Suchergebnisse

Article was prepared within the scopes of grant funded by Shota Rustaveli National Scientific Fund of Georgia (FR 17-554 Documentary Sources (Deeds, Epigraphic Inscriptions, Colophons) in the First half of 17th c. (1600-1662) about the Kings of Kartli and Kakheti (research and publication of sources). For thorough study of Iran-Georgian relationships in 16th – 17th centuries research of Georgian-Persian historical documents is of particular interest. These historical documents provide valuable data about social, administrative and state institutes in Georgia.Georgian-Persian historical documents describe dynamically the political, social and religious processes that have taken place in Eastern Georgia due to intervention of Safavid Iran in 16th-17th centuries. Studying of the separate segments of diplomatic monuments – interrelations between Georgian and Persian texts provide precise illustration of Georgian reality and specific nature of political, social and religious relations between Iran and Georgia.Research of Georgian-Persian bilingual deeds clearly shows attempts of Iran to intervene into Georgian landholding system and its substitution with Iranian-Moslem one; Invocation of Georgian kings and the legends on their Persian seals clearly demonstrate the political and religious influence to which they were subjected as a result of Safavid censorship. Based on all these, we can imagine specific nature of operation of Georgian secretariat-chancellery, see the movement of the documents from their composition to their entry into legal force and the term of their effectiveness.Studying of the seals on Persian and Georgian texts of diplomatic monuments allowed identification of important chancellery officials participating in issuance of Georgian-Persian documents, as well as in their consideration and approval.Georgian texts of bilingual documents, with their contents and structure, were entirely based on Georgian traditions of paperwork while the Persian texts complied with Iranian requirements. Iranian diplomatic formulas were adapted to Georgian reality.Georgian-Persian historical deeds provide unbiased description of severe reality resulting from religious and political power of Iran in Eastern Georgia; and Georgians had to fight for maintaining their state, national and religious identity. ; Исследование проводилось при финансовой поддержке Грузинского национального научного фонда имени Шота Руставели. В рамках проекта (Ф №17_554) «Документальные источники (грамоты, эпиграфические памятники, колофоны рукописей) о царях Картли и Кахети первой половины XVII века (1600–1662) (публикация и исследование источников)».Для тщательного изучения грузино-персидских отношений XVI–XVII вв. особенный интерес представляет исследование исторических документов этого периода. Эти исторические документы содержат важную информацию о грузинских социальных, административных и государственных институтах.Грузино-персидские исторические документы в динамике отражают те политические, социальные и религиозные процессы, которые имели место в XVI–XVII в. в Восточной Грузии при вмешательстве Сефевидского Ирана. Изучение отдельных сегментов дипломатических памятников – взаимосвязь грузинских и персидских текстов наглядно представляет грузинские реалии и особенности политических, социальных и религиозных отношений Ирана и Грузии.Исследование грузино-персидских двуязычных документов позволяет нам увидеть попытку Ирана вмешаться в систему землевладения в Грузии и заменить ее ирано-мусульманской. Инвокацио грузинских царей и существующие легенды на их персидских печатях ясно указывают на те политические и религиозные влияния, которые они испытывали вследствие цензуры Сефевидов. В свете всего сказанного, мы можем представить себе специфику работы царской канцелярии (самдиванмсигнобро) рузии, движение документа от его разработки до вступления в законную силу и срок действия документа.Наблюдение за печатями на персидских и грузинских текстах дипломатических памятников выявило тех важных канцелярских чиновников, которые принимали участие в составлении, обсуждении и утверждении грузино-персидских документов.Грузинский текст двуязычных документов по своему содержанию и структуре полностью основывался на традиции составления грузинского документа, а персидский текст – иранских канцелярских требованиях. Иранские дипломатические формулы адаптированы под грузинские реалии.Грузино-персидские исторические документы с большой объективностью отражают сложную ситуацию, сложившуюся в Восточной Грузии в результате религиозной и политической власти Ирана; и в каких тяжелых реалиях приходилось грузинам бороться за сохранение своей национальной и религиозной идентичности. ; Дослідження проводилося за фінансової підтримки Грузинського національного наукового фонду імені Шота Руставелі. У межах проекту (Ф №17_554) «Документальні джерела (грамоти, епіграфічні пам'ятки, колофони рукописів) про царів Картлі і Кахеті першої половини XVII століття (1600–1662) (публікація і дослідження джерел)».Для ретельного вивчення грузино-перських відносин XVI–XVII ст. особливий інтерес представляє дослідження історичних документів цього періоду. Ці історичні документи містять важливу інформацію про грузинсьі соціальні, адміністративні і державні інститути.Грузино-перські історичні документи в динаміці відображають ті політичні, соціальні та релігійні процеси, які мали місце в XVI–XVII ст. у Східній Грузії при втручанні Сефевідської Ірану. Вивчення окремих сегментів дипломатичних пам'ятників – взаємозв'язок грузинських і перських текстів наочно представляє грузинські реалії та особливості політичних, соціальних і релігійних відносин Ірану і Грузії.Дослідження грузино-перських двомовних документів дозволяє нам побачити спробу Ірану втрутитися в систему землеволодіння в Грузії і замінити її ірано-мусульманською.Інвокаціі грузинських царів і наявні легенди на їх перських печатках ясно вказують на ті політичні та релігійні впливи, які вони відчували внаслідок цензури Сефевидів. У світлі всього сказаного, ми можемо уявити собі специфіку роботи царської канцелярії (самдіванмсігнобро) рузіі, рух документа від його розробки до вступу в законну силу і термін дії документа.Спостереження за печатками на перських і грузинських текстах дипломатичних пам'ятників виявило тих важливих канцелярських чиновників, які брали участь у складанні, обговоренні та затвердженні грузино-перських документів.Грузинський текст двомовних документів за своїм змістом і структурою повністю ґрунтувався на традиції складання грузинського документа, а перський текст – іранських канцелярських вимогах. Іранські дипломатичні формули адаптовані під грузинські реалії.Грузино-перські історичні документи з великою об'єктивністю відображають складну ситуацію, що склалася в Східній Грузії в результаті релігійної та політичної влади Ірану; і в яких важких реаліях доводилося грузинам боротися за збереження своєї національної та релігійної ідентичності.

