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香港教育歷史書寫以教育政策史為核心,一直缺乏有關鄉村學校的研究。本地教育史研究者多數將鄉村學校納入傳統中國學塾的想像,或簡化成一種過渡式的教育模式。在殖民管治新界的歷史時空下,鄉村學校的具體面貌,及其在不同階段的轉型和社會功能都被忽略。本研究以有別於主流教育歷史研究的書寫方式,嘗試將鄉村學校與新界殖民管治、新市鎮規劃、鄉村社群與城市文化拉扯等範疇連結起來,多角度重塑新界鄉村學校與整體社會脈絡的互動。本研究透過說明新界鄉村學校的歷史發展過程,目的是為了突顯鄉村學校並非鐵板一塊。鄉村教育與鄉村社區文化緊密結合,學校的發展形態多樣而且教學生活化。 ; 本研究先從描繪鄉村學校與新界殖民歷史的關係出發,指出鄉村學校的興起與戰後殖民政府改變新界管治方針,普及教育的政治功能,以及現代教育體制的建立有密切關係。為強調鄉村學校的地緣特色,本文會以兩所新界鄉村學校為個案研究對象。本文藉著訪問、挖掘學校文獻、整理現存的口述歷史研究報告及相關歷史資料,介紹兩所新界鄉村學校的辦學理念、發展沿革、教學特色。本研究最後將提到1997 年後鄉村學校面臨大規模結束的困境,當中反映政府及民間社會對鄉村學校的不同理解和定位。本地教育史研究以線性叙事磨平地區發展差異和鄉村學校的多義性,因此本研究通過探討新界鄉村學校在本地教育史中的位置為鄉村學校研究補遺,並進一步批判以城市價值為核心的單一教育模式。 ; The writing of Hong Kong education history has always focused on the side of education policy. The majority of the studies describe village schools in the New Territories as traditional and transitional form of education, which makes village school unnoticed in the academic field. It is important to review village schools differently in each historical era, and to rethink its intersection with the colonial policy, urban and rural tension, and its significant position in the process of education modernization. Unlike the mainstream education policy studies, this study relate education development with colonial governance, urbanization and evolvement in local education model. With these angles, this study will provide both macro and micro perspectives to understand how the social and cultural environments reshape village schools in the New Territories in the post-war era. ; This study will first pointed out the closely linkage between village school in New Territories and the colonial rule of New Territories. The rise of village schools in the post-war period is much related to the changing ruling principle in New Territories. The political purpose of promoting mass education and the establishment of the local education system also provide a favorable environment for the booming development of village schools. ; In order to emphasize how geographical factors affect village schools, this study will use two village schools in New ...

醫學知識的傳播在近代中國經歷了一個大衆化,普及化,商業化的過程。而以豐富的醫學著述而聞名的上海醫學書局的創辦人,集醫生、著述家、出版商、佛教居士等身份為一體的近代學者丁福保(1874-1952),則是這一過程中的關鍵人物。本文的研究主要建立在丁福保從1900年到1949年翻譯、自撰、編寫出版的各類醫學書籍及發表的醫學知識文章的基礎之上,從其產生的社會背景出發,試圖解釋出身傳統文人家庭的丁氏是如何應時代之變,一步步走向行醫及出版之路的。 ; 從1909到1915年前後,丁福保和他創辦的醫學書局幾乎主導了晚清民初的醫書市場,介紹引進了日本明治維新以來出版的包括解剖生理、病理衛生等各科近百部西醫書籍,還有部分中藥及中醫著作。丁氏獲得成功的原因既在於他在商業、經濟及人際、社團網絡方面的影響力,也在於他出版的醫書適應了近代以來包括中醫、學生及普通市民在内的讀者需求。然而1915年之後,隨著西醫專業團體的興起,丁福保在西醫譯書市場中的壟斷地位迅速被取代。故對丁氏而言,1909至1915年是個非常有利的時段。本文對這個特殊時代的背景做出分析。在此之后,作爲一名佛學養生家,丁氏在醫書市場上貢獻最多的是關於個人保健衛生的通俗醫學知識。因此,丁福保的醫學知識與他對自身的認識,及其人生哲學的關係也在本文的討論範圍之内,以顯示一個傳統文人在中西醫學以及儒、道、釋文化的影響下,對以現代醫藥為代表的「現代性」的思考和身體力行。 ; This thesis is a study of Ding Fubao (1874-1952)--a famous Chinese physician-publisher, lay Buddhist and classical scholar--and the role he played in the history of modern Chinese medicine. Ding's medical ideas and practices as the founder of the Shanghai Medical Bookstore exactly mirrored the popularization and commercialization of medical knowledge in modern China. Focusing on the popularization of medical knowledge, this thesis explains how Ding--an educated man born in a traditional Chinese culture--could make use of political power, marketing and social networks to achieve success with a career of producing and disseminating modern medical knowledge. This process also reflected the relationship between Ding's medical knowledge and his conceptions of the body with his philosophy of life; while further illuminating the conflicts and compromises in the Chinese medical circles of the time. This work is primarily based on medical books and journals produced by Ding Fubao during the Late Qing and Republican eras, from the collections of libraries in Beijing and Shanghai. ; Ding Fubao and the Medical Bookshop he established in Shanghai dominated the medical book market in China from 1909 to around 1915. During this time, dozens of Japanese medical books from the time of Meiji restoration, covering areas ranging from Western medicine to Chinese medicine, were published and distributed from his bookshop. Ding's ...

