L'article examine les particularités du mouvement républicain dans les régions méridionales de l'Italie et souligne que tout au long du xixe siècle, ce mouvement a eu de longues périodes de difficultés ponctuées de brefs moments d'intensité. Le précédent créé par la République napolitaine de 1799 n'a pas eu beaucoup d'incidence et, jusqu'en 1848, le patriotisme méridional, tout en ayant une place centrale dans le mouvement risorgimental, a pris une dimension constitutionnelle et monarchique qui excluait toute possibilité de succès pour le mazzinianisme. La défaite de Pisacane à Sapri confirme que ce n'est qu'en 1860 et avec l'expédition garibaldienne que s'ouvre une période républicaine dans le Sud de l'Italie. Toutefois, dans les années qui suivent immédiatement l'Unité, le drame du brigandage d'un côté, et l'échec de la bataille de l'Aspromonte de l'autre minèrent gravement les potentialités du républicanisme méridional, qui tâtonna jusqu'à la fin du siècle. Il ne reprit de la vigueur qu'avec les figures de Colajanni et Salvemini, dans un cadre social et politique profondément changé.
The author investigates the origin and development of the concept of liberty and its special meaning in the Republican tradition of political thought. The origin of the Western concept of liberty lies in ancient Greece, in the opposition between liberty and slavery conceived after the liberation of Athens from tyranny and the victory over the Persian empire. The author then investigates the Republican notion of liberty that originates in ancient Rome and reaches its peak with Cicero. This conception of liberty emphasizes self-government and partecipation in common deliberation and runs through Western political thought up to Rousseau, Tocqueville and the authors of the Federalist Papers.
Il lavoro analizza le principali vicende biografiche di Alberico Gentili, dalle convinzioni religiose all'esilio religionis causa in Inghilterra, dove divenne professore regio di diritto civile ad Oxford, intrattenendo stretti rapporti politici e culturali con Philip Sidney, Walsingham e l'Essex. Il focus si sposta, nell'ambito dello scambio culturale tra Italia ed Inghilterra durante l'età rinascimentale, sui legami tra Alberico Gentili, stampatori inglesi e esuli italiani, tra i quali rilievo particolare spetta a Giacomo Castelvetro. Il lavoro si focalizza poi sul contributo gentiliano al superamento della guerra giusta e all'affermazione del principio della guerra legittima, priva di un carattere discriminatorio, così come teorizzato nel De iure belli. Elemento centrale del lavoro è l' elogio gentiliano dei Discorsi di Machiavelli, che ha dato vita ad un dibattito storiografico sull'adesione o meno di Gentili al paradigma del repubblicanesimo classico. Il lavoro indaga in questo senso, valutando l'opera gentiliana su un continuum, sospeso tra simpatie repubblicane e necessità di un potere assoluto per la difesa della comunità politica. La fortuna di Alberico Gentili viene riletta secondo una triangolazione culturale tra la patria natale italiana, la patria elettiva inglese e la Germania, dove visse il fratello Scipione e vennero stampati numerose opere di Alberico. Si approfondisce in questo senso la recezione del suo lavoro giuridico nella coeva Inghilterra attraverso l'analisi dell'influenza gentiliana in Sutcliffe, Fulbecke e Shakespeare. Nella Germania del Seicento, in particolare in Christ e Conring, il profilo di Gentili che prevale è invece quello dell'interprete repubblicano del Machiavelli, del quale per primo legge l'opera come monito ai popoli affinché preservino la propria libertà dai tiranni. In Italia, un rilievo particolare al Gentili interprete obliquo del Machiavelli viene dai lavori di Lampredi e Giuseppe Galanti, sino al caso del futuro cardinale Antonelli che, durante la guerra di Successione austriaca, userà il De iure belli dell'eretico Gentili, la cui opera rimase all'Indice per secoli, come fonte d'autorità per legittimare la rivendicazione pontificia del Ducato di Parma e Piacenza. ; The PhD thesis analyses the most important biographical events of Alberico Gentili, starting from his religious etherodoxal beliefs until his flee – religionis causa – in England, where, through his relations with Philip Sidney, Walsingham and, later, the Earl of Essex, he was granted a seat as regius professor of Civil Law at Oxford. The work takes a look a the broader contest of anglo-italian cultural transition in the late Rinascimental age, focusing on the connections between Alberico Gentili, english printers and italian refugees among which Giacomo Castelvetro had a key role. In his masterpiece, De iure belli, Gentili makes obsolete the bellum iustum and replaces it with a legitimation of war which lays its foundations on the sovereignity of State. Another pivotal issue is the eulogy of Machiavelli's Discorsi that appears on De legationibus, in which Alberico draws an innovative interpretation of Machiavelli as a republicanist and a fierce enemy of tiranny. This passionate eulogy started a vivid debate about Gentili's republicanism. The thesis analize the debate putting Gentili's works on a continuum, suspended on the one hand, between simpathy for republicanism, and on the other