Language plays a key role in religion, framing how people describe spiritual experience and giving structure to religious beliefs and practices. Bringing together work from a team of world-renowned scholars, this volume introduces contemporary research on religious discourse from a variety of theoretical and methodological perspectives. It introduces methods for analysis of a range of different kinds of text and talk, including institutional discourse within organised religions, discourse around spirituality and spiritual experience within religious communities, media discourse about the role of religion and spirituality in society, translations of sacred texts, political discourse, and ritual language. Engaging and easy-to-read, it is accessible to researchers across linguistics, religious studies, and other related disciplines. A comprehensive introduction to all the major research approaches to religious language, it will become a key resource in the emerging inter-disciplinary field of language and religion.

Religious Nationalism: A Reference Handbook challenges dominant scholarly works on religious nationalism by identifying the preconceptions that skew analysis of the phenomenon dubbed "religious nationalism." The book utilizes a multidisciplinary approach that draws insight from theories of nationalism, religious studies, peace research, and political theory, and reframes the questions of religious nationalism within the perspectives of secularism, modernity, and Orientalism. In doing so, the author enables readers to uncover their own presumptions regarding the role of religion in public life. Unlike other works on this subject, the work outlines connections between the analysis of the role of religion in conflict to thoughts regarding how religion may relate to processes of peacebuilding and conflict transformation, and further connects the discussion of religious nationalism to broader conversations on the so-called resurgence of religion. The book will serve advanced high school and college students studying religion, international relations, and related subjects while also appealing to a wide audience of readers with an interest in questions of religion and politics.

