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The United States is waging a war of words. Rhetoric forms the basis for the strategy in the war on terror. From the descriptions of terrorism itself the actual political activities can be explained. According to recent war & terrorism studies, three alternative descriptions are possible: international terrorism is found in foreign nations, can be perceived as a transnational network, or is seen as within the attacked nations themselves. It depends on which perspective is taken on international terrorism which strategies will be employed in order to fight it. The strategy of the United States is based on the prescription that terrorism is mainly to be located in foreign nations, so called haven states. This understanding makes the strategies of the US at least logical. Results from war & terrorism studies differ in their explanations & thus recommendations on how to fight international terrorism. This allows for the interpretation, that the strategies of the United States are not designed to reduce international terrorism but for long term military engagement especially in the Middle East. References. Adapted from the source document.

En el libro II de la Retórica se encuentra un estudio sobre las pasiones, las cuales, como bien lo afirma Aristóteles, influyen en la formación del juicio y por tanto en la toma de decisiones; esto hace pensar en su posible incidencia en la conformación de las comunidades humanas, lo cual puede ser inicialmente abordado desde los vínculos que una retórica de las pasiones tiene con la política y con la ética. En la parte final de este artículo se muestra la cercanía que puede existir entre el término de pasión utilizado por Aristóteles, y el sentimiento moral de P. Strawson y E. Tugendhat, con el fin de iniciar una reflexión sobre el valor que la retórica de las pasiones de Aristóteles puede tener en los estudios contemporáneos. ; In book II of Rhetoric, there is a study on the passions, which, as Aristotle affirms, influence the formation of judgment and therefore in decision-making: this leads one to think of its possible incidence in the formation of human communities, which may be first approached from the ties that a rhetoric of passions has with politics and ethics. In thefinal part of this article, it shows the closeness that there could be between the term ofpassion used by Aristotle and P. Strawson and E. Tugendhat's moral sentiment in order to initiate a reflection regarding the value that Aristotle 's rhetoric ofpassions may have in contemporarystudies.

"Ausgehend von den Rahmenbedingungen der Geschäftsberichterstattung, u.a. von Corporate Governance Richtlinien, wird untersucht, inwieweit und wie sich deutsche und dänische Unternehmen der Chemischen Industrie nach außen als dialogorientiert darstellen. Darüber hinaus wird auf Dilemmas bei der Darstellung des Stakeholderdialogs und auf ungenutzte Potenziale dieser Darstellung als Differenzierungsparameter gegenüber der Konkurrenz aufmerksam gemacht." (Autorenreferat)

'Die Vereinigten Staaten führen einen Krieg der Worte. Ihre Rhetorik dient als Grundlage für die Strategien im Kampf gegen den Terrorismus. Aus den Beschreibungen des Phänomens leiten sich die tatsächlichen politischen Aktionen ab. Laut den Ergebnissen aus der neuen Kriegs- und Terrorismusforschung sind dabei drei Möglichkeiten der Beschreibung oder Deutung denkbar: a) Der internationale Terrorismus wird in fremden Nationen verortet, b) er kann as primär transnationales Netzwerk beschrieben werden oder c) als Phänomen, das hauptsächlich in den jeweils angegriffenen Staaten selbst verortet wird. Entsprechend der Deutungen und Wahrnehmungen bezüglich des internationalen Terrorismus ergeben sich logisch verschiedene Strategien zu seiner Bekämpfung. Die Strategie der Vereinigten Staaten leitet sich aus der Verortung des Terrorismus in fremden Nationen, den so genannten 'haven states', ab. Aus diesem Verständnis ist sie zumindest logisch nachvollziehbar. Die Kriegs- und Terrorismusforschung kommt jedoch zu abweichenden Beschreibungen und damit auch Empfehlungen zu der Bekämpfung von Terrorismus. Dies lässt die Einschätzung zu, dass die Strategien der Vereinigten Staaten nicht auf eine rasche Verminderung des internationalen Terrorismus angelegt sind, sondern auf einen langfristigen Konflikt speziell mit Staaten des Mittleren und Nahen Ostens.' (Autorenreferat)