hand, the urging necessity of an absolute power for the sake of the State. Gentili's fortune is another issue of the work, that points out to a cultural triangolation between England, Italy and Germany, where Alberico's younger brother Scipione edited several works of his eldest brother. The thesis focuses then on the reception of Gentili's juridical works on Sutcliffe, Fulbecke and Shakespeare, showing a clear influence of the italian jurist on the late Elizabethan age. The thesis shows that in Germany the reception of Gentili is much more focused, in the XVII century, about his republican reading of Machiavelli, notably this occurred in the works of Christ and Conring. In Italy a special place for the republican interpretation of Machiavelli made by Alberico, can be found in Lampredi and Galanti. A very important, and quite puzzling, case is that of the future cardinal Antonelli that uses authority of De iure belli, despite the fact that Gentili's opera omnia was at the Index of librorum prohibitorum, to legitimate Papal assertions over Parma and Piacenza during the war of Austrian Succession. ; Dottorato di ricerca in Storia dell'Europa XIV-XX secolo (XXVII ciclo)
This paper discusses Kant's dealing with a fundamental of modern politics, that is concept of sovereignty, as well as its own capacity to reshape political order. Overcoming failures and fallacies that traditionally such a concept has maintained, Kant's political philosophy focuses on the way to reach international peace institutionally. Starting from the discuss of contradiction in sovereignty, the paper points out the analogy between individuals and states; then, elements of Kant's cosmopolitan philosophy will be presented, which is assumed as a theory of a 'world republic'. Kant's project seeks to rewrite the modern state theory, defending individual rights, the rule of law and promoting republicanism, which is, according to him, a theory that shares state's powers and defends representation. Extending such a theory from domestic to the global sphere, Kant's final solution for a World Republic implies a change of paradigm (though not completely espounded), by which modern sovereignty gets reassessed into a blended institutionalized coercion that emphasizes vertical power-sharing, thanks to federalism. Accordingly, this model of supranational world republicanism seeks to realize a cosmopolitan way for the world order. L'articolo discute la relazione della filosofia politica di Kant con un concetto fondamentale della politica moderna, com'è quello di sovranità, così come la sua capacità di rimodellare l'ordine politico. Superando i problemi a cui quel concetto appare legato, la filosofia politica di Kant si concentra sulla modalità di raggiungere l'obiettivo della pace internazionale attraverso le istituzioni. Muovendo da una peculiare contraddizione della sovranità, il lavoro si sposta sull'analisi dell'analogia tra individui e stati, per mettere infine in luce gli elementi che fanno della filosofia politica kantiana una teoria della 'repubblica mondiale'. Tuttavia, la proposta kantiana in favore della repubblica mondiale impone al contempo un cambio di paradigma (per quanto non chiarito nella sua ...
This paper discusses Kant's dealing with a fundamental of modern politics, that is concept of sovereignty, as well as its own capacity to reshape political order. Overcoming failures and fallacies that traditionally such a concept has maintained, Kant's political philosophy focuses on the way to reach international peace institutionally. Starting from the discuss of contradiction in sovereignty, the paper points out the analogy between individuals and states; then, elements of Kant's cosmopolitan philosophy will be presented, which is assumed as a theory of a 'world republic'. Kant's project seeks to rewrite the modern state theory, defending individual rights, the rule of law and promoting republicanism, which is, according to him, a theory that shares state's powers and defends representation. Extending such a theory from domestic to the global sphere, Kant's final solution for a World Republic implies a change of paradigm (though not completely espounded), by which modern sovereignty gets reassessed into a blended institutionalized coercion that emphasizes vertical power-sharing, thanks to federalism. Accordingly, this model of supranational world republicanism seeks to realize a cosmopolitan way for the world order. L'articolo discute la relazione della filosofia politica di Kant con un concetto fondamentale della politica moderna, com'è quello di sovranità, così come la sua capacità di rimodellare l'ordine politico. Superando i problemi a cui quel concetto appare legato, la filosofia politica di Kant si concentra sulla modalità di raggiungere l'obiettivo della pace internazionale attraverso le istituzioni. Muovendo da una peculiare contraddizione della sovranità, il lavoro si sposta sull'analisi dell'analogia tra individui e stati, per mettere infine in luce gli elementi che fanno della filosofia politica kantiana una teoria della 'repubblica mondiale'. Tuttavia, la proposta kantiana in favore della repubblica mondiale impone al contempo un cambio di paradigma (per quanto non chiarito nella sua ...
