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Pourquoi n'y a-t-il pas eu en R.D.A., comme dans d'autres démocraties populaires de l'Europe de l'Est, des mouvements d'opposition recueillant le soutien de couches variées de la population ? L'auteur tente de répondre à ces questions en rappelant l'absence de traditions démocratiques de la culture politique et en analysant le rôle de l'intelligentsia durant les crises des années 50. Elle expose ensuite le processus de transformations technocratiques que réalisa, du sommet, la direction du parti et la poursuite d'un modèle propre par rapport à l'Union soviétique et par rapport à la R.F.A. Elle conclut à l'originalité conservatrice de la voie allemande à l'intérieur du bloc, mais à son isolement fatal dès lors que les tendances centrifuges étaient tolérées par l'U.R.S.S.

Bien qu'officiellement l'organe suprême de la démocratie populaire est-allemande, les attributions concrètes de la Chambre du peuple devaient en réalité se négocier avec le parti au pouvoir et dépendaient en grande partie de la situation internationale. En étudiant comment le SED parvient à écarter la Volkskammer du processus de prise de décision politique et à l'orienter vers d'autres domaines d'activité, l'article questionne également la notion de « parlementarisme socialiste ».

Depuis le début des années soixante-dix, une évolution sensible s'est dessinée dans le droit public de la R.D.A. Elle caractérise notamment les actes législatifs ayant trait à la compétence des organes d'Etat centraux et locaux mais aussi à la place du citoyen dans l'Etat socialiste allemand.
L'auteur analyse essentiellement les modifications apportées en 1974 à la Constitution de 1968 ainsi que certaines lois parallèles concernant le Conseil des ministres, la Chambre du Peuple, le Conseil d'Etat, etc. Il met également en valeur le problème des relations internationales de la R.D.A. d'une part avec l'U.R.S.S. (allié privilégié) et d'autre part avec la R.F.A. (relations d'égalité fondées sur les principes du droit international valant pour l'ensemble des Etats).

In the 11th century the legal bases for the administration of a diocese and the protection of its property during a vacancy were not yet well defined in pre-Gratian canon law, especially in regions far distant from Rome and the Papacy, until the emergence of the normative compilation of the Decretum Gratiani and its post-Gratian interpretations in the course of the 12th century. After a general overview of the development of canon law until the end of the High Middle Ages, the factual background of vacancies with their canonical and political implications and excesses is shown, using as an example the state of affairs and conflicts in the Metropolitan See of Narbonne, where the complaint of the viscount against the archbishop, the Querimonia Berengarii, provides us with a first-quality contemporary source.