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World Affairs Online
In: Nahost
World Affairs Online
In: Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz
In: Beiheft Beiheft 104
In: V&R Academic
In: Tübinger Schriften zur Sozial- und Zeitgeschichte 5
The religious policy innovations that Uzbekistan's President Mirziyoyev has initiated in the name of liberalisation and reform continue the policies of his predecessor in key aspects. Under the motto "enlightenment against ignorance", state influence over the religious knowledge taught in educational and research institutions has been strengthened. The country's Islamic heritage is proactively used for representative purposes and held up as an integral part of national culture. The religious policy measures that amount to a "secularisation" of Islam through scientification and musealisation do not reach large sections of society. For the ordinary believer, Islam is not a science but a matter of belief, a system of rules and convictions that guides the way they live. The liberalisation of the media landscape means that religious advice is available in abundance. It often includes propaganda transporting illiberal ideas, but the state intervenes only selectively. The liberalisation of religious policy has resulted in a growing Islamisation of the population. The authoritarian state headed by President Mirziyoyev is thus being consolidated. Repression remains the means of choice should Islamic milieus seriously challenge the secular state. (author's abstract)
In: Schriftenreihe Politica 42
In: Religionspolitik und Politik der Religionen in Deutschland, S. 153-172
In: Religionspolitik und Politik der Religionen in Deutschland, S. 199-227
In: Neue Gesellschaft, Frankfurter Hefte: NG, FH. [Deutsche Ausgabe], Band 48, Heft 5, S. 295-298
ISSN: 0177-6738
In: Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte. Kanonistische Abteilung, Band 26, Heft 1, S. 629-631
ISSN: 2304-4896
Mit dem Prozess der Christianisierung entstand im Römischen Reich eine neue Art der gewaltsamen Auseinandersetzung: das religiös motivierte Vorgehen gegen Orte, Objekte oder Personen. Die radikalste Form dieser Konflikte war das Vorgehen gegen die Heiligtümer des religiösen Gegners - gegen Tempel, Synagogen oder Kirchengebäude. Die Folgen waren einschneidend: Die Übergriffe forderten Reaktionen aller Institutionen, vom Kaiser bis zu den städtischen Elite. Es wird die Rolle der Gesetzgebung, der imperialen und lokalen Verwaltung analysiert und das Verhältnis der Institutionen zu den sich neu strukturierenden regionalen und lokalen Öffentlichkeiten.
BASE
In: Religionspolitik und Politik der Religionen in Deutschland, S. 3-22
In: Archiv für Kulturgeschichte, Band 75, Heft 1, S. 33-64
ISSN: 2194-3958
In: China aktuell: journal of current Chinese affairs, Band 8, S. 697-700
ISSN: 0341-6631
Offizielle Rückkehr zur Religionspolitik von vor der Kulturrevolution. Religion gestattet, soweit sie nicht Politik und wirtschaftliche Produktion beeinträchtigt. Kommunistisches Ziel bleibt aber Propagierung des Atheismus. (DÜI-Sms)
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