From the very first pages of the Theological-political Treatise, Spinoza deals with the issue of prophecy with a clear purpose, that is to expunge any possible relation between prophetical language and godly transcendence, in order to prevent that prophecy could become an instrument of domination in the hands of the theocratic power. Anyway, Spinoza also maintains that the prophetic message played a relevant ethical and political role among the ancient people, especially among the Hebrews, since it contributed to create a social bond, based upon the passions and the imaginations of the community. Such an ambivalent peculiarity of prophecy seems to have disappeared in Spinoza's times, insofar as «we have no prophets in our day» (TTP, chapter 1), but only preachers who make use of popular superstition to strengthen their authority. Actually, we can explain differently this TTP's statement, by considering a possible influence of the Collegiant movement in Spinoza's thought, and therefore maintaining that the free prophetic discussion represents the genesis of any process aimed both to liberate individuals from superstition and to resist to non-democratic rules.
This essay analyses the importance of the works of Machiavelli in Tommaseo's thought. The impact that the maxims and precepts of Machiavelli have on the historical, literary and Risorgimento view of Tommaseo, is brought out through a detailed study of the sources.
International audience ; This article is dedicated to the use of the English republican history (1649-1660) in France, from the fall of Robespierre to the first anniversary of the Napoleon's rise to power (1794-1800). The analysis focuses on the role played by the English precedent during the crucial junctures that have marked the existence of the French Republic, from Thermidor to end of the Directory. This part is preceded by a critical review of the recent historiographical debate on the link between Republicanism and French Revolution and it concludes with a brief reflection on the consequences induced by the revolutionary experience on the ideas of revolution and republic. ; Cet article s'intérese à l'usage de l'histoire de l'Angleterre entre 1649 et 1660 durant la période du Directoire. L'analyse est centrée sur le précédent anglais. La démonstration s'appuie sur la reconstruction du récent débat historiographique sur républicanisme et Révolution française, en tenant compte des textes anglais lus, traduits et discutés par les hommes du Directoire. Comment à 150 ans d'écart vont jouer les différences et les rapprochements entre les deux pays, et qu'en tirer pour l'analyse d'une révolution interminable ou d'une république difficile à stabiliser ? Comme dans l'Angleterre de 1660, la menace d'un général plane.
The palladium of the people's rights. Freedom of the press as a counterpower in Kant and in the revolutionary writings When, in 1793, Kant described the «freedom of the pen» as «the sole palladium of the rights of the people», he was using a widely known expression that had been circulating for almost a century. The term «palladium» had in fact been used to qualify freedom of expression and freedom of the press, in different years, countries and contexts, similarly to terms such as «bulwark», «guardian» or «sentinel». These conceptual constellations, which provided the theoretical arsenal to the American Independents and the French Revolutionaries, can been seen to be interwined with English republicanism, Lockian theory of natural rights and with the thought of Montesquieu and Rousseau. This article attempts to trace and map the circulation and reinterpretation of political theories across England, its overseas colonies and France, which identified freedom of expression and of the press with a sui generis right. Such right was placed as a guardian of all other rights, in order to protect them from the abuses of constituted power. It was a right that citizens held within, but also against the state and, as such, was a fragile yet powerful right, frowned upon by governments because of its intrinsic link with the right of resistance and its potentially subversive nature. Since 1698, Matthew Tindal's arguments in favour of freedom of the press have included the thesis of the essentially dialogical nature of knowledge (and the consequent identification of rational activity with a public process) and the insinuation that it was opposed by governments dedicated to activities that feared the light of day. The motto of revolutionary France, according to which «publicity is the safeguard of the people», also concentrated these two aspects: «publicity» could be understood as meaning both the transparency of political and governmental action, as opposed to the opacity and secrecy of despotic regimes, and freedom of ...