如果將崔健的專輯《新長征路上的搖滾》視為中國搖滾樂的正式開端,中國搖滾樂儼然已有近三十年的歷史。作為一種西方另類文化產品的追隨者,中國搖滾樂並沒有簡單複製西方搖滾樂史;作為一種流行次文化現象,中國搖滾樂生動地反映和再現着中國社會的面貌及其歷史變遷,而這一在中國文化語境下的反映和再現則正是中國搖滾樂作為一種風格的原創性所在。本文試圖探討中國搖滾樂中的「中國元素」。為了能夠縱觀這三十年的歷史,筆者特意挑選崔健、唐朝樂隊、二手玫瑰樂隊作為三個「十年」的突出代表來進行考察。 ; 作為中國搖滾樂的先驅者,在崔健的音樂作品中保留著一種「紅色情結」,一些革命年代的印記依舊會在他的歌曲中顯現;另外,崔健的一句「一無所有」喊出了那一代青年人的心聲,這種直白地表達在當時不自覺地帶有了一種比較嚴肅的政治含意,也因此使中國搖滾樂的命運同西方搖滾樂一樣,最先以一種反叛的不安分子形象示人;唐朝樂隊是中國搖滾樂「黃金時代」的代表,對中國古代輝煌歷史時期的追憶,加之重金屬音樂風格的衝擊力,使其再造了一個理想的中國陽剛之氣──「文武雙全」;創新性地將搖滾和東北二人轉風格元素相結合使二手玫瑰樂隊成為近期中國搖滾樂的一朵奇葩, 他們既娛樂又嚴肅的反諷風格豐富了中國搖滾樂的語匯。通過對這三例的並置對比,本文意在論證三十年間中國搖滾樂中的「中國性」在體現方式上的微妙變化以及其風格演變的過程。 ; Having a history of nearly thirty years, Chinese rock is not only a term that indicates a regional genre, but also a specific music style. Its originality lies in its intimate relation with the particular social and economic conditions of China. This thesis focuses on "Chineseness" in Chinese rock, which covers musical characteristics, political identity, traditional and ancient culture and regional performing arts. In order to demonstrate its historical development, I choose and discuss three musical acts from each decade in Chinese rock history. They are Cui Jian in the 1980s, Tang Dynasty in the 1990s and Second Hand Rose after 2000. ; Widely regarded as the forerunner of Chinese rock, Cui Jian's music has a "red" ideology; meanwhile, his brave expression of the inner youth voice of that generation also give Chinese rock a rebellious image from the very beginning. Tang Dynasty represents Chinese rock's "golden age". Through invoking a glorious period in China's ancient history, they build an ideal Chinese masculinity in their style of heavy metal. Second Hand Rose innovatively absorbs elements from secular performing art in their music, criticizing new societal conditions in an ironic way. This thesis concludes with the view that the expression of "Chineseness in Chinese rock has been continually transforming throughout the decades, and those Chinese rock musicians' attitudes toward an "ideal" conceptualization of China have likewise ...

在数据分析的基础上,本文检验了两个理论假设--"政治资本假设与"冲突性偏差假设,以分析国家主导的市场化进程对共产党员收入优势的影响。主流观点认为,在中国,党员身份代表了一种政治资本,因而在经济转型期,共产党员收入优势的变化就相应地反映了市场化进程中政治资本收益(或党员身份政治资本含量)的变化,即关于党员身份的"政治资本假设。而"冲突性偏差假设则考虑了市场化进程中,政治资本和人力资本对个体的职业流动和收入回报的双向影响,以及这种双向影响在回归分析中造成的偏误。通过运用 Pearl(2000)有关冲突性偏差( collider bias,选择偏差的一种)的分析结论,笔者推断,在市场化进程中,控制"单位体制类型和"干部位置会导致党员身份和个人收入之间出现虚假的负偏差,因此,即使党员身份带来的政治资本收益不变,"党员身份对"个人收入的回归系数(控制"单位体制类型和"干部位置后)也会因为选择偏差的上升而呈现出下降甚至转变为负的趋势。如若"党员身份对"个人收入的回归系数在控制"单位体制类型和"干部位置后变为零,反而证明"党员身份对"个人收入仍存在积极的直接效应--这就是关于市场转型期中国共产党员收入优势的悖论。通过运用 2008年中国综合社会调查(CGSS2008),回归分析结果充分验证了"冲突性偏差的经验预测。这也提醒研究者:在对当代共产党员的收入优势进行理论解读时,主流观点忽视了冲突性偏差所造成的影响。在文章的最后,笔者讨论了此发现对将来研究的启发。 ; This study examines two hypotheses for the impact of deepening marketization on the income returns to party membership in socialist China: the political capital and collider bias hypotheses. The prevailing view holds that party membership brings political capital (positional power and connections) and changing income returns reflects the changing leverage of political capital in market transition. The collider bias hypothesis acknowledges the expanding role of unobserved ability in the determination of income in the presence of party clientelism. Drawing on Pearl's analysis of collider bias, we argue that recent marketization would lead to a paradoxical increase of negative bias on the income returns to party membership even if the political capital benefits of party membership persist as the prior literature maintains. Consequently, after conditioning on sector and cadre position, regression coefficient of party membership on income would be suppressed and become even negative. The paradox is that, if the income effect of party membership vanishes after controlling sector and/or cadre position, there must be a true positive party effect on income. Results based on the 2008 Chinese General Social Survey consistently support the predictions of collider bias hypothesis. The prevailing interpretation of previous findings is seriously undermined by ignorance of this pervasive selection bias. ...

