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Résumé Le facteur religieux n'est pas bienvenu dans les sciences sociales occidentales, et en particulier dans les théories des relations internationales. La sécularisation du xxe siècle n'a pourtant nullement fait disparaître le religieux : elle a provoqué son adaptation à un nouvel environnement. Le facteur religieux réapparaît aujourd'hui largement, invitant les théories des relations internationales à le réintégrer, en particulier dans leur analyse des dynamiques conflictuelles.

Religious rights between international law and constitutional law : a system of communicating vessels - from premodern historical evidence to a reassessment of doctrine / Stephan Wendehorst -- A right of infidels to establish their own state? : remarks on the writing of Pulus Vladimiri and Francisco De Vitoria / Wladyslaw Czaplinski -- Le saint siege en tant que sujet et acteur de droit international / Jean-Pierre Schouppe -- Liberte religieuse en islam : l'apostasie dans les pays arabes / Nathalie Bernard-Maugiron -- Les organes de protection des droits de l'homme des nations unies face a la religion / Ludovic Hennebel -- The European Court of Human Rights and freedom of religion / Angelika Nussberger -- Le systeme interamericain des droits de l'homme face aux religions / Laurence Burgorgue-Larsen -- La liberte de religion : marge d'appreciation et mesures positives des etats / Christoph Grabenwarter -- Religious profiling, statistical discrimination and the fight against terrorism in public international law / Antje von Ungern-Sternberg -- La protection de l'heritage culturel religieux en droit international / Claas Friedrich Germelmann -- Blasphemy and hate speech : clarifications of international human rights law standards / Eleni Polymenopoulou -- Freedom of expression : theory and practice in the Islamic realm / Irmgard Marboe -- Is religion a threat to human rights? or is it the other way around? : defending individual autonomy in the ECtHR's jurisprudence on freedom of religion / Paulo Pinto de Albuquerque and Andrea Scoseria Katz -- Discrimination in the name of religion in employment and occupation : an ILO perspective / Ninon Colneric -- Religion et droits des femmes : le concordat n'aura pas lieu / Sophie Grosbon -- Religious freedom and parental rights in a pluralist society / Dagmar Richter -- Les influences reciproques entre religion(s) et droit international / Emmanuel Decaux -- Religion and international law : strengthening and enhancing a comparative approach / Christian Walter

La corrélation entre religions et relations internationales est le fruit d'une rencontre entre plusieurs intérêts scientifiques. Elle correspond tout d'abord à l'intérêt grandissant des politistes et sociologues des relations internationales, à inclure 'structurellement' la religion dans l'analyse du nouvel espace mondial, à travers la présence multiforme d'acteurs religieux autonomes dans la dynamique du jeu et de l'action internationaux et à travers la question intensément discutée des dimensions identitaire et religieuse des conflits depuis les années 1980. Pour leur part, les historiens des relations internationales, avec l'aide des spécialistes en histoire religieuse, réévaluent la place des religions dans leurs études, comme ressource mobilisatrice et comme force directement agissante, dans la politique étrangère des grandes puissances, la construction des nationalismes, la dynamique de l'internationalisme institutionnel, les mécanismes de prévention des conflits, la dynamique de la décolonisation, la construction et les représentations de l'intégration européenne, et enfin les orientations de la guerre froide. Enfin, les sociologues des religions et du religieux multiplient les études sur la dynamique de la mondialisation dans les recompositions religieuses, comme ils s'intéressent aux mutations religieuses dans la mondialisation, et dans les deux cas s'intéressent à l'action politique dans ces dynamiques.

La corrélation entre religions et relations internationales est le fruit d'une rencontre entre plusieurs intérêts scientifiques. Elle correspond tout d'abord à l'intérêt grandissant des politistes et sociologues des relations internationales, à inclure 'structurellement' la religion dans l'analyse du nouvel espace mondial, à travers la présence multiforme d'acteurs religieux autonomes dans la dynamique du jeu et de l'action internationaux et à travers la question intensément discutée des dimensions identitaire et religieuse des conflits depuis les années 1980. Pour leur part, les historiens des relations internationales, avec l'aide des spécialistes en histoire religieuse, réévaluent la place des religions dans leurs études, comme ressource mobilisatrice et comme force directement agissante, dans la politique étrangère des grandes puissances, la construction des nationalismes, la dynamique de l'internationalisme institutionnel, les mécanismes de prévention des conflits, la dynamique de la décolonisation, la construction et les représentations de l'intégration européenne, et enfin les orientations de la guerre froide. Enfin, les sociologues des religions et du religieux multiplient les études sur la dynamique de la mondialisation dans les recompositions religieuses, comme ils s'intéressent aux mutations religieuses dans la mondialisation, et dans les deux cas s'intéressent à l'action politique dans ces dynamiques.