International audience ; This article aims to capture the specificity of the economic thinking of the Italian Revolutionary Triennio. On the one hand, the purpose is to emphasize the value attributed to the economic freedom, perceived not only as an essential factor for economic prosperity but also as a constituent element of the new democratic and republican society. On the other hand, the article intends to contextualise this adherence to the principle of economic freedom in the framework of the broader economic reflection that took shape during the revolutionary phase. This economic reflection envisages a dynamic and industrious commercial society as a whole, explicitly opposed to the model of the ancient republicanism, anchored on the work and the valorisation of material well-being. ; Cet article vise à saisir la spécificité de la pensée économique du Triennio révolutionnaire italien. D'une part, le but est de réfléchir sur la valeur attribuée à la liberté économique, perçue non seulement comme un facteur essentiel à la prospérité économique, mais aussi comme un élément constitutif de la nouvelle société démocratique et républicaine. D'autre part, l'article se propose de contextualiser cette adhésion au principe de la liberté économique dans le cadre de la réflexion économique qui prit forme pendant la phase révolutionnaire. Cette réflexion envisage dans son ensemble une société commerciale dynamique et industrieuse, explicitement opposée au modèle du républicanisme ancien, ancrée sur le travail et la valorisation du bien-être matériel. ; L'articolo mira a indagare le caratteristiche e le specificità della riflessione economica del Triennio rivoluzionario italiano. Da un lato, l'obiettivo è riflettere sul valore attribuito al principio della libertà economica, percepita non solamente come fattore fondamentale di prosperità economica, ma anche come elemento costitutivo della nuova società democratica repubblicana. Dall'altro, ci si propone di contestualizzare questa adesione al liberismo nel quadro della più ...
Dottorato di ricerca in Storia e cultura del viaggio e dell'odeporica nell'età moderna ; Le Remarks on several parts of Italy & c. in the years 1701, 1702, 1703, pubblicate a Londra per la prima volta nel 1705 sono il resoconto del viaggio italiano di Joseph Addison, moralista inglese. Le Remarks sono state spesso considerate come il punto di origine di uno stereotipo sull'Italia, intesa solo come land der klassik; ciò facendo, si sono sottovalutate le riflessioni morali, frutto di una sensibilità da diplomatico e da futuro politico; uno sguardo sull'altro e sull'altrove attento e curioso, interessato. Questo studio ha l'obiettivo di chiarire il senso storico e culturale di quel viaggio, limitatamente alle repubbliche italiane ancora esistenti a quel tempo ovvero, Genova, Lucca e San Marino, oltre a Livorno, città granducale e porto franco, sede di una importante British factory. Il viaggio in queste città è analizzato sia da un punto di vista socio-politico che artistico e storico-culturale, ponendo le parole dell'autore a confronto con le testimonianze di altri viaggiatori rintracciando il contesto storico, politico, religioso e culturale attraverso fonti storiche e documentarie, contemporanee e non. Il tentativo è quello di guardare alle sue riflessioni da una prospettiva storica e culturale, mettendo in luce l'ammirazione non solo del grand tourist ma anche del fine osservatore, per l'istituto repubblicano e la bontà di questo ancora riscontrabile, con varie modalità e con diverse prospettive e conseguenti esiti, negli ultimi esempi reali. La tesi è suddivisa in tre capitoli: nel Capitolo primo trova spazio l'esposizione semantica e teorica sul viaggio, inquadrato come categoria conoscitiva dell'altro e dell'altrove; inoltre, si propongono testimonianze antiche e moderne, storiche e letterarie per mostrare tutta la complessità del genere odeporico. Nel Capitolo secondo si ripercorre la fenomenologia del Grand Tour inteso come esperienza culturale europea e si presenta la biografia di Addison per meglio comprendere la genesi del suo viaggio in Italia, cercando di far luce attraverso quale background culturale, storico e sociale nasce il desiderio di partire per l'Italia. Nel Capitolo terzo si analizzano più specificamente i brani delle Remarks relativi a Genova, Lucca, San Marino e Livorno, e lì si potranno concretamente apprezzare le sue impressioni storiche, politiche, culturali e morali. Il resoconto delle città italiane sarà preceduto da un'analisi sulle teorie del repubblicanesimo presenti e passate, per meglio inquadrare il contesto storico di Addison e il suo percorso ideologico. In Appendice si troveranno la Lettera dedicatoria, la Prefazione e le parti relative alle repubbliche di Genova, Lucca e San Marino e le pagine relative a Livorno nella traduzione italiana da me effettuata. ; Remarks on several parts of Italy & c. in the years 1701, 1702, 1703, written by Joseph Addison, are the account of a Grand Tour in Italy. Remarks have often been considered as the origin of a stereotype on Italy, for the content of Addison's reflections about the land der klassik, and their impact on XVIII and XIX-century readers. Addison travelled in Italy paying attention on manners, political troubles and cultural aspects, as well. His curious glance was attracted by the artistic beauties and the unique landscapes; his