Editorial: ; Una luz al final del túnel ; Aguilera, Oscar ; Presentación. ; Dossier: En la variedad está el gusto ; Aguilera, Oscar ; Educación y sociedad en América Latina, una década después ; Education and society in Latin America, one decade later ; Albornoz, Orlando ; De una a otra sociología. Final y comienzo ; From one to another sociology. End and begining ; Alarcón, Luis ; Antropología visual y contexto político: El caso de Napoleón Chagnon ; Visual anthropology and political context: The case of Napoleon Chagnon ; Martens Ramírez, Raquel ; Análisis sociolingüístico de la comunidad escolar de la Palmita, Mérida, Venezuela ; Sociolinguistic analysis of the school community from La Palmita, Mérida, Venezuela ; Morales, Oscar Alberto ; La retórica científica ; The scientific rhetoric ; Aguirre, María G. ; Dimensiones morales de los impuestos ; Moral dimensions of taxes ; Méndez Peña, María ; Validación y aprendizaje de la participación en redes: El caso de los productores de las playas de Camurí Grande, Parroquia Naiguata, Estado Vargas ; Validation and learning of participation networks: The case of beach producers from Camurí Grande, Naiguatá parish, Vargas State ; Morales, Nelson ; La violencia soportada ; The endured violence ; Silva, Alejandrina; Gross B., Martín A. ; maguirre@ula.ve ; trimestral ; Nivel analítico

Democracy is based on individuals' ability to give their opinions freely. To do this, they must have access to a multitude of reliable information sources, and this greatly depends on the characteristics of their media environments. Today, one of the main issues individuals face is the significant amount of disinformation circulating through social networks. This study focuses on parliamentary disinformation. It examines how parliamentarians contribute to generating information disorder in the digital public space. Through an exploratory content analysis ? a descriptive content analysis of 2,307 messages posted on Twitter accounts of parliamentary spokespeople and representatives of the main list of each political party in the Spanish Lower House of Parliament ? we explore disinformation rhetoric. The results allow us to conclude that, while the volume of messages shared by parliamentarians on issues susceptible to disinformation is relatively low (14% of tweets), both the themes of the tweets (COVID-19, sex-based violence, migrants or LGBTI), as well as their tone and argumentative and discursive lines, contribute to generating distrust through institutional criticism or their peers. The study deepens current knowledge of the disinformation generated by political elites, key agents of the construction of polarising narratives.

Aristotle held the difference between scientific knowledge that deals with the indisputable and necessary and that of a faculty such as the rhetoric that deals with the opinions common to most members of the city, in order to persuade them, as such opinions are, although they may not be, because they may be otherwise. In the doxa the world is still fully present and political discussion takes place only in it, althoug we do not have, as happened with Aristotle, neither a science of politics that establishes the end of the city as unquestionable, nor an ethics that define the absolute good, nor do we know an indisputable law, the common law established by nature. This is the reason why we find ourselves in a situation in which politics does not fit as a Aristotelian science, but only rhetoric, now understood as politics, in which everything is debatable without having any criteria that act as an element of orientation in the discussion. Hence the need to spot mainland to guide us in the curled sea full of free speeches in which we sail. ; Aristóteles sostuvo la diferencia entre el saber científico que se ocupa de lo indiscutible y necesario y el propio de una facultad como la retórica que lo hace de las opiniones comunes a la mayoría de los miembros de la ciudad, con el fin de persuadirlos, pues tales opiniones son, aunque pueden no serlo, pues cabe que sean de otra manera. En la doxa sigue presente de manera plena el mundo y solo en él tiene lugar la discusión política, aunque no poseamos ya, como sucedía con Aristóteles, ni una ciencia de la política que establezca como incuestionable el fin de la ciudad, ni una ética que defina el bien absoluto, ni tampoco conocemos una ley indiscutible, la ley común establecida por la naturaleza. Esta es la razón por la que nos encontramos en una situación en la que no cabe la política como ciencia al modo aristotélico, sino solo la retórica, entendida ahora como política, en la que todo es debatible sin que poseamos ningún criterio que actúe como elemento de orientación en ...