本研究聚焦2009年到2013年,中國廣州的一場圍繞垃圾處理展開的社會運動。運動最初是當地居民動員起來反對市政府垃圾焚燒項目的鄰避抗爭。勝利後,運動領袖成立了一個環保組織,和政府從對抗走向合作,力圖推动焚燒技術以外的替代性垃圾治理方案。不過,儘管政府和環保者致力於解決垃圾,垃圾問題在消費社會中始終無法消除。本研究試圖理解後社會主義中國的綠色治理和環保行動之間的對抗與合作。 ; 首先,我分析當代中國高速城市化和消費社會急速發展所帶來的垃圾危機。然后,我檢視圍繞垃圾焚燒技術的主要爭議,並描繪廣州居民是如何針對政府計劃中的垃圾焚燒項目做出抗爭的。我指出,他們結合地方性知識和科學話語,將自己建構為"常民專家",對全球性的焚燒科技的"地方適用性"作出成功挑战。接下來,我提供一個民族誌,追溯抗議成功后運動的歷史軌跡。我注意到,通過成立一個環保組織"EC",反焚運動走向合法化、組織化和制度化,抗爭被體制吸納,轉變為參與協助國家環境治理的運動。最後,我描繪EC與广州政府聯手推動的垃圾分類運動。指出,國家在此運動中的尷尬身份、以利潤為導向的回收市場影響、理想化的垃圾分類知識與普通民眾的知識存在斷裂,都使得推動垃圾分類異常艱難。 ; 通過展示運動變遷與國家治理轉型相互交織的辯證关系,本研究挑戰了國家與社會的二元對立,指出在國家在治理轉型過程中不斷收編反抗的行動和話語,而於此同時反焚者又在不斷生產新的另類知識做出挑戰。此外,本研究還貢獻於對廢棄物的理解,將廢棄物視為是一個動態的範疇,國家、市場、科學技術、普通消費者、環保行動者等多個行動者共同生產、競爭、建構其意義。還有,本研究對於科技知識的普遍性的探討,對科學技術研究領域做出了貢獻。 ; This is a study on social movements that focused on waste treatment in Guangzhou, China from 2009-2013. The campaign began as a NIMBY (Not-In-My-Backyard) movement that mobilized community residents to protest against municipal government's proposed incineration projects. After its success, the movement leaders changed their dissident role to form an environmental protection NGO, collaborating with the state to explore alternative waste treatment solutions other than incineration. However, despite of the politicians and activists' attempt to eliminate waste, waste continues to exist in tandem of our consumption spree. I endeavor to understand the contradiction as well as collusion between green governance and environmental activisms in post-socialist China. ; Firstly, I analyze the garbage crisis caused by the rapid urbanization and the dramatic growth of consumer society in contemporary China. Then I examine a few major technological controversies of waste incineration and depict how the activists protest against the pro-incineration government. I argue that through deploying local knowledge, the activists, as "lay experts", successfully challenged the "local appropriateness" of the global technology of incineration. Next, I provide an in-depth ethnography of the transformation of this campaign after its ...

每個國家都有跨越時代廣為流傳的英雄傳說,思考這些歷史人物因何為人愛戴,他們的形象又是如何被塑造等問題無疑會幫助我們加強對這個國家的瞭解。在眾多日本英雄人物中,源義經(1159-1189)作為一個家喻戶曉的悲劇英雄不但一直受日本國民的懷念,而且給人們提供了無限的想像空間。從中世至現在,關於源義經的歷史記述及文藝作品多不勝數,從這些作品中我們可窺見其形象在不同時代的變遷。考察源義經形象的變遷,有助我們瞭解日本不同時代的思潮。本研究以德川時代源義經的人物歷史及文化想像為切入點,透過文獻及文藝作品看其形象如何被塑造及探討這種塑造背後的歷史意義。 ; 迄今為止,關於源義經的研究甚多,但這些研究多是針對源義經人物自身,集中在他的虛實以及人物傳說方面。本論文研究對象也是源義經,但考察的不僅是源義經這一獨立的人物形象,更想要通過源義經的人物形象變遷探究德川時代的政治思想及中日關係。透過對德川時期源義經形象的考察,筆者認為義經形象在德川時期的文學及文藝吸收許多中世時期的元素,同時有了更多元化的發展。而這時期義經形象在傳說中更是有了新的突破,從單純的民眾憐惜義經而產生的想像變相成為政治發聲的媒介。 ; 源義經形象在德川時期主要可分為三個方面:一是風流公子形象,二是智者仁君形象,三是征服外夷形象。而這三種形象背後的原因及歷史作用可分為四個方面:一是江戶時期町人文化及出版業的興盛,二是源義經形象中反映的日本對中國文化的吸收,三是幕府對外政策的催化作用,四是德川思潮與義經形象的緊密關聯。 ; Every nation enjoys widespread legends about heroes that have sustained through the history. To figure out how these heroes are created and how they won affections from general public would undoubtedly help us have a better understanding of a nation. ; As one of the well known heroes in Japan, Minamoto no Yoshitsune is one of the most missed ones and brings Japanese people endless reveries, which can be seen in lots of literary works and historic records. Minamoto no Yoshitsune's images have been changing during different periods. His pathetically tragic life and those imaginative legends about him both have attracted the scholarly attention in Japan and the beyond. However, his images during Tokugawa period have yet to be systematically explored and summarized. This paper aims at discussing the causes that create Minamoto no Yoshitsune 's image and probes into the social background and historical significance of the images by investigating the literatures and legends in Tokugawa period. ; Based on a great number of documents on Minamoto no Yoshitsune, researchers mostly concentrate further on the fiction and legend stories of this character. This paper not only briefly focuses on his historical images, but also aims to explore the political and ideological trend as well as the Sino-Japan relationship in Tokugawa Era. Through researches, it is demonstrated that the image of ...

