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Schmitt aplica el método de la teología política para demostrar cómo el romanticismo traslada la estructura del juicio estético kantiano a todas las esferas prácticas, con lo cual exalta el papel de la imaginación como facultad creadora de la realidad. Esto desarrolla un tipo de subjetividad irónica que no se compromete con ningún valor ético, moral o político; por eso, distorsiona los discursos en términos de verdad y los compromisos duraderos propios de la subjetividad "verdaderamente" política, la cual busca a través de la adhesión afectivo volitiva aun valor, transformar la realidad concreta. Esta subjetividad irónica es la prefiguración de una actividad política asociada al individualismo, la creatividad, el rechazo de toda norma fija y rigidez institucional.

A medida que frente a la crisis que estamos viviendo, como parte de una Humanidad en cambio acelerado y permanente, más intentamos profundizar la búsqueda de los orígenes de la misma, más confirmamos las múltiples tesis que se inclinan por sostener que la ebullición de las ideas que nos inundan en estas últimas décadas son herederas del torbellino ideológico que, como bien sostuvo Friedrich Heer, fue el siglo XIX .

Cubierta -- Introducción -- Primera parte. La modernidad como época de la conquista de la libre subjetividad -- Capítulo 1. El prometeísmo del pensamiento ilustrado -- 1. La gran máquina del universo -- 2. Individualismo, derecho de crítica, autonomía de acción -- 3. El progreso: la marcha de la humanidad hacia su completa realización -- Capítulo 2. Las consecuencias no queridas de la Ilustración -- 1. El Estado-máquina y la ruptura de los vínculos comunitarios -- 2. Consecuencias sociales de la disolución de la religión -- 3. Racionalismo funcional e irracionalidad de los fines -- Capítulo 3. Represión de lo corporal y exclusión de la mujer del proceso de emancipación -- 1. El extrañamiento respecto del propio cuerpo -- 2. La definición de la mujer como häusliches Wesen (esencia doméstica) -- 3. La concepción romántica del amor como instancia suprema de formación y realización humanas -- Segunda parte. La otra idea de lo moderno en el proyecto poético-político de la Frühromantik -- Capítulo 4. Propuestas para recomponer el todo fragmentado: mito, arte, razón -- 1. Una «nueva mitología» al servicio de las ideas -- 2. Schiller o la fuerza de religación del arte -- 3. La apuesta del idealismo por el poder conciliador de la razón -- Capítulo 5. Romantización del mundo y producción de una nueva cultura -- 1. Hacia una nueva filosofía de la historia: la polémica con el clasicismo -- 2. Nostalgia (Sehnsucht) de lo perfecto e inconformismo con lo mediocre -- 3. De lo poético a lo político -- Capítulo 6. La recuperación poetológica de la unidad viviente -- 1. La poesía o la intensidad de un decir transfigurador -- 2. Vida como «literatura» -- 3. La alegoría de Dioniso -- Capítulo 7. La reflexión crítica como forma propiamente romántica de la razón -- 1. Acción creativa, ejercicio de la crítica y desarrollo de la libertad

What the dissertation proposes is a reading of Romanticism through its symbols, through the elements that literally shape it and how they are repeated, transformed and reinterpreted according to their new environments; the thesis proposes a kind of semiotic, hermeneutic braid, to account for the evolution and literary influences of these symbols in America: a metaphorical corkscrew. It must be emphasized that this is, above all, an English dissertation and its main theme is British Romanticism, from its origins in the late eighteenth century. It́s not my intention to propose a thesis that exposes or discusses the Romantic Movement; that has been done already and, in some cases, quite unfortunately; but the fact is that the critical literature on the subject overflows the libraries. I do not care for a thesis that is limited to establish a relationship between the English Romantic movement and the movement in the United States or Latin American countries. Although it will be necessary to resort to certain philosophical approaches, I do not care pose a thesis that focuses on the philosophical Romanticism (such as the German one). Finally, I do not wish to propose a thesis that is dedicated to establish the implications of a political Romanticism as it was lived mainly in the Bolivarian countries.