Aristóteles sostuvo la diferencia entre el saber científico que se ocupa de lo indiscutible y necesario y el propio de una facultad como la retórica que lo hace de las opiniones comunes a la mayoría de los miembros de la ciudad, con el fin de persuadirlos, pues tales opiniones son, aunque pueden no serlo, pues cabe que sean de otra manera. En la doxa sigue presente de manera plena el mundo y solo en él tiene lugar la discusión política, aunque no poseamos ya, como sucedía con Aristóteles, ni una ciencia de la política que establezca como incuestionable el fin de la ciudad, ni una ética que defina el bien absoluto, ni tampoco conocemos una ley indiscutible, la ley común establecida por la naturaleza. Esta es la razón por la que nos encontramos en una situación en la que no cabe la política como ciencia al modo aristotélico, sino solo la retórica, entendida ahora como política, en la que todo es debatible sin que poseamos ningún criterio que actúe como elemento de orientación en la discusión. De ahí la necesidad de divisar tierra firme que nos oriente en el mar encrespado de discursos libres en el que navegamos. ; Aristotle held the difference between scientific knowledge that deals with the indisputable and necessary and that of a faculty such as the rhetoric that deals with the opinions common to most members of the city, in order to persuade them, as such opinions are, although they may not be, because they may be otherwise. In the doxa the world is still fully present and political discussion takes place only in it, althoug we do not have, as happened with Aristotle, neither a science of politics that establishes the end of the city as unquestionable, nor an ethics that define the absolute good, nor do we know an indisputable law, the common law established by nature. This is the reason why we find ourselves in a situation in which politics does not fit as a Aristotelian science, but only rhetoric, now understood as politics, in which everything is debatable without having any criteria that act as an element of orientation in the discussion. Hence the need to spot mainland to guide us in the curled sea full of free speeches in which we sail.

'Der Beitrag beschäftigt sich mit dem gegenwärtigen Stellenwert der kritischen Psychologie. Aufmerksamkeit wird vor allem der Situation in Großbritannien gewidmet, wo sich kritische Psychologie in den letzten Jahren deutlich weiterentwickelt hat. Die rhetorische Verwendung des Begriffs 'kritisch' wird untersucht und die These vertreten, dass drei Elemente impliziert sind: (a) eine Kritik gegenwärtiger Sozialstrukturen, (b) eine Kritik anderer akademischer Herangehensweisen, vor allem solcher, die als Mainstream betrachtet werden und (c) die Annahme, dass konventionelles akademisches Arbeiten die existierenden Bedingungen sozialer Dominanz widerspiegelt und zu reproduzieren hilft. Nichtsdestotrotz bringt der Erfolg kritischer Ansätze wie der kritischen Psychologie auch Dilemmas mit sich. Vor allem ist sich die politische Ökonomie kritischer und traditioneller Psychologie ähnlich. Das bedeutet, dass kritische Psychologie in der Praxis zur Folge haben kann, dass die Ungleichheiten der Bildungsinstitutionen, innerhalb derer sie existiert, reproduziert werden. Kritische Psychologen und Psychologinnen übersehen oder übergehen in der Diskussion oft ihren eigenen Anteil an der Reproduktion solcher Ungleichheiten. In dieser Hinsicht kann akademischer Erfolg im konventionellen Sinne für kritische Forschung auch problematisch sein.' (Autorenreferat)