acute speculations pertained to political considerations. Scholars have often underestimated his insight and potentiality as a politician, notwithstanding his background as a Secretary of State in England. This study aims to clarify the historical and cultural sense of that travel around the Italian republics, notably, Genoa, Lucca and San Marino, together with Leghorn, an important free port at that time, local seat of an important British factory. Addison's republican interest is motivated by his Oxonian classical studies, and the particular attention about these towns is justified by the fact that they seemed preserve the antique spirit of the Roman republic and he, true empiricist as he was, wanted to see it from life, on the spot, checking the practicality of this institution and the pragmatic effects of it, as well. Addison was a grand tourist and a good political observer, as well, seeking to go back over all the good of republicanism and its moral values. In Chapter one semantic and theoretical analysis of the travel, as a cognitive category of the other and the elsewhere, has been carried out; ancient and modern reflections, in order to demonstrate the complexity of travel literature as a genre, have been quoted. In Chapter two phenomenology of the Grand Tour as a European cultural experience has been analysed, together with relevant aspects of Addison's biography, in order to understand the genesis of his travel in Italy, and the cultural meaning of it in Addison's life. In Chapter three important passages of Remarks about Genoa, Lucca, San Marino and Leghorn have been examined, Addison's impressions on them can be appreciated; they have been compared and juxtaposed to contemporary and XIX-century historians' judgments. Report of the Italian towns is anticipated by a short presentation of current and past theories on republicanism. Travels in those towns have been always analysed from a historical and cultural point of view, and Addison's reflections have been compared to other important journals, written by many famous XVI to XIX-century travellers, in order to support or confute them. Dedication to Lord Somers, Preface and the whole passages on Genoa, Lucca, San Marino and Leghorn from the Remarks have been translated into Italian, and you can find all of them in the Appendix.
[Italiano]: Il volume raccoglie gli interventi tenutisi al Convegno Internazionale Al di là del repubblicanesimo. Modernità politica e origini dello Stato. Esperienze e discipline a confronto (1350-1600), celebrato a Napoli nell'aprile del 2018, e incorpora un certo numero di altri contributi, ritenuti in linea con lo spirito dell'operazione. I lavori, nel loro insieme, conformano il quadro della ricca varietà di tradizioni e linguaggi intellettuali che dialogano e s'incrociano nel grande snodo della modernità, grosso modo tra XIV e XVII secolo: dalla tradizione giuridica a quella dell'ars dictaminis, a quella umanistica rinascimentale e post-rinascimentale, nutrite di pensiero classico, la riflessione investe le strutture concettuali e discorsive che – tra conflitti, contraddizioni e adattamenti – concorrono a formare l'idea moderna di Stato. Il "caso di studio" della Napoli aragonese (1442-1503), dimostra come questa realtà, storicamente determinata, abbia rappresentato un laboratorio d'avanguardia di tale modernità etica e socio-politica europea. L'ultima sezione affronta, da un punto di vista storico-critico e filosofico-politico, le sfide che l'epoca contemporanea pone alla modernità politica e alla dottrina, ma forse ancor più alla realtà stessa, dello Stato. Sullo sfondo, l'invito ad esplorare un approccio rinnovato alla concettualizzazione della politica e dei comportamenti pubblici, a partire dalla riflessione sul pensiero europeo tra basso Medioevo e prima Età moderna ./[English]: The volume collects the interventions held at the International Conference Beyond Republicanism. Political modernity and the origins of the State. Comparing experiences and disciplines (1350-1600), that took place in Naples during April 2018. It also includes a number of external contributions deemed in line with the spirit of the conference. The works included in the volume describe the rich variety of intersecting traditions and specialist languages that, roughly between the fourteenth and seventeenth centuries, cross their paths during the great junction of modernity: from the juridical tradition to that of the ars dictaminis, to the humanities of the Reinassance and post-Reinassance period, all nourished by classical thought, the book's reflection invests the conceptual and discursive structures which - amid conflicts, contradictions and adaptations - combine to form the modern idea of the State. The "case study" of Aragonese Naples (1442-1503) demonstrates how this historically determined reality has represented an avant-garde laboratory of the European ethical and socio-political modernity. The last section addresses, from a historical-critical and philosophical-political point of view, the challenges that the contemporary era poses to political modernity and doctrine, and perhaps even more so to the nature of the State itself. In the background, the volume suggests to explore a renewed approach to the conceptualization of politics and public behavior, starting with a reflection on European thought between the late Middle Ages and the early modern age.
