droite et sur un enjeu lié à l'échelle autoritaire–libertaire. Le cas d'étude couvre dix partis politiques belges, pour deux élections fédérales – une élection normale (2007) et une élection anticipée (2010). Le caractère urgent des élections anticipées de 2010 a contraint certains partis à rendre plus exclusifs leurs modes de sélection. La variation entre les cas n'en est donc que plus grande. Nos résultats suggèrent que le mode de sélection serait lié au degré de congruence. Des sélectorats plus exclusifs auraient davantage tendance à sélectionner des candidats idéologiquement plus proches de leurs électeurs. Cela pourrait s'expliquer par le plus haut taux d'information qui existerait entre les hautes sphères des partis et les électeurs, et par le plus grand pragmatisme électoraliste d'un sélectorat plus restreint.

RÉSUMÉ L'étude de 110 histoires de nominations individuelles dans l'administration publique au Gabon permet d'analyser l'importance des solidarités sociales situées en dehors d'une logique ethnique. Les relations individuelles qui prévalent au sein des réseaux des futures élites administratives montrent que la relation ethno-communautaire est latente dans le processus de sélection des élites de l'administration publique. Le lien ethnique devient actif dans le processus de nomination individuelle dès que s'ajoute un lien supplémentaire situé en dehors de l'affinité ethnique, comme les relations d'anciens camarades de « fac », les relations avec les notables locaux et les liens engendrés par l'appartenance à des entités collectives (partis politiques et franc-maçonnerie). Cet article étudie la complexité des solidarités ethniques et les dynamiques relationnelles dans les nominations individuelles.

Pour rendre compte de la situation post-migratoire en Europe continentale, l'auteur, ayant distingué entre catégorie ethnique et communauté ethnique et entre élites ethniques et leader ethnique, trace le bilan et les enjeux théoriques de l'étude des élites et du leadership ethniques dans la même région du monde. Une critique de la version la plus courante de la thèse de l'ethnicisation des rapports sociaux est présentée et une théorisation à la fois alternative et complémentaire est exposée. Cette théorisation met en évidence les relations de pouvoir et d'impuissance qui se nouent entre la polity de la société d'immigration et les communautés ethniques d'origine immigrée. La position et le rôle des élites et des leaders ethniques dans ces relations inégalitaires font l'objet d'une attention particulière. Dans la troisième partie de l'article, l'exemple de la collectivité belge francophone d'origine italienne sert à illustrer les propositions théoriques avancées.

The apparition of democracy in Benin has contributed to the emergence ofreligious and traditional elites on the public stage. These elites have seized theopportunity that the institutional state transformations have offered them to organizethemselves into lobbies and to try to improve their social situation. However, theirambitions go beyond their traditional domains, and these religious and traditional eliteswish to participate in the development of public policy and of the Beninese state. Thisambition underlines the probability of the development of a joint or plural managementof cities, notably on a local level, between political, religious and traditional elites.Also, although the position of the Beninese state concerning religious and traditionalchieftainships has varied since the declaration of independence and the state recognizesthat these chieftainships have a certain importance, these the status of these socialinstitutions remains unclear. However, the country's successive governments andpolitical elites can have an instrumental conception of these relations. It is also worthnoting that the religious and traditional elites do not remain passive concerning the stateand political elites' actions. There can be several different kinds of response to thequestion of how these political, religious and traditional elites come together, responseswhich imply certain relational configurations which have an impact on the Beninesestate. ; L'apparition de la démocratie au Bénin a favorisé l'émergence des élitesreligieuses et traditionnelles sur la scène publique. Ces dernières ont saisil'opportunité que leur offraient les changements institutionnels au niveau de l'Étatpour s'organiser en groupes d'intérêts et essayer d'améliorer leur situation sociale.Mais leurs ambitions vont bien au-delà de leurs sphères de prédilection, car cesélites religieuses et traditionnelles entendent être associées à l'élaboration despolitiques publiques et participer au développement de l'État béninois. Ce souhaitmet en exergue la ...