中国改革的初始恰逢全球对新时代曙光的期盼,但是理应相伴随的、适应市场经济的改革理论却依然缺乏。其改革政策似乎依然强烈地依赖于毛泽东主义。本论文集中探讨毛早期的三篇文章(1950年代后期(1960年代早期)被汇编成册并在文化大革命中家喻晓的"老三篇"--即《纪念白求恩》(1939),《为人民服务》(1944)和《愚公移山》(1945)--对中国改革政策实施的持续影响,并分析其持久力的成因以及它在中国改革前到改革中的政治施为(political performatives) 的传输。 ; 在过去,毛泽东主义被普遍当成是一个均等的政治统一体来论述。然而,本研究认为,与大多数革命文本不同,"老三篇"是对以"忠"和"孝"为代表的中国传统思想的拓展和延伸,而当前研究认为,"忠"、"孝"是灌输教育的中心和中国人个体习性的主要体现。利用表述行为与实践理论的概念,借用Butler和Bourdieu对于起义行为 (Insurrectionary acts) 与习性 (Habitus) 的见解,以"老三篇为主要分析文本,本文主要探讨"四字成语、"孝和"忠在中国价值观世代相传过程中的影响。上述文本分析与2010-2011年对于两个领域的采访研究是相辅相成的,调查分析了中国改革前政治文本在政府和教育机构改革中保持和消耗的方式。 ; 文本的初步研究揭示了潜藏于中国政治施为中的生产,实施和消费过程中的标准模式。该模式在这项研究中称为"对映结构 (antipodal structures)",表现在以善/恶,公/私及内/外为代表的相对的词汇单位里。对映结构的发现提供了一个平台,展现了以阴阳为表现代表的互补二元论 (complementary dualism) 在道德二元论 (ethical dualism) 层面有一个对应副本,而它的构建则成为中国人传统思想的主要表现标示。 ; 本研究认为, 虽然国家不愿意放弃其控制生产领域的象征,但是国内外新手玩家寻求自己在新创建的市场空间的定位的确会影响政治施为的生产和消费。本研究回答的问题之一是在上述观测条件下,以"为人民服务格言为代表的"社会效用准则(social utility criterion)"继续影响改革政策的实施,保持了延安精神的象征性资本。 ; The onset of the reform PRC was met with a global anticipation for the dawn of a new era but the discourse that is expected to accompany the adoption of market economy is still absent. There seem to be still a strong reliance upon Maoist discourse for articulating the guidelines for implementing the PRC reform policies. This dissertation will investigate the continued impact of Maoist discourse in reform policies implementation focusing on the Laosanpian texts which consist of Mao's early essays, "In Memory of Norman Bethune (1939), "Serve the People (1944) and "The Foolish Old Man who Removed Mountains (1945), compiled in the early 1960s and reaching fame at the height of the Cultural Revolution (1966 to 1976). The above examination of Maoist discourse is coupled with that of agents deemed responsible for the staying power and transmission of the pre-reform political performatives to the reform PRC. ; In the past, Maoist discourse was commonly known as a homogenous political unit. The present study, however, argues that the Laosanpian, unlike the majority of revolutionary texts ...

這項研究探討信息科技在中國的技術政治。研究試圖書寫電子計算機作為一種新的電子信息科技在中國早期設置過程的技術政治社會史,並在理論層面上尝试构建一個拓展了的「技術、社會、與勞動」的進路。源於冷戰的地緣政治結構,不像韓國、台灣、或香港等其他亞洲國家和地區 ,在1980年代改革開放以前,中國大陸的計算機工業已經經歷了近30年(1955-1984)連續且激進的獨立發展。特別需要指出的是,中國社會主義時代的計算機發展不僅僅是爲了滿足冷戰中的國防需要和技術民族主義意識形態下社會動員的需要,同時高度嵌入了有關階級政治和技術哲學的社會主義「社會實驗」當中。而隨著文革群眾運動的終結和中國的「改革開放」,鄧小平為首的國家決策層爲了回應來自外部的壓力和來自社會主義內部的危機,用實用主義的技術發展觀取代了社會主義的技術民主實踐。1984年,隨著阿尔文.托夫勒(Alvin Toffler)的《第三次浪潮》(The Third Wave)風靡中國大陸,革命中國的計算機工業和技術政策逐步被隨新自由主義全球化而來的「信息社會」和「矽谷模式」所取代。 ; 作為一個技術和文化的雙重物件,電子計算機及其衍生科技(臺式計算機、筆記本電腦、智慧手機、平板電腦等)是理解當代資本主義生產、消費、與勞動關係的指標性科技。然而在社會主義中國的革命現代化進程中,它卻曾經一度拐入了一條另類的發展路徑。中國的信息化(informationalization)或曰計算機化(computerization)過程中的技術路線鬥爭和轉型是如何發生的,這一進程與中國「從毛到鄧」的獨特現代化道路之間是怎樣的關係?時至今日,批判的傳播研究對這段歷史依然所知甚少。本文試圖重訪這個歷史轉折,探查計算機在中國的早期技術政治史。通過追蹤關鍵的歷史事件、人物、思潮、和政策,論文試圖探尋冷戰架構下東西方技術政治之間的交鋒,如何在被計算機仲介的生產與勞動關係中顯影。從這個「閃回」中得到的知識,有助我們將對今日中國信息產業和信息勞動的理解,重新納入中國革命現代性的潮起潮落之中。 ; This paper traces the political and social history for the installation process of digital technology in China, in order to shed light on the ways in which computer interacted with the transformation of Chinese socialism. Due to geopolitical structure of the Cold War, unlike other East Asian countries, before 1980s China had developed its independent computer industry for more than 30 years. This development was not just under the rubric of techno-nationalism, which mainly helps to fulfill military and national defense aims, but also embedded into proletariat political debates. Maoist China developed a dialectical approach to technology, in which the most powerful productive power is the revolutionary proletariat class per se, not the machine or technology. So the process of socialist technology development, like the process of socialist culture and arts development is also a dialectical process, which must follow mass line to not just develop productive force, but also transform production relations and create socialist subjectivity. Instead, the post-Mao leadership under Deng Xiaoping responded to external Cold War pressures and the profound internal crises of ...