ITALIANO: Il volume raccoglie gli interventi tenutisi al Convegno Internazionale "Al di là del repubblicanesimo. Modernità politica e origini dello Stato. Esperienze e discipline a confronto (1350-1600)", celebrato a Napoli nell'aprile del 2018, e incorpora un certo numero di altri contributi, ritenuti in linea con lo spirito dell'operazione. I lavori, nel loro insieme, conformano il quadro della ricca varietà di tradizioni e linguaggi intellettuali che dialogano e s'incrociano nel grande snodo della modernità, grosso modo tra XIV e XVII secolo: dalla tradizione giuridica a quella dell'ars dictaminis, a quella umanistica rinascimentale e post-rinascimentale, nutrite di pensiero classico, la riflessione investe le strutture concettuali e discorsive che – tra conflitti, contraddizioni e adattamenti – concorrono a formare l'idea moderna di Stato. Il "caso di studio" della Napoli aragonese (1442-1503), dimostra come questa realtà, storicamente determinata, abbia rappresentato un laboratorio d'avanguardia di tale modernità etica e socio-politica europea. L'ultima sezione affronta, da un punto di vista storico-critico e filosofico-politico, le sfide che l'epoca contemporanea pone alla modernità politica e alla dottrina, ma forse ancor più alla realtà stessa, dello Stato. Sullo sfondo, l'invito ad esplorare un approccio rinnovato alla concettualizzazione della politica e dei comportamenti pubblici, a partire dalla riflessione sul pensiero europeo tra basso Medioevo e prima Età moderna. / ENGLISH: The volume collects the interventions held at the International Conference Beyond Republicanism. Political modernity and the origins of the State. Comparing experiences and disciplines (1350-1600), that took place in Naples during April 2018. It also includes a number of external contributions deemed in line with the spirit of the conference. The works included in the volume describe the rich variety of intersecting traditions and specialist languages that, roughly between the fourteenth and seventeenth centuries, cross their paths during the great junction of modernity: from the juridical tradition to that of the ars dictaminis, to the humanities of the Reinassance and post-Reinassance period, all nourished by classical thought, the book's reflection invests the conceptual and discursive structures which - amid conflicts, contradictions and adaptations - combine to form the modern idea of the State. The "case study" of Aragonese Naples (1442-1503) demonstrates how this historically determined reality has represented an avant-garde laboratory of the European ethical and socio-political modernity. The last section addresses, from a historical-critical and philosophical-political point of view, the challenges that the contemporary era poses to political modernity and doctrine, and perhaps even more so to the nature of the State itself. In the background, the volume suggests to explore a renewed approach to the conceptualization of politics and public behavior, starting with a reflection on European thought between the late Middle Ages and the early modern age.
The second tome of "La felicità è un'idea nuova in Europa" deals with a major theme: it allows the reader and the scientific community to test the latest and most important interpretations of the French Revolution through lexicologic and lexicometric data. The authors' work is based on a 'corpus' of 7,000,000 'tokens', that is currently the widest digitized 'corpus' on the French Revolution examinable by the linguistic software. In order to have digital copies, authors first scanned the original sources and then extracted text from images with a OCR application. The txt and doc files were finally compared with sources. The lexicologic and lexicometric works were assembled through the following computer software: 'Bruco', 'Concordance', 'Lexico 3', 'Treetagger'. An articulate and wide introduction leads the reader into the bibliographic references involved in the choice of any single lexia. Except for the revolutionary catechisms, at the moment the corpus cannot be published on-line, due to the bans of copyright. It contains the following bibliography: Marat's 'Œuvres politiques' (10 volumes, Bruxelles, 1989-1993) and works from his pre-revolutionary period; Robespierre's 'Œuvres' (11 volumes, Paris, 2000-2007); Saint-Just's 'Œuvres complètes' (Paris, 1984); Hébert's newspaper, 'Le Père Duchesne' (10 volumes, Paris, 1969); Lequinio's speech, 'Du Bonheur' (20 brumaire an second); 112 revolutionary catechisms (105 printed editions and 7 manuscripts). The volume suggests