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L'économie de la religion s'est développée en prenant appui, d'une part sur l'hypothèse humienne de la neutralité motivationnelle des croyances, d'autre part sur les travaux d'Adam Smith sur les biens religieux comme biens standards. Cet article vise à dépasser l'approche économique standard de la religion en réhabilitant le rôle des croyances via la rationalité interprétative et l'identité des personnes. Il en découle alors une analyse du marché encastré dans le fait religieux.

Un ouvrage de référence sur les mythes, légendes et coutumesPourquoi Bacchus est-il sorti de la cuisse de Jupiter ? Pourquoi le phénix renaît-il de ses cendres ? Pourquoi y a-t-il des coqs au sommet des clochers ? Que contient la boîte de Pandore ? Pourquoi sert-on des dragées lors d'un baptême ? Pourquoi ne faut-il pas poser le pain à l'envers ? Sur quel arbre cueille-t-on la pomme de la discorde ? D'où vient la superstition relative au nombre 13 ? Pourquoi Brahmâ a-t-il quatre têtes ?Symboles et allégories peuplent notre vie quotidienne, consciente et inconsciente. Parce qu'ils sont porteurs de messages initiatiques, de contenus archaïques et de savoirs occultes, connaître et explorer leur signification, redécouvrir les mythes, légendes, croyances et intuitions premières de l'humanité, c'est avant tout faire un voyage au cœur de soi-même.Animaux, fleurs, organes du corps humain, couleurs, nombres, signes zodiacaux, objets domestiques, divinités, héros mythiques ou personnages bibliques : tels sont les éléments de ce langage crypté, que ce dictionnaire - l'un des plus complets de sa catégorie - se propose de déchiffrer en quelques 1000 entrées illustrées et 350 encadrés, d'Abeille à Zodiaque. Un index thématique et de nombreux textes complètent cet "excellent travail de documentation qui sera utile à tous ceux qui s'intéressent à la psychanalyse ou qui étudient leurs rêves" (Psychologies Magazine)

Résumé De manière analogue au genre fantastique, la science-fiction met en scène des créatures et des phénomènes fabuleux qui sont aussi parallèlement des objets de croyance (extraterrestres, clones, engins secrets superpuissants). La différence est que dans le premier cas il est fait appel au surnaturel alors que dans le second on est dans le domaine de la rationalité et de la vraisemblance scientifique. Il s'agit bien toutefois de formes de croyances. Cet article montre la symétrie inverse entre la position des écrivains et celle du public. Les auteurs privilégient l'esthétique (l'art d'émouvoir) sur l'axiologique (croyance ou incroyance) tandis que le public tend à sélectionner des contenus esthétiques en fonction de positions axiologiques préexistantes. On aboutit ainsi à ne plus différencier aussi radicalement ce qui est du domaine de la croyance et ce qui est du domaine de la fiction.