貧窮既是一種客觀況,又是一種主觀心感受。既有的研究很少關注老年人自身關於貧窮的經驗,特別是缺乏華人社會背景下貧窮老人主觀經驗的研究。本研究試圖從個體的層面考察貧窮對於中國城市老人多重面向的負面影響,以及他們如何回應這些負面影響,在此基礎上為改善與貧窮老人有關的社會政策提出適切的建議。 ; 基於這一研究目的,本研究從批判老年學和抗逆力的理論視角出發,採取建構主義範式和生命故事的研究取向,以中國北京的城市貧窮老人為例,選取17位城市貧窮老人為研究物件,深入研究中國城市貧窮老人的各種壓力,以及抗逆力的內外保護性因素回應這些壓力的機制及其所起到的作用。 ; 研究發現,中國城市貧窮老人面臨經濟壓力、疾病與老化的壓力、逆反哺與照顧配偶的壓力,以及貧窮恥感的壓力。貧窮在城市老人的主觀經驗裡意味著多重壓力的相迭,這從主觀經驗的角度揭示了中國城市貧窮老人的多重弱勢。 ; 作為抗逆力外在保護性因素的社會支持,它的實現機制因其類型的不同而相異。代際支持對提升抗逆力的作用受到代際團結和代際張力的共同影響;其他非正式支持對提升抗逆力的作用受到互惠關係的影響;社會政策的支持對提升抗逆力的作用受到人情倫理的雙重性和代群差異的影響。這些機制共同決定了貧窮老人的非正式支援日趨弱化,而社會政策和專業服務提供的正式支援有待加強。 ; 作為貧窮老人抗逆力的內在保護性因素,工具性策略由獨立性的要求所驅動,意義創造遵循追尋自我價值和重構貧窮經驗這兩條路徑。意義創造在貧窮老人的內在保護性因素中發揮著更為根本性的作用。內外保護性因素的比較有助於我們識別城市貧窮老人中更脆弱的次群體。 ; 基於這一研究發現,本研究在原有研究框架的基礎上,補充了貧窮老人的多重壓力和保護性因素的實現機制,擴展了貧窮老人抗逆力研究的研究框架。文章的最後提出了社會政策的具體建議。 ; Poverty is both an objective condition and a kind of subjective psychological feeling. However, existing studies pay little attention to older people's own experience of poverty, especially lacking of studies on subjective experience of the aged poor in the Chinese context. This research attempts to explore from the individual level, the multi-dimensional negative effects of poverty on the aged poor in urban China and how they respond to these impacts. On this basis, appropriate social policies were proposed to improve the living conditions of the aged poor. ; Taking the constructivist position and life story approach, this study was conducted from the perspectives of resilience theory and critical gerontology and used the urban aged poor in Beijing, China as an example. Seventeen urban aged poor were selected as the sample for in-depth interview and their multiple stresses, and the mechanisms of internal and external protective factors of resilience in response to their stresses and their functions were investigated. ; Research findings show that China's urban aged poor suffer stresses from economic pressure, diseases and aging, taking care of their spouses, inverse nurturing, and shamefulness of poverty. Poverty means a combination of multiple stresses in ...

本研究运用地方政治经济特征来解释商业协会与威权国家关系的分化,以及商业协会之间的系统差异,主张在地方政治经济结构中理解商业协会的角色及其之于威权政体的意义。本研究说明了在转型中国商业协会政治角色的新经验进展,探讨了社会利益能够成功地以制度化的方式输入威权政体的条件。 ; 在国家一面,本项研究说明了支撑地方威权国家维持支配的制度基础。激励地方政府开拓财源的财政制度和刺激官僚追求政绩的晋升制度,促使地方政府及其组成部门利用商业协会来提供必要的财政补给、提供公共品和帮助政府执行治理职能。在社会一面,中国的地方政治经济发展模式并非消弭而是加深了私营企业主之间的利益分化,破坏了商业协会的同质性基础。大型私企、中小型私企、个体与地方政府的互动模式具有本质差别,形成了分化的利益诉求。但是当前的商业协会体系并不能处理这种分化了的社会利益诉求,试图将它们都聚集到同一个结社中,既破坏了结社的内部凝聚力,也阻碍了制度化利益传输的可能。 ; 商业协会与威权国家的关系取决于政府渗透与结社凝聚力两大条件的交互作用。本研究将当下商业协会与威权国家的关系概括为四种类型:"合作型,"对抗型,"支配型和"庇护型。不同类型协会表达利益诉求的能力不同,"合作型与"对抗型都可以曲折的方式实现利益中介,但它们都还不是制度化的利益中介过程。通过"去政治化的政治整合过程,当前中国的商业协会对威权政体的政治稳定起到了正面作用。基于上述分析,合理的推论是:若地方政治经济特征存在系统差异,则商业协会的整体状况也应存在系统差异。本研究所建立的关于商业协会政治影响力的Logistic回归模型说明,商业协会的层级越高,组织凝聚力越高,与政府的"合作型关系越强,其被政府咨询以及实际影响政策的可能性也越高。在中国,在更高的政府层级上商业协会具有更可见的政治影响力。 ; This research reveals how the differentiated relation between business associations and authoritarian state and the systematic organizational variations are configurated by local political economy, and argues the political significance of business associations in authoritarian state should be located in the specific political economic structure. This research displays recent development of business associations' political role in transitional China, and identify the conditions that facilitate organizational social interest pursuits to be successfully inputted into authoritarian state. ; On the one hand, this research discusses the institutional bases which motivate the local authoritarian state to maintain continuing domination over society. Both the fiscal institution driving local state to expand revenue incomes and the bureaucratic promotion institution driving officials to accumulate political achievements motivate the local government to achieve following benefits from penetrating and dominating business associations: extract money from society, provide public goods, and facilitate the governance functions. On the other hand, the specific developmental pattern of local market economy actually has deepened the fragmentations among emerging private ...