indexes of frequency, concordances, concurrences, diagrams, temporal flows, collocations and tag clouds of some lexias at the heart of the historiographic debate of the French Revolution. The concordance of the string dict* refers to the debates about the influence of the French Revolution on the shift from the idea of "commissarial dictatorship" of the Ancients to the modern idea of revolutionary "sovereign dictatorship". The concordances of the lexias 'bonheur' and 'félicité' integrate the results of research authors already explained in the first tome and they refers to a keyword in the lexicon of the Revolution. The concordances of 'liberté publique', 'droit(s) naturel(s)', 'droit(s) de la nature', 'nature humaine', 'ennemi(s) de l'humanité', 'ennemi(s) du peuple', 'hors (de)(-)la(-)loi' refer to the Terror and to the Republicanism issues. The concordance of 'terreur' is at the core of the historiographic debates about the French Revolution, which authors already addressed in the first volume through the specific reference to Robespierre. The concordance of the string veng* refers to the Terror issues, too. In this case, the reader can test the interpretations that identify the 'vengeance' as the explanatory element of the Terror, through the speeches of the main characters of the Revolution and in the dialectics Revolution–Counter-Revolution. The last group of lexicographic and lexicometric data of this volume concerns a central feature in the studies on the Revolution: the 'sans-culotte'. The suggested linguistic material confirms the polysemy of the noun 'sans-culotte' in the lexicon of the Revolution. It proves the gap between the political and the social use of this noun, that caused many contrasts among scholars, who meditated on the suggestions and symbolism of this republican emblem. ; Le deuxième tome de "La felicità è un'idea nuova in Europa" suit un fil conducteur bien précis : il permet au lecteur et à la communauté scientifique de vérifier, sur la base de données lexicologiques et lexicométriques, les interprétations récentes et dominantes en ce qui concerne la Révolution française. Le 'corpus' sur lequel les auteurs ont travaillé compte environ 7.000.000 'tokens' : il s'agit actuellement du 'corpus' digitalisé le plus étendu de textes révolutionnaires français prêt à être interrogé par les logiciels linguistiques. Le corpus a été constitué en deux temps : d'abord par la digitalisation des documents sur papier, puis par un traitement OCR. Les formats TXT et DOC ont enfin été comparés avec l'original sur papier. Les données lexicologiques et lexicométriques ont été construites par les logiciels informatiques suivants: 'Bruco', 'Concordance', 'Lexico 3', 'Treetagger'. Une introduction riche et articulée permet au lecteur de s'orienter au milieu des références bibliographiques dont découle le choix de chaque lexie. Pour le moment le 'corpus' – à l'exception des catéchismes révolutionnaires – ne peut pas être mis en ligne, à cause des contraintes normatives en matière de droits éditoriaux. Il embrasse la bibliographie suivante : 'Œuvres politiques' de Marat (10 vol., Bruxelles, 1989-1993) et autres écrits de Marat précédents la Révolution ; 'Œuvres' de Robespierre (11 vol., Paris, 2000 - 2007) ; 'Œuvres complètes' de Saint-Just (Paris, 1984) ; le journal de Hébert ('Le Père Duchesne', 10 vol., Paris, 1969) ; 'Du Bonheur' de Lequinio (20 brumaire an second) ; 112 catéchismes révolutionnaires, desquels 105 sont imprimés et sept sont restés manuscrits. Le volume propose des index de fréquences, des concordances, des cooccurrences, des diagrammes et flux temporels, des 'collocations' et des 'tag clouds' des lexies qui demeurent au centre du débat historiographique sur la Révolution française. Les concordances de la chaîne « dict* » renvoient aux recherches sur l'incidence de la Révolution française dans le passage de la dictature commissaire des anciens à l'idée moderne de dictature souveraine révolutionnaire. Les concordances des lexies « bonheur » et « félicité » intègrent les résultats de recherche déjà exposées dans le premier tome et renvoient à un mot clé du lexique révolutionnaire. Aux problématiques du républicanisme mais aussi à celles de la Terreur font référence les concordances de « liberté publique », « droit(s) naturel(s) », « droit(s) de la nature », « nature humaine », « ennemi(s) de l'humanité », « ennemi(s) du peuple », « hors (de)(-) la(-) loi ». En particulier les concordances de « terreur » encadrent une relation fondamentale dans les débats historiographiques sur la Révolution