Cover -- Half-title -- Title -- Copyright -- Contents -- Introduction -- The Contributors -- Part One: Religions -- 1. World Religions: the Boundaries of Belief and Unbelief -- NOTES -- Freedom and Authority in Particular Traditions -- 2. Freedom and Authority in Buddhism -- FREEDOM -- AUTHORITY -- The sangha's authority -- The dhamma's authority -- The Buddha's authority -- The Three Jewels: a single authority structure -- NOTES -- 3. Freedom and Authority in Christianity -- THREE TRADITIONAL SOURCES OF AUTHORITY -- Biblical authority -- Ecclesiastical authority -- Individual authority

Robert McKim's goal in 'On Religious Diversity' is to distinguish and examine a number of possible responses to the knowledge of other religious traditions that are available to all of us today. He argues that the issues raised will be of pressing importance throughout the century we have just begun

The relation between religion and human rights is a contested one, as they appear to compete with one another. Religion is often considered to represent a tradition of heteronomy and subordination in premodern times. Human rights emerged from early modern and modern times and stand for principles like human dignity, autonomy, equality. The first question in this book is how to define religion, its meaning, functions and structures, and how to study it. The second question is how to understand religion from its relation with human rights in such a way that justice is done to both religion and h

Intro -- Title Page -- Preface: How This Book Came into Being -- Section 1: Getting Started -- Chapter 1: The Book's Vision, the Author's Standpoint, and a Synopsis -- Section 2: Useful Information for Those Thinking about Flourishing with Religious Diversity -- Chapter 2: Does Everyone Believe Their Own Religion Is Best for All? -- Chapter 3: Does Religion Help or Hurt? -- Section 3: Others, Especially Religious Others -- Chapter 4: Religious Others -- Chapter 5: Excuse Me, but What's the Question? -- Chapter 6: Of Fingers, Moons, and Rafts -- Chapter 7: Do Others Exist? -- Chapter 8: Beyond Unity and Universalism -- Section 4: Identity, Especially Religious Identities -- Chapter 9: Who Am I? -- Chapter 10: Training the Mind -- Chapter 11: Women, Feminism, and Religious Diversity -- Chapter 12: Religious Diversity and National Identity -- Chapter 13: Changing Religious Identity -- Section 5: Integrity Relating with Religious Others -- Chapter 14: Learning about Religious Others -- Chapter 15: Talking with Religious Others -- Chapter 16: Ministry in a Multifaith World -- Chapter 17: Going Forward Together and Separately -- Section 6: Conclusion Flexibility and Comfort -- Chapter 18: From Religious Chauvinism to Flourishing with Religious Diversity -- Bibliography -- Subject and Names Index.

1. Introducing religious naturalism -- 2. Alternative starting points : experiences of the sacred and the big picture -- 3. Appreciative perception -- 4. Spirituality for naturalists -- 5. The "G---d" word -- 6. Needed paradigm shifts -- 7. Learning from indigenous peoples -- 8. Religious naturalism in the public square: towards a public ecotheology.

Intro -- Half Title Page -- Title Page -- Copyright -- Contents -- Acknowledgments -- Introduction -- Part 1: Rethinking Authority in an Era of Media and Religious Change -- 1. Religious Authority in the Media Age -- 2. The Media and Religious Authority from Ancient to Modern -- 3. Media and (Vicarious) Religion: Two Levels of Religious Authority -- 4. Religious Authority and Social Media Branding in a Culture of Religious Celebrification -- Part 2: Case Studies -- 5. Satellite Publics: Moral Identity and New Media in Moroccan Islam -- 6. Examining All the Realms of Nature: Evidence, Insight, and the Quest for Knowledge in Modern Thailand -- 7. Cyber Memorial Zones and Shamanic Inheritance in Korea -- 8. Baadaass Mamas: Race, Sex, and Afro-Religiosity in Sankofa -- 9. Techno-Vodou: Transnational Flows in the Spiritual Marketplace -- 10. Evangelical Media for Youth and Religious Authority in Brazil -- 11. The Authority of the Image: Sex, Religion, and the Text/Image Conflict in Craig Thompson's Blankets -- Afterword: The Media and Religious Authority -- List of Contributors -- Index -- Back Cover.