Résumé L'Italie a connu au début des années quatre-vingt-dix une crise politique assez grave, qui a provoqué des transformations radicales de son système politique. Les partis traditionnels ont disparu, de nouveaux partis sont entrés en scène ; désormais, l'Italie est devenue une démocratie dualiste. De plus, le système ne réussit pas encore à se restabiliser. L'état des rapports entre majorité et opposition ne correspond pas encore au modèle d'une démocratie avancée, fondée sur l'alternance, car les acteurs se refusent à se légitimer réciproquement. Que nous disent les données sur le personnel politique parlementaire ? Quelle sorte de classe politique a pris le pouvoir depuis dix ans et surtout quelles couches sociales sont représentées par la majorité guidée par Berlusconi ?

International audience ; This article puts in perspective the evolution of Anglo-Saxon and French sociology of the elites. The study of sociological and theoretical debates leads to the conclusion that elitism indeed rests at the core of democratic dynamics. France is typified by a deficiency of comparative studies, semantic disputes over the notion of elite(s), and a strong interconnection between the elites and the State, which has generated a blatant lack of concern for the concept. The author recalls the dilemmas related to the construction of the elite as a sociological object, and singles out recent avenues of research : first, a change of regime in which the elites make up one of the key variables, then the State modes of transformation into action. ; L'auteur propose un regard croisé sur le développement de la sociologie des élites dans la recherche anglo-saxonne et française. Dans le premier cas de figure, controverses théoriques et sociologiques ont permis de montrer que la problématique élitaire est au cœur de la dynamique démocratique. En France, l'absence de travaux comparatistes, ainsi que la querelle sémantique autour de l'usage de la notion d'élite(s) et la forte imbrication entre élite et État ont généré un désintérêt manifeste pour ce concept. Tout en rappelant les dilemmes liés à la construction de l'objet « élite », l'auteur identifie les voies récentes de la recherche : la première est celle du changement de régime où les élites constituent une des variables clefs de l'explication ; la seconde est celle des modes de transformation de l'État en action.

International audience ; This article puts in perspective the evolution of Anglo-Saxon and French sociology of the elites. The study of sociological and theoretical debates leads to the conclusion that elitism indeed rests at the core of democratic dynamics. France is typified by a deficiency of comparative studies, semantic disputes over the notion of elite(s), and a strong interconnection between the elites and the State, which has generated a blatant lack of concern for the concept. The author recalls the dilemmas related to the construction of the elite as a sociological object, and singles out recent avenues of research : first, a change of regime in which the elites make up one of the key variables, then the State modes of transformation into action. ; L'auteur propose un regard croisé sur le développement de la sociologie des élites dans la recherche anglo-saxonne et française. Dans le premier cas de figure, controverses théoriques et sociologiques ont permis de montrer que la problématique élitaire est au cœur de la dynamique démocratique. En France, l'absence de travaux comparatistes, ainsi que la querelle sémantique autour de l'usage de la notion d'élite(s) et la forte imbrication entre élite et État ont généré un désintérêt manifeste pour ce concept. Tout en rappelant les dilemmes liés à la construction de l'objet « élite », l'auteur identifie les voies récentes de la recherche : la première est celle du changement de régime où les élites constituent une des variables clefs de l'explication ; la seconde est celle des modes de transformation de l'État en action.

Cet article se propose d'analyser les rapports entre la sorcellerie et la politique, et en particulier les liens entre élites nouvelles et leur village d'origine, au regard de l'expérience de démocratisation récente au Cameroun. Il montre à quel point l'ouverture politique récente en Afrique complique l'impact de la sorcellerie sur le rapport entre élite et village et «étire» la notion de parenté qui la sous-tend. Il conclut qu'il est indispensable de comprendre ce rapport entre magie et parenté dans les sociétés africaines.

Pour rendre compte de la situation post-migratoire en Europe continentale, l'auteur, ayant distingué entre catégorie ethnique et communauté ethnique et entre élites ethniques et leader ethnique, trace le bilan et les enjeux théoriques de l'étude des élites et du leadership ethniques dans la même région du monde. Une critique de la version la plus courante de la thèse de l'ethnicisation des rapports sociaux est présentée et une théorisation à la fois alternative et complémentaire est exposée. Cette théorisation met en évidence les relations de pouvoir et d'impuissance qui se nouent entre lapolityde la société d'immigration et les communautés ethniques d'origine immigrée. La position et le rôle des élites et des leaders ethniques dans ces relations inégalitaires font l'objet d'une attention particulière. Dans la troisième partie de l'article, l'exemple de la collectivité belge francophone d'origine italienne sert à illustrer les propositions théoriques avancées.