本研究从超常规色彩强烈的重大灾害危机处置入手,分析当代中国动员体制在改革时代的变化特征,以此为切入点来考察动员这项"革命制度遗产对当代中国政治的影响。本研究以中国政府在地震领域的危机动员实践作为实证案例,从1949年以后的不同时期选取四场震例进行纵向比较,以此来把握中国政府在危机条件下启动的政治动员在不同的政治发展阶段会呈现出什么样的整体特点。中国在地震领域的危机动员实践能够证明,中国的政治动员体制比传统动员政治研究假定的要更具动态性。兴起于革命时代的政治动员在进入改革时代以后依然能够延续,并没有随着乌托邦意识形态、计划经济乃至全能主义体制的整体瓦解而走向直线衰落。至少作为中国政府独特的公共危机处置手段,政治动员在改革时代呈现出的变化轨迹是复杂的,成形于全能主义时期的动员政治元素在改革时代不仅没有直接衰败,在某些阶段还重新获得了发展动力,能够与改革时代出现和或者强化的动员模式并存。本研究通过观察中国政府跨越不同政治经济发展阶段的地震危机动员实践发现,中国政府涉灾财政能力和行政能力的发展均衡程度,以及中国政治精英对国家在灾害治理领域角色定位的认知变化,能够对中国政府的地震危机动员模式产生重要影响;既包括s新模式兴起和旧模式衰落,也包括新旧模式的共存。而且,尽管国家能力和国家意愿之间没有必然关联,可是一旦两个因素出现比较同步的增强,还能够为这种"革命制度遗产在改革提供新的制度化动力,促成动员模式更进一步的变化。本研究的结论是,只要作为关键动员主体的中共政权在规范和结构上保持相对稳定,政治动员仍将会是中国政府重要的危机管理工具。而且随着中国政府有更强的意愿和能力来承担公共服务供给职责,政治动员形式和内涵都会有所改变。曾经具有很强非正式和应急色彩的政治动员不仅会变得越来越常态化,而且还会成为正规、任务内容更加广泛的中国涉灾公共治理体系的重要组成部分。 ; This research investigates the dynamics and resilience of China's politlical moblization by making hsitrocial comparison of Chinese government's management of earthquake disasters across four decades. The author selects four major earthquake catastrophesTangshan, Lancang-Gengma, Lijiang, and Wenchuanfrom different historical periods to examine how Chinese government mobilized different types of subjects to contain and control crises under different political, social, and economic conditions. Based upon participatory and non-participatory observation, interviews, and extensive document analyses, this research reveals that China's political mobilization, at least in the issue area of catastrophe management, has demonstrated a more complicated trajectory of change than predicted by most mainstream politilcal theories, espeically in the post-revolutionary era featured by increasing socio-economic pluralization and political liberalization. Insitutional elements promoting mass particpation and self-sufficience thriving in the revolutionary stage not only continue to function in the reform era, but also coexist with newly emerged mobilizational elements featured by increased state dominance, formal legal procedures, and professional expertise. ...

