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Added engraved title page: Histoire de la Laponie traduite du latin de Jean Scheffer. ; Dedicated by the publisher Jeanne Caillo de Varennes to Charles Bonde. ; Translated by Augustin Lubin. ; Map signed by: "R. Michault Scrip. 1678." ; Digital reproduction, The National Library of Finland, Centre for Preservation and Digitisation, Mikkeli ; A comprehensive description of Lapland written by Johannes Schefferus, Skyttean professor of Eloquence and Government at Uppsala University and one of the most important humanists in Sweden at that time. The work was translated into English, German, French and Dutch. ; TravelEuropeana ; Schefferus, Johannes Johannis (1621-1679) ; Lubin, Augustin (1624-1695)

In the mid- to late-1930s, while he was a student at the Gregorian University in Rome, Bernard Lonergan wrote a series of eight essays on the philosophy and theology of history. These essays foreshadow a number of the major themes in his life's work. The significance of these essays is enormous, not only for an understanding of the later trajectory of Lonergan's own work but also for the development of a contemporary systematic theology. In an important entry from 1965 in his archival papers, Lonergan wrote that the "mediated object" of systematics is Geschichte or the history that is lived and written about. In the same entry, he stated that the "doctrines" that this systematic theology would attempt to understand are focused on "redemption." The seeds of such a theology are planted in the current volume, where the formulae that are so pronounced in his later work first appear. Students of Lonergan's work will find their understanding of his philosophy profoundly affected by the essays in this volume

Christianity and humanism. Coluccio Salutati in the footsteps of the ancients / Ron Witt -- Christlicher Humanismus und Liturgie : Heinrich Bebel, Johannes Casselius und Leonhard Clemens verfassen Offizien zu den Festen des heiligen Hieronymus und der heiligen Anna / Volker Honemann -- Rühmende Memoria : der Zusammenhang von Verdiesseitigung und Religiosität in der Gedächtnispflege der Humanisten / Berndt Hamm -- Religion as exercitatio mentis : a case for theology as a humanist discipline / Willemien Otten -- A classicising friar at work : John of Wales' Breviloquium de virtutibus / Albrecht Diem -- Humanism and stoicism. Virtue as an end in itself : the medieval unease with a stoic idea / István P. Bejczy -- Florentius Volusenus and tranquility of mind : some applications of an ancient ideal / Alasdair A. Macdonald -- The first Christian defender of stoic virtue? : Justus Lipsius and Cicero's Paradoxa stoicorum / Jan Papy -- Coornhert on virtue and nobility / Hans and Simone Mooij-Valk -- Humanism and philosophy. The De veritate fidei christianae of Juan Luis Vives / Marcia L. Colish -- Montaigne and Christian humanism / Peter Mack -- Humanism and religion in the works of Spinoza / Fokke Akkerman -- Erasmus of Rotterdam and late medieval theologians on the doctrine of grace / Christoph Burger -- The philosophia Christi, its echoes and its repercussions on virtue and nobility / Han van Ruler -- Modern humanism as philosophical autobiography : pretending and understanding selfhood in Descartes and Fichte / Detlev Pätzold --

Manetti's Latin treatise Adversus Iudaeos et Gentes (Against the Jews and Gentiles) offers a polemical defense of the Christian religion. This volume, which includes the first four books,surveys human history from the Creation to the life,teaching, and resurrection of Christ. Book I begins with the creation and fall of man in the Biblical account. There follows a long digression adversus gentes (the Gentiles, i.e., pagans), which reviews central points of ancient Greek and Roman philosophy and religion, and censures the ancients for their senseless doctrines and bloody rites. Manetti then returns to the Jews, whose beliefs and practices are praised from Abraham to Moses. During their centuries of "true" piety, Manetti calls the chosen people "Hebrews." But from the time of the Exodus onwards, he censures them as "Jews" because they observe the absurd and cruel practices of Pentateuchal legislation, which he views as analogous to pagan rites. Manetti stresses several themes in Jewish history: the early development of the concept of righteousness, the Exodus, the Mosaic Law and its inadequacy--thus providing a "preparation for the Gospel" in Eusebius' sense. The next three books provide a synoptic biography of Jesus in three stages. Book II describes the life of Christ up to the raising of Lazarus; Book III relates his teaching, and Book IV offers an account of Christ's passion, death, and resurrection.--

Mutmaßlicher Verfasser: Anton Schraag laut GBV ; Rückseite des Titelblatts unbedruckt ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: Regensburg, Staatliche Bibliothek -- 999/4Jur.1093

Mutmaßlicher Verfasser: Anton Schraag laut GBV ; Rückseite des Titelblatts unbedruckt ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Diss. 2065#Beibd.30

Mutmaßlicher Verfasser: Anton Schraag laut GBV ; Rückseite des Titelblatts unbedruckt ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Als. 39#Beibd.2

Mutmaßlicher Verfasser: Anton Schraag laut GBV ; Rückseite des Titelblatts unbedruckt ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: Regensburg, Staatliche Bibliothek -- 999/A.Diss.138

Mutmaßlicher Verfasser: Anton Schraag laut GBV ; Rückseite des Titelblatts unbedruckt ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Diss. 1737#Beibd.6

Mutmaßlicher Verfasser: Anton Schraag laut GBV ; Rückseite des Titelblatts unbedruckt ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 J.publ.g. 693

Mutmaßlicher Verfasser: Anton Schraag laut GBV ; Rückseite des Titelblatts unbedruckt ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- 4 Ded. 201#Beibd.1

Amolo, Erzbischof von Lyon (841-852), Nachfolger des wesentlich bekannteren Agobard, knüpfte in mehrfacher Hinsicht an dessen Wirken an. So verfasste er den Traktat 'Liber de perfidia Iudaeorum', in dem er sich zunächst auf theologischer Ebene mit der jüdischen Religion auseinandersetzt und versucht, die in seinen Augen falschen Glaubenslehren der Juden zu widerlegen. Den zweiten Teil des Traktats dominiert eine kirchenrechtlich-historische Darstellung des Umgangs christlicher Herrscher mit ihren jüdischen Untertanen. Dabei berücksichtigt Amolo vor allem spätantike Herrscher und die Konziliengesetzgebung im Merowingerreich. Als Vorlage für die am 17. Juni 845 in Meaux zusammengetretene westfränkische Reichssynode erfuhr dieser Abschnitt von Amolos Traktat weite Verbreitung. Der vorliegende Band bietet die kritische Edition des 'Liber de perfidia Iudaeorum' nebst deutscher Übersetzung und eine detaillierte Analyse der teils ungewöhnlichen Quellen, aus denen Amolo von Lyon schöpfte. Darüber hinaus wird die Entstehungsgeschichte des Traktats anhand seiner Vorlagefunktion für das Konzil von Meaux/Paris rekonstruiert