Aristóteles sostuvo la diferencia entre el saber científico que se ocupa de lo indiscutible y necesario y el propio de una facultad como la retórica que lo hace de las opiniones comunes a la mayoría de los miembros de la ciudad, con el fin de persuadirlos, pues tales opiniones son, aunque pueden no serlo, pues cabe que sean de otra manera. En la doxa sigue presente de manera plena el mundo y solo en él tiene lugar la discusión política, aunque no poseamos ya, como sucedía con Aristóteles, ni una ciencia de la política que establezca como incuestionable el fin de la ciudad, ni una ética que defina el bien absoluto, ni tampoco conocemos una ley indiscutible, la ley común establecida por la naturaleza. Esta es la razón por la que nos encontramos en una situación en la que no cabe la política como ciencia al modo aristotélico, sino solo la retórica, entendida ahora como política, en la que todo es debatible sin que poseamos ningún criterio que actúe como elemento de orientación en la discusión. De ahí la necesidad de divisar tierra firme que nos oriente en el mar encrespado de discursos libres en el que navegamos. ; Aristotle held the difference between scientific knowledge that deals with the indisputable and necessary and that of a faculty such as the rhetoric that deals with the opinions common to most members of the city, in order to persuade them, as such opinions are, although they may not be, because they may be otherwise. In the doxa the world is still fully present and political discussion takes place only in it, althoug we do not have, as happened with Aristotle, neither a science of politics that establishes the end of the city as unquestionable, nor an ethics that define the absolute good, nor do we know an indisputable law, the common law established by nature. This is the reason why we find ourselves in a situation in which politics does not fit as a Aristotelian science, but only rhetoric, now understood as politics, in which everything is debatable without having any criteria that act as an element of orientation in the discussion. Hence the need to spot mainland to guide us in the curled sea full of free speeches in which we sail.

Following Fairclough's social-theoretical approach to discourse within the tradition of Critical Discourse Analysis, the main concern of this paper is to gain an insight into the rhetorical strategies used by George Ridpath, a very influential Scottish journalist and pamphleteer during the Stuart period. To this end, we analyse a sample of Ridpath's political writings excerpted from one of the Whig leading journals at that time, The Observator, and draw attention to the different persuasive devices of verbal manipulation that Ridpath resorted to in an attempt to shape belief and defend his views in the first decades of the eighteenth century. The results obtained pro vide evidence for the fact that Ridpath used language as a political weapon: he attempted to influence public opinion through verbal persuasive devices like boosters, hedges, rhetorical questions and (metaphorical and non-metaphorical) dysphemistic terms, among other rhetorical devices of a lesser quantitative relevance in the corpus consulted. ; Siguiendo el enfoque socio-teórico del discurso propuesto por Fairclough dentro de la tradición del Análisis del Discurso, el objetivo de este artículo es analizar las estrategias retóricas utilizadas por George Ridpath, un influyente periodista político durante el periodo Estuardo. Con este propósito, analizamos una muestra de los escritos políticos de Ridpath extraídos de una de las más destacadas publicaciones whigs de aquella época, The Observator, y nos centraremos en los diferentes recursos de manipulación verbal que Ridpath utilizaba con el objeto de defender sus opiniones y manejar a los lectores durante las primeras décadas del siglo XVIII. Los resultados obtenidos demuestran que Ridpath utilizaba el lenguaje como arma política; no en vano, intentaba influir en la opinión pública por medio de recursos persuasivos como enfatizadores, atenuadores, preguntas retóricas y voces disfemísticas (tanto metafóricas como no metafóricas), entre otros mecanismos de una menor relevancia cuantitativa en el corpus consultado.