兒童貧窮問題引起香港社會及政策制定者的深切關注。香港特區政府及各非政府組織推出了不同的策略、計劃及方案以舒緩兒童貧窮問題。可是,大部份針對小學生的現行計劃及方案普遍著重提升兒童的學術成果多於其全面發展。本研究旨在探討由企業發起及持續舉辦的校本計劃及社區為本計劃在幫助香港貧窮兒童脫貧及全面發展的成效。 ; 本研究採用多重個案研究法,對兩個與企業合作推行持續性兒童扶貧計劃的個案,包括學校一(School-1)及非政府組織一(NGO-1)作深入了解。多種質性數據從這兩個個案的三項計劃中搜集,包括十二節參與式觀察及四十五個半結構性訪談(負責職員、組織者、主持人、義工、兒童參與者及他們的父母)。 ; 本研究有四項主要研發現: ; 一,連結社會資本及橋樑社會資本是兒童參與者在建立人力資本過程中的催化劑。二,在兒童參與者及義工建立信任關係的過程中連結社會資本及橋樑社會資本是互相依賴而成。三,兒童參與者能夠成為主動的行動者。他們除了能夠在影響他們生命的決定上作出選擇;並藉著把握學習及社交機會,抗拒因生活於不利環境中所產生的負面影響,更能夠改變環境,把希望灌注入父母的生命。四,三項計劃均提供為期九至十個月的服務,讓介入工作在這段較長時間中引發兒童參與者的改變,並把希望灌注入他們的生命。此外,也讓他們的父母、計劃組織者及負責職員觀察兒童參與者的成長及改變。 ; 綜合這些研究發現,人力資本的建立、建立連結社會資本及橋樑社會資本所帶來的支援關係、兒童的聲音能否獲得聆聽及作出決定時兒童的意見能否受到尊重,均對計劃能否有正面效果有直接關係。基於這些研究發現,建議扶貧計劃需在貧窮兒童的較早期的生命歷程中推行,並且介入的時期較長,讓兒童參與者的成長及改變能被引發並被觀察出來,把希望灌注入兒童及父母的生命,讓他們能發現彼此的優點、對生命存有盼望、為美好的將來釐訂實際計劃及具信心與社會人士保持接觸。這些均是他們在打破貧窮困局及戰勝社會排斥的過程中不可或缺的原素。 ; Children poverty problem has become a main concern of Hong Kong society and the policy makers. Different strategies, programmes and projects have been implemented by the HKSAR government and different NGOs to alleviate the child poverty problem. However, most existing programmes and projects for primary school children emphasize on educational outcomes rather than the holistic child development. ; This study aims to understand whether and how the enterprise-initiated and ongoing school-based and community-based programmes may help the poor children in Hong Kong in poverty alleviation and holistic development. ; One school (School-1) and one NGO (NGO-1), which implemented ongoing poverty alleviation programmes with enterprises, were selected for this multiple-case study. Based on the analysis of the multiple sources of data collected from the three main programmes, including 12 sessions of participant observation and 45 semi-structured interviews (with responsible staff, organizers, host, volunteers, participating children and their parents), four key findings were obtained to answer the research question. ; First, bonding and bridging social capital acted as a catalyst in the process of developing ...

公共事務知識對許多政治過程都有至關重要的意義。通過獲取公共事務知識,個體公民得以認清切身利益,並由此與公共生活形成一種認識論上的聯系。了解公共事務,也是公民進行有效協商和政治參與的前提。盡管西方政治傳播文獻對此多有探討,中國語境下的"知識獲取"研究卻相對匱乏。中國的媒介環境正處於劇烈變革之中:盡管國家管控依然存在,但市場化改革不斷深入,近年來互聯網逐漸跃升为信息交換、意見表達與社會動員的主流平台。媒介環境的變遷為研究"知識獲取"提供了意義豐富的語境。 ; 本研究旨在探索中國大學生通過不同傳播渠道獲取公共事務知識的机制。本研究的實證數據來源於一項針對北京、上海和廣州在校大學生的問卷調查。調查共收回1,135份有效問卷,回收率為78%。該研究使用多元回歸分析與觀察變量通經分析(Path analysis with observed variables)對樣本數據進行分析。 ; 本研究的主要發現有三個方面。首先,數據顯示新媒體渠道(如新聞網站和社交媒體)或已經開始取代傳統媒體渠道(如報紙和電視),成為最常規的新聞源。新聞獲取模式的改變,進一步導致不同媒介"致知"效果的變化。與以往研究不同,本研究發現新媒體新聞曝露可以增加使用者的公共事務知識,但傳統媒體的新聞曝露卻沒有類似效果。面對面的交談可以增加人們的公共事務知識和政治信息效能。然而社交媒體討論只能增加人們的政治信息效能,卻對實際的知識獲取沒有貢獻。 ; 其次,本研究認為,檢測媒介的"致知"效果時,將媒介使用操作化為"媒介注意力"並不一定優於"媒介曝露"。孰優孰劣取決於我們所關注的媒體類型。結果顯示,"媒介曝露"能更好地檢測新媒體對知識獲取的影響,而"媒介注意力"則更有效地檢測傳統媒體對知識獲取的影響。這個區別並不只是一個技術問題,它關涉到知識獲取研究的理論假設。不同操作化所帶來的效果區別,可能與媒介使用模式的變化以及媒介使用時信息處理模式的改變有所關聯。 ; 第三,中國公共事務知識的生產與傳播是一個政治建構的過程。媒介管控與互聯網治理則是這個建構過程的重要機制。主流媒體供給"主流知識"並以其構建一個關於社會現實的"主流認知"。研究發現,事實上還存在一部分"另類知識"。中國的媒介體系推廣"主流知識"並且減少"另類知識"流通。本研究同時發現,盡管存在管控,新媒體渠道可以散播"另類知識"。 ; Public affairs knowledge plays a vital part in many political processes. By gaining public affairs knowledge, individual citizens discern their own interests and concerns, thus epistemologically connecting themselves to public life. Knowledge about public affairs is also a prerequisite for effective deliberation and political engagement. Though it has attracted much attention in Western political communication scholarship, knowledge acquisition has not been fully extended to the context of China. Few studies have examined public affairs knowledge in China's rapidly transitioning, yet still controlled, media environment, where the Internet has lately risen to be a dominant platform for information exchange, opinion expression, and social mobilization. ; This study explores how people can gain knowledge about public affairs through different communication channels in China's complex media environment. The data come from a paper-and-pencil survey of college students in Beijing, Shanghai, and Guangzhou. The survey generated 1,135 valid responses, ...

