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Attraverso il confronto con gli altri monasteri femminili e maschili esistenti in laguna negli stessi secoli, il presente intervento indaga il ruolo rivestito dal cenobio femminile di San Zaccaria all'interno delle vicende politiche, sociali e religiose del dogado veneziano nei secoli cruciali dell'alto medioevo. L'analisi evidenzia da un lato l'esistenza di una chiara scansione cronologica entro la quale la comunità monastica esplica in maniera più o meno incisiva una funzione di rappresentanza dapprima della famiglia dogale poi della città stessa, dall'altro in che misura tale funzione sia determinata da vicende esterne al dogado o da elementi interni al monastero stesso. ; This paper analyses the role played by the female religious community of San Zaccaria in the political, social and religious context of the Venetian Dogado during the Early Middle Ages. On the one hand, by comparing the convent with the other Venetian male and female monasteries, the study clarifies that the community exercised a more or less incisive role in representing first the doge's family, then the entire city, during a specific timeframe. On the other hand, the analysis reveals to what extent the functions the monastery exercised were influenced by events external to the Dogado or by developments within San Zaccaria itself.

L'articolo presenta una riflessione sul rapporto tra politica e religione in età moderna che all'interno del dibattito in corso sulle tensioni analizza le dinamichei fra spazi politici, società e individuo negli orientamenti, frutto di un contesto di un dibattito culturale profondamente diverso da quello che ha accompagnato il tramonto del secolo appena trascorso e che consente ora di individuare nuovi percorsi di ricerca. In queste pagine il tema del rapporto fra Politica e religione viene assunto non come una sorta di generica endiadi ma come l'intersecazione fra due campi e modalità di ricerca ben definibili del sapere e della ricerca storica, che si affiancano e delimitano altri temi, c, che pur sono contermini ma che forse sono rimasti meno controversi ed esposti al ri-orientamento storiografico: quello ad esempio del rapporto «religione e politica», che rimane spesso ambito privilegiato degli studi di storia delle religioni; quello del rapporto tra «teologia e politica», rispetto al quale esiste una consolidata tradizione di studi a confine con quelli giuridici, e infine quello del rapporto tra «politica e Chiesa (cattolica)».