La corrélation entre religions et relations internationales est le fruit d'une rencontre entre plusieurs intérêts scientifiques. Elle correspond tout d'abord à l'intérêt grandissant des politistes et sociologues des relations internationales, à inclure 'structurellement' la religion dans l'analyse du nouvel espace mondial, à travers la présence multiforme d'acteurs religieux autonomes dans la dynamique du jeu et de l'action internationaux et à travers la question intensément discutée des dimensions identitaire et religieuse des conflits depuis les années 1980. Pour leur part, les historiens des relations internationales, avec l'aide des spécialistes en histoire religieuse, réévaluent la place des religions dans leurs études, comme ressource mobilisatrice et comme force directement agissante, dans la politique étrangère des grandes puissances, la construction des nationalismes, la dynamique de l'internationalisme institutionnel, les mécanismes de prévention des conflits, la dynamique de la décolonisation, la construction et les représentations de l'intégration européenne, et enfin les orientations de la guerre froide. Enfin, les sociologues des religions et du religieux multiplient les études sur la dynamique de la mondialisation dans les recompositions religieuses, comme ils s'intéressent aux mutations religieuses dans la mondialisation, et dans les deux cas s'intéressent à l'action politique dans ces dynamiques.

International audience ; The political life of the States refers to a number of issues, particularly in the social, economic and cultural fields, specific to each society. The specialty of any activity in international politics would be to make collective problems emerge, to reveal the demands of political power and to propose solutions. In this context, the media would be involved in actions of socialization, mobilization, negotiation, promotion and participation. As the fourth power, they would play alongside the executive, legislative and judicial branches an essential role of actors and witnesses in the life of modern States and in relations between States. By their intervention in the process of pacifying conflicts, their power is no longer in doubt since they have proved their indispensable role both in liberal democracies and in other political systems. ; La vie politique des Etats renvoie à quantité d'enjeux notamment dans le domaine social, économique et culturel, propre à chaque société. La spécialité de toute activité en politique internationale, consisterait à faire émerger les problèmes collectifs, à révéler les demandes au pouvoir politique et de proposer des projets de solutions. Dans ce contexte, les médias seraient impliqués dans des actions de socialisation, de mobilisation, de négociation, de promotion et de participation. En tant que quatrième pouvoir, ils joueraient aux côtés des pouvoirs exécutif, législatif et judiciaire, un rôle essentiel d'acteurs et de témoins dans la vie des Etats modernes et dans les rapports entre Etats. Par leur intervention dans le processus de pacification des conflits, leur puissance ne fait plus aucun doute dès lors qu'ils ont prouvé leur indispensable rôle tant dans les démocraties libérales que dans les autres systèmes politiques.

"Les Relations internationales suscitent un intérêt croissant auprès des étudiants qui, dans leur vie professionnelle à venir, seront quotidiennement au contact du monde extérieur. La discipline se présente ainsi comme un enseignement de synthèse, destiné à intégrer la dimension extérieure des différents cursus universitaires. Cet ouvrage d'introduction aux Relations internationales se présente donc comme un instrument d'accompagnement des étudiants des instituts d'études politiques, des facultés de droit et d'économie ainsi qu'aux élèves des classes préparatoires. Afin de mieux appréhender les caractéristiques du monde contemporain, celui-ci a été abordé à partir de quatre « scènes » distinctes : - la scène de la société interétatique est le domaine privilégié des diplomaties ; - la scène des organisations internationales permet de comprendre comment la coopération intergouvernementale peut, sous certaines conditions, se transformer en intégration supranationale ; - la scène de la société transnationale analyse les conséquences de l'ouverture des sociétés internes sur le monde ; - enfin, la scène de l'économie-monde est le domaine d'expansion du marché qui organise l'interdépendance des nations. La prise en compte des dimensions historique, politique, économique, sociologique et juridique des Relations internationales vise ainsi à comprendre le rôle des multiples acteurs impliqués dans la structuration du monde contemporain, lequel oscille en permanence entre coopération et compétition."

This last paper in the volume tries to pull the threads together and to detect trends of evolution in the analysis of international relations. The discussion is limited to three issues deemed basic to this evolution: 1) the increasing g importance of technology and its impact on the world System, and especially on one of its basic components: the nation-state ; 2) contents and characteristics of the new industry of futurology ; and 3) the rise of political economy as a basic approach to the study of international relations. It is suggested that we are growing beyond such simplistic divisions as "High" and "Low Politics", and obsession with methodologism per se, and that we are increasingly putting rigor and interdisciplinarity in the service of analysing "substantial" issues of international relations.

Résumé La religion a souvent été instrumentalisée par les États en quête de puissance. Par leur volonté d'exclure les autres croyances, les monothéismes ont plus spécifiquement facilité la mise en place de théocraties. Néanmoins on constate une sécularisation des sociétés au XX e siècle. Celle-ci est pourtant éphémère, alors que cinq événements majeurs annoncent déjà au cours du siècle le retour d'une invocation des valeurs religieuses, des civilisations et des cultures dans la sphère publique. Les médias, favorisant l'étalage de l'espace privé dans l'espace public, sont en partie responsable de cette évolution. Pour sortir de cette instrumentalisation du religieux par le politique, il convient de lutter contre la prétention des États à être les gardiens des religions et de rétablir la crédibilité d'un droit international profane.