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Em meio a falencia etica das religioes no Brasil, os cultos afro-brasileiros, mais especificamente o candomble, vem abandonando a observancia dos aspectos morais e doutrinarios e supervalorizando sua dimensao magica. Com a crescente importancia da visibilidade do rito num contexto de competicao pela oferta de servicos religiosos, as casas-de-santo raramente promovem atividades de desenvolvimento intelectual e moral de seus quadros e buscam atrair ja nao o fiel mas o "cliente", ao passo que se expande uma verdadeira industria de artefatos sacros. (Novos Estud CEBRAP/DÜI)

Efeitos, simbolos e crenças : considerações para um começo de conversa / Fátima Tavares e Francesca Bassi -- Eficácia simbólica : dilemas teóricos e desafios etnográficos / Sônia Weidner Maluf -- Para um modelo antropológico da prática psicoterapêutica / Michael Houseman -- O modelo coreográfico / François Laplantine -- Do que estamos falando? : eficácia simbólica, metáforas e o "espaço entre" / Octavio Bonet -- "Incorporar" os deuses : dispositivos pragmáticos do transe de possessão religiosa no culto Xangô de Recife (primeiras pistas) / Arnaud Halloy -- Negociar com os espíritos tromba em Mayotte : retorno ao "teatro vivido" da possessão / Bertrand Hell -- Renascido para a santidade : corporalidade, doenças, curas e milagres em Itaparica / Carlos Caroso e Carlo Castaldi -- As ojerizas do Povo-de-Santo : a eficácia das quizilas / Francesca Bassi -- A crise da "eficácia simbólica" enquanto padrão interpretativo da terapia e cura no espiritismo kardecista brasileiro : indeterminação e banalização / Marcelo Ayres Camurça -- Música e possessão : para além da eficácia simbólica? / Xavier Vatin -- Experiência religiosa e agenciamentos eficazes / Fátima Tavares -- Emoção e moralidade em grupos de gestante / Claudia Barcellos Rezende -- Invertendo a adesão, desdobrando o envolvimento : envelhecimento, sáude mental e o cuidado oferecido ao paciente confiante / Annette Leibing -- Morte e produção de sentidos / Rachel Aisengart Menezes -- Sangue do meu sangue : contrastando as práticas do serviço de saúde e as lógicas conjugais em situações de sorodiscordância para HIV/aids / Mónica Franch e Artur Perrusi

Esse estudo argumenta que apesar da capacidade de realizar atividades rituais ser uma pré-disposição psicológica humana, tal tipo de prática é um registro comportamental culturalmente herdado por nossa espécie. A partir dessa perspectiva, buscaremos realizar uma análise das estruturas e funções psicossociais dos rituais, tratando-as como selecionadas por (e transmitidas por meio de) processos de desenvolvimento cultural. Dessa forma, nosso primeiro objetivo será descrever as funções sociais dos rituais conforme sua ação interna aos grupos humanos. Com isso, buscaremos demonstrar que o comportamento ritual auxilia na resolução de problemas adaptativos associados com a manutenção dos agrupamentos sociais. Nesse contexto, tentaremos prover um relato psicológico de como a estrutura ritual pode ter, com o tempo, auxiliado na transmissão de aspectos culturais e, em seguida, analisaremos estudos que apontam para a realização de práticas rituais como motivadas por ameaças de exclusão social e perda de status ante aos componentes de um grupo. Em conclusão, na parte final desse estudo, realizaremos uma breve análise psicossocial da ontogenia da cognição ritual.

O artigo faz uma descrição etnográfica sintética, buscando explicitar os princípios do grupo Arca da Montanha Azul e a produção de desenhos realizada durante ritual ecumênico com plantas medicinais, prática inovadora quando comparada a outras casas semelhantes. Para tanto, o artigo contextualiza o espaço segundo seu aspecto social e político, faz uma explicação do processo ritual, do processo iniciático, sobre o conceito de cura e traz alguns trechos de entrevistas realizadas com praticantes da casa que falam sobre sua relação com os desenhos. Encerra-se o texto apresentando argumento a respeito do caráter agentivo presente nos desenhos produzidos durante as cerimônias. ; The article makes a synthetic ethnographic description, seeking to explain the principles of the Arca da Montanha Azul group and the production of drawings carried out during an ecumenical ritual with medicinal plants, an innovative practice when compared to other similar houses. Therefore, the article contextualizes the space according to its social and political aspect, explains the ritual process, the initiation process, about the concept of healing, and brings some excerpts from interviews carried out with house practitioners who talk about their relationship with the drawings. The text ends with an argument about the agentive character present in the drawings obtained during the ceremonies.