'Südostasien steckt in der Krise. Ausländische Investitionen sind seit der Asienkrise 1997 zurückgegangen, SARS, die Vogelgrippe und terroristische Anschläge wie auf Bali im Oktober 2002 schädigen das Ansehen der Region zusätzlich. Um diesen Problemen zu begegnen, hat die Vereinigung südostasiatischer Staaten (ASEAN) auf ihrem Gipfel im Oktober 2003 eine Zukunftsvision entworfen. Mit dieser ASEAN Vision 2020 gilt es auch, den Abstieg der Organisation in die Bedeutungslosigkeit zu verhindern. Doch bislang tun sich die ASEAN-Staaten schwer, tatsächlich gemeinsam zu agieren und sich als Gemeinschaft zu begreifen. Vielen Staaten fehlt der politische Wille zu mehr Kooperation und Transparenz; Souveränität wird oft überbetont. Insofern ist fraglich, ob die Vision einer Sicherheitsgemeinschaft nach europäischem Vorbild zukünftig umsetzbar sein wird. Katja Freistein untersucht die Aussichten für eine Gemeinschaftsbildung anhand der drei Politikfelder Wirtschaft, Sicherheit und Identitätsbildung. In allen drei Bereichen stellt sie erhebliche Defizite und Schwierigkeiten fest, erkennt aber auch Ansätze, die als Einzelmaßnahmen zunächst vielversprechend sind. So sind die wirtschaftlichen Disparitäten zwischen den Staaten erheblich und nicht dauerhaft tragbar, das Freihandelsabkommen AFTA könnte jedoch neue wirtschaftliche Dynamik in die Region bringen. Sicherheitspolitisch bleiben große Konflikte weiterhin bestehen, neue Initiativen der Zusammenarbeit - zum Beispiel in der Terrorismusbekämpfung - könnten aber ein Schritt in Richtung multilateraler Kooperation sein. Entscheidend ist, dass sich auf Dauer ein 'Wir-Gefühl' in der ASEAN entwickelt, das die Mitglieder zur Gemeinschaft verbindet. Noch ist die Bereitschaft zu großen Veränderungen innerhalb der ASEAN schwach. Wenn diese jedoch langsam stärker wird und sich ein Reformwille einstellt, besteht die Chance, dass sich nach der Erweiterung der Gemeinschaft auf eine ASEAN-10 auch die notwendige Vertiefung des Vertrauens, der multilateralen Beziehungen, Kooperationen und institutionellen Verflechtungen entwickelt, die eine Sicherheitsgemeinschaft ausmacht.' (Autorenreferat)

This work presents a semiotic approach to the rhetoric of color. It proposes arevision of the μ Group concept of rhetoric from the semiotics of Charles S. Peirce—and his contemporary methodological reworkings— and from Louis Althusser'sconcept of practice. The rhetorical apprehension of a discourse is understood as aprocess of meaning production in which certain interpretive strategies guide thetransformation of raw materials for the elaboration of a rhetorical product. Thearticle completes this development by identifying the interaction of three instancesin rhetorical practice: theoretical, material and political. The article projects thesemore general formulations in the rhetorical analysis of color and proposes thecharacterization of a chromatic rhetorical practice that requires the intervention ofpoetic, tactical and political strategies. In a second moment, we will analyze thephenomenon of green scarves used by feminist groups in Argentina and, especially,its expansion during 2018, within the framework of the claims for the approval ofthe Voluntary Termination of Pregnancy Bill. ; Este trabajo presenta un abordaje semiótico para la retórica del color. Propone unarelectura del concepto de retórica del Grupo μ desde la noción de semiosis deCharles S. Peirce —y sus reelaboraciones metodológicas contemporáneas— y delconcepto de práctica de Louis Althusser. La aprehensión retórica de un discurso esentendida como un proceso de producción de sentido en el que determinadasestrategias interpretantes orientan la transformación de materias primas para laelaboración de un producto retórico. El artículo completa este desarrollo por mediode la identificación de la interacción de tres instancias en la práctica retórica:teórica, material y política. El artículo proyecta estas formulaciones más generalesen el análisis retórico del color y propone la caracterización de una práctica retóricacromática que requiere la intervención de estrategias poéticas, tácticas y políticas.En un segundo momento analizaremos el fenómeno de ...