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Cet article offre des considérations préliminaires à une exploration socio-historique des conséquences de l'introduction du gouvernement représentatif dans le royaume de Sardaigne, après l'octroi par le monarque du Statut albertin en 1848 et jusqu'à l'unification italienne prise en charge par cet État. Il expose l'importance des enjeux interprétatifs que pose pareille investigation et esquisse des premières pistes de réflexion relatives à l'étude de l'encadrement institutionnel et matériel du vote et des processus électoraux induits par cette transformation.

It was under the protectorate of the Kingdom of Sardinia (House of Savoy) that the citizens of Menton and Roquebrune declared independence from Monaco and pronounced themselves citizens of free cities ("villes libres") in 1848. This letter by Monagesque loyalists is to protest the establishment of "illegal governments" in Menton and Roquebrune and the prospect (later realized) of these lost portions of Monaco becoming part of the Sardinian Kingdom (subsequently ceded to France in 1861). 370 signatures of citizens of Monaco, signed on June 28 and notarized on July 5, 1848. Digitized from the holdings at Archivio di Stato di Torino, Turin, Italy. PAESI - MONACO - Mazzo 12, non inventariata. Marked 59039. ; Electronic reproduction;

La guerre que la Turquie déclara, le 4 octobre 1853, à la Russie avait pour motif l'occupation des Principautés de Moldavie et de Valaquie par les Russes; pour appuyer la Sublime Porte, le Royaume-Uni et l'Empire Français intervinrent à leur tour et conclurent avec la Turquie une alliance ouverte aux autres Etats, après avoir demandé en vain à la Russie, au mois de mars 1854, de retirer ses troupes de ces Principautés. La tournure prise par les opérations militaries poussa les deux puissances alliées à entamer des pourparlers avec l'Empire d'Autriche-Hongrie et avec le Royaume de Sardaigne, pourparlers qui aboutirent ensuite à une déclaration autrichienne d'adhésion à l'alliance mais sans participation directe, et à l'entrée de la Sardaigne dans l'Alliance le 10 janvier 1855.

Cet article, qui est une partie d'un ouvrage plus vaste à paraître, expose les principes généraux et la cosmologie sous-jacente du système du don/contredon pratiqué dans le centre de la Sardaigne. Le don (imbiatu) est présenté comme un « fait social total » en raison du rôle crucial qu'il joue dans la vie de la communauté, animé par la motivation à « être et appartenir ». Si la tradition (su connotu), qui inclut les lois coutumières – fréquemment en opposition aux lois de l'État –, a débouché sur le « code de la vendetta barbaricienne », elle a aussi encouragé le système du don/contre-don (imbiatu), utile complément au caractère éthique mais non concluant (inconclusive) du code de la vendetta. Ce système archaïque n'est pas nécessairement antimoderne, antirationnel et prélogique, contrairement à ce qu'ont tendance à affirmer certains psychologues, psychiatres ou criminologues. Au contraire, la tradition, dont procèdent à la fois le don et la vendetta, met en valeur le rôle des femmes, vues comme les donneuses de vie qui choisissent la vie plutôt que la mort et la vengeance.

[Jean Rousset de Missy] ; Verf. ermittelt ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: Regensburg, Staatliche Bibliothek -- 999/Hist.pol.3428

Vorlageform des Erscheinungsvermerks: à Cologne, Chez Pierre Marteau, 1718. ; Volltext // Exemplar mit der Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek -- Ital. 128

L'auteur étudie les modalités de la tenderie dans la Sardaigne méridionale du point de vue des savoirs naturalistes engagés dans les diverses opérations, des techniques de prise, de l'organisation sociale et des règles coutumières.