Este ensaio etnográfico tem como objetivo abordar o passe como
tratamento espiritual no âmbito de duas configurações: como crença (no sentido
de confiabilidade), trabalhando o conceito de segurança ontológica, e como
ritual, ressaltando questões de padronização e requisitos morais e sociais de
ordem do mesmo no Centro Espírita Caminhando Para Jesus (CECPJ),
localizado no bairro de Campo Grande - Recife. Analisar suas representações,
práticas e categorias que o constituem, os valores que nele se expressam através
dos pacientes e passistas. Em primeira instância, conceituando "tratamento
espiritual" e para o tratamento com passe, analisando todo seu processo.
Também discutir os requisitos morais e físicos com que se compartilha em
ressaltos e evidências como crença e ritual. Através de essas análises nos
debruçarem diante dos métodos e técnicas utilizadas para realização deste ensaio
etnográfico. Por meio de análises e observações, me aprofundando em uma
compreensão de um determinado grupo social, afirmo que o ensaio etnográfico
adota uma abordagem qualitativa, mostrando que os fatos descritos não sofrem
aspectos quantificados, centralizando a compreensão e explicação da dinâmica
das relações dentro do campo pesquisado. Para Minayo (2001), a pesquisa
qualitativa abarca um universo de significados, sendo estes, motivos, aspirações,
crenças, valores e atitudes, correspondendo a um espaço mais amplo das
relações, dos processos e dos fenômenos dos quais não se resumem à
operacionalidade de variáveis. Através de participação observante, entrevistas e
análises; para construir a narrativa deste ensaio.

In African Agrarian Societies greeting and leave-taking rituals are an essential part of the communication processes that constitute these societies as collective entities. Through elaborate forms of greeting and leave-taking people initiate and end communication and interaction processes within a framework of collective identities and cultures. Intricate greeting rituals allow to deal with all forms of encounters, with living people as well as with the spirits of the deceased. Greeting rituals are acquired through lengthy periods of learning. Their mastery is the sign of being an adult and competent member of society. External actors from different cultures often seem to be unaware of the subtleties of these greeting rituals. They ignore them at a cost. This essay provides some insights into the inner workings of African societies concerning the framing of most of their internal and external communication processes that are as vital for their lifeworlds as they are for their interaction with external actors from different spheres. Analysing the societies in a comprehensive manner as self-organising entities within an ethnic matrix clearly shows the limits of reducing greeting rituals to mere speech acts between individuals and proves that some of the fundamental assumptions of modern communication theories are not valid for African Agrarian Societies.

Num cruzamento de videoarte e antropologia visual, o vídeo LA MILAGROSA foca-se no universo da Santería, sincretismo religioso entre divindades africanas e religiosidades católicas, que se gerou em populações afrodescendentes escravizadas em Cuba, segundo entrecruzados processos de assimilação e resistência face aos poderes coloniais, continuando a existir após a independência, inclusive num contexto oficialmente ateu. Testemunhando a perpetuação da mitologia Ioruba, o ensaio visual conduz-nos por rituais e altares domésticos de uma santera, revelando um simbólico e vasto panteão de deuses tribais africanos representado por santos, cantos, objetos e cores presentes em diversos elementos (ex: flores, tecidos, doces, velas, madeiras, colares de contas, etc). A narrativa abre-se posteriormente a espaços públicos de tipologia católica que se tornaram icónicos para práticas da Santería: o cemitério Cristóval Colón (Cristóvão Colombo) e o santuário de São Lázaro. ; A cross between video art and visual anthropology, the video LA MILAGROSA focuses on the Santeria universe, which is a religious syncretism between African deities and Catholicism originated in Cuba from enslaved Afro-descendant populations, according to intertwined assimilation processes and colonial power resistance, lingering after the political independence, even in an officially atheist context. By witnessing the Ioruba mythology perpetuation, the visual essay takes us through santera's rituals and domestic altars, revealing a vast and symbolic pantheon of African tribal gods represented by saints, street corners, objects and colours present in several elements (for example, flowers, fabrics, sweets, candles, woods, bead necklaces, etc.). The narrative later opens itself to Catholic typology public spaces that became iconic for the practice of Santeria: the Cristóval Colón (Christopher Columbus) cemetery and the San Lázaro (Saint Lazarus) sanctuary.