française, déjà abordée dans le premier tome, en rapport précisément à Robespierre. Ainsi le concept de Terreur fait ici référence aux concordances de la chaîne « veng* ». Offrant au lecteur la possibilité de tester le discours des acteurs principaux de la Révolution sur le plan lexical, nous retrouvons présentement les interprétations qui, dans le cadre de la dialectique Révolution - contre-révolution, localisent dans la vengeance l'élément explicatif de la Terreur. Le dernier groupe de données lexicologiques et lexicométriques présentées dans ce volume concerne une figure redevenue centrale dans les études sur la Révolution : le sans-culotte. Le matériel linguistique proposé confirme la polysémie du désignant « sans-culotte » dans le lexique de la Révolution : il documente la distance – perçue non sans quelques contradictions au sein même du lexique historiographique – entre l'usage politique et l'usage social de ce syntagme, devenu en l'an II un emblème républicain riche en suggestions et symboles. ; Il secondo tomo de "La felicità è un'idea nuova in Europa" ha un filo conduttore ben preciso: permettere al lettore e alla comunità scientifica di testare attraverso evidenze lessicologiche e lessicometriche le più recenti e le più importanti interpretazioni della rivoluzione francese. Il 'corpus' su cui gli autori hanno lavorato conta circa 7.000.000 'tokens' ed è attualmente il corpus digitalizzato più ampio sulla rivoluzione francese, predisposto per poter essere interrogato con software linguistico. I testi sono stati prima acquisiti tramite digitalizzazione del cartaceo e successivamente trattati con l'OCR. Le formattazioni in TXT e in WORD sono state infine raffrontate con l'originale cartaceo. Le evidenze lessicologiche e lessicometriche sono state costruite con i seguenti programmi informatici: 'Bruco', 'Concordance', 'Lexico 3', 'Treetagger'. Un'articolata e ampia introduzione conduce il lettore a orientarsi nei riferimenti bibliografici sottesi alla scelta di ogni singola lessia. Il 'corpus' per il momento – fatta eccezione per i catechismi rivoluzionari - non può essere messo in rete, per vincoli dovuti alle normative sui diritti editoriali. Comprende la seguente bibliografia: 'Œuvres politiques' di Marat (10 voll., Bruxelles, 1989-1993) e altri scritti di Marat del periodo precedente la rivoluzione; 'Œuvres' di Robespierre (11 voll., Paris, 2000 - 2007); 'Œuvres complètes' di Saint-Just (Paris, 1984); il giornale di Hébert ('Le Père Duchesne', 10 voll., Paris, 1969); 'Du Bonheur' di Lequinio ( 20 brumaire an second) ; 112 catechismi rivoluzionari, dei quali 105 a stampa e 7 manoscritti. Il volume propone indici di frequenza, concordanze, cooccorrenze, diagrammi e flussi temporali, 'collocations' e 'tag clouds' delle lessie che stanno al centro del dibattito storiografico sulla rivoluzione francese. Le concordanze della stringa dict* rinviano ai dibattiti sull'incidenza della rivoluzione francese nel passaggio dalla dittatura commissaria degli antichi alla moderna idea di dittatura sovrana rivoluzionaria. Le concordanze delle lessie "bonheur" e "félicité" integrano i risultati di ricerca già esposti nel primo tomo e rinviano a una parola chiave del lessico della rivoluzione. Alle problematiche del repubblicanesimo ma anche a quelle del terrore fanno riferimento le concordanze di "liberté publique", droit(s) naturel(s)", "droit(s) de la nature", "nature humaine", "ennemi(s) de l'humanité", "ennemi(s) du peuple","hors (de)(-) la(-) loi". Le concordanze di "terreur" investono uno snodo fondamentale nei dibattiti storiografici sulla rivoluzione francese, già affrontato nel primo tomo con riferimento specifico a Robespierre. Alle problematiche del Terrore fanno riferimento anche le concordanze della stringa veng*. In questo caso al lettore è offerta la possibilità di testare sul piano lessicale dei protagonisti della rivoluzione le interpretazioni che, nell'ambito della dialettica rivoluzione – controrivoluzione, individuano nella vendetta l'elemento esplicativo del Terrore. L'ultimo gruppo di evidenze lessicologiche e lessicometriche presentate nel volume riguarda una figura che è tornata centrale negli studi sulla rivoluzione: il sanculotto. Il materiale linguistico proposto conferma la polisemia del designante "sans-culotte" nel lessico della rivoluzione e documenta la divaricazione – recepita non senza contraddizioni anche nel lessico storiografico - tra l'uso politico e l'uso sociale di questo sintagma, diventato nell'anno secondo un emblema repubblicano carico di suggestioni e di simbolismi.