目前中國大陸針對青少年福祉的系統化研究還比較少,對貧困青少年主觀福祉的研究則到現在也未有正式的研究。2009年,中國民政部提出社會福利將向適度普惠型社會福利轉變,政府和社會也開始關注和服務院舍照顧之外的貧困青少年群體。在此背景下,本研究的主要目的是:通過設計、整合及使用青少年主觀福祉測量工具,運用量化研究方法瞭解中國貧困青少年群體主觀福祉的基本情況,分析貧困青少年主觀福祉的相關影響因素及各個因素的影響力大小,探討自尊與環境因素在影響貧困青少年主觀福祉方面的作用機制,並根據研究結果提出改善和提升中國貧困青少年主觀福祉的政策及介入措施。 ; 本研究採用截面研究方式,運用定量研究方法中的問卷調查法,檢驗所提出的自尊與環境交互作用理論模型,以1262名中國山東省青島市義務教育階段12-16歲的青少年為研究對象,收集在主觀福祉、自尊、生活事件、教養方式、親子溝通、同伴關係、師生關係等方面的數據,運用結構方程模型等方法進行統計分析。 ; 研究結果表明中國內地貧困家庭中的青少年主觀福祉水準與自尊、教養方式、親子溝通、同伴關係、師生關係等因素直接相關,研究也發現自尊與環境因素的交互作用,共同影響貧困青少年主觀福祉的機制。自尊在同伴關係影響貧困青少年主觀福祉中起到完全中介作用,自尊在親子溝通、教養方式、師生關係影響貧困青少年主觀福祉中起到部分中介作用。教養方式、師生關係、同伴關係則在自尊影響貧困青少年主觀福祉中起到部分中介作用。群組分析與回歸分析發現貧困青少年在不同的性別、居住地、年級等方面其主觀福祉水準存在差異,而且親子溝通、教養方式、師生關係和同伴關係各因數變數對貧困青少年主觀福祉的影響存在差異。 ; 基於上述研究結論,本研究認為在微觀的社會工作實務服務層面,可通過策劃綜合性的貧困青少年介入服務,從貧困青少年與父母、老師、同伴等關係改善方面入手,以提高貧困青少年的自尊為服務的核心,逐漸提升這一群體的主觀福祉水準;在宏觀的國家政策設計層面,在對貧困青少年進行物質援助之外,還需要從改善青少年與環境關係方面綜合考慮,設計推出提升貧困青少年主觀福祉水準的相關社會政策。 ; 關鍵字:貧困青少年;主觀福祉;影響因素;交互作用;中介效應 ; There are few systematic researches on the well-being of adolescent in Mainland China, and even no formal research on the well-being of the poor adolescent. In 2009, the Ministry of Civil Affairs of the People's Republic of China proposed that the social welfare system in China should transform to a "moderate universal model", which marked the increasing concern of government and society on poor adolescent who are not receiving institutional care. ; The major objectives of this research is to design, integrate and implement measurement indexes of subjective well-being of youth, using quantitative method to examine the basic situation of poor adolescent in China. The second objective of this research is to analyze factors influencing their subjective well-being and the intensity of those factors. The third is to look into how the dynamics between self-esteem and environmental factors affect the subjective well-being of adolescent. Results of this research will make policy and practice recommendations to enhance and improve the subjective well-being of poor adolescent in China. ; This research takes a ...

本論文旨在通過以合一運動視角詮釋香港基督教史,輔以八十年代香港教會使命諮詢會議之個案,分析香港基督教在建構香港身份認同過程的參與與貢獻,以說明香港基督教為香港社會的重要成員,香港基督教史研究亦為幫助我們了解香港歷史不可忽視的重要領域。 ; 本研究說明基督教與香港社會、政治、經濟及地理等因素的互相摩擦與接觸,使基督教在香港歷史發展上,進入一個既交錯又融匯的混雜局面,並期望通過歷史研究,發掘普世教會合一運動的基督教傳統與本土香港基督教相遇的過程,從而綜述其中的變化與香港基督教教會本土化的獨特經驗。 ; 本文以八十年代香港教會使命諮詢會議為個案進行研究。該個案承繼了香港社會及教會在六、七十年代的種種發展,又延伸了香港社會及教會在九十年代甚至二十一世紀的各項討論,實有承先啟後的重要作用。並且,該個案其中的歷史變化及特點,均深刻地反映了香港對國際社會與中國的回應,饒有研究價值。二十世紀八十年代,香港社會急劇轉變。1984年中英聯合聲明草簽,九七主權轉移問題隨即成為香港人的核心討論。香港人心主權誰屬還是一個不確定的疑問。 八十年代的香港,無論在政治、經濟以及社會等方面,都進入空前特殊的時代。本研究即以香港基督教協進會所主辦的八十年代香港教會使命諮詢會議作為一個瞭解八十年代初香港教會的窗口。 ; 在1980年11月17-20日,約有120位教會代表參加「八十年代香港教會使命諮詢會議」,除了會員教會和機構派員參加外,還有天主教及福音派教會和團體的代表參與,顯示該會議促進合一的努力和特性。各工作小組就每一項宣教議程進行商討及思考,然後提出建議,以供各教會參考之用。五項議程為向低薪市民傳福音、向學生傳福音、對國內基督徒關懷、對公共政策釐訂的參予及對市民心態的影響。由於1984年中英聯合聲明簽署,九七問題的迫近,協進會突破十年一次舉行香港教會諮詢會議的常規,提前在該會三十二週年的紀念日,即1986年1月19至22日舉行「八十年代中期香港教會使命諮詢會議」,不單視為八十年代諮詢會議的延續和檢討,更是對九七問題的急切回應,可見諮詢會議為香港教會和香港社會、政治、經濟合一的媒介之一。通過以上的會議,我們從香港教會普世合一運動的高峰、福音派和主流派的合作和了解、與殖民政府和中國關係的改變,以及教會對公共事務的實際參與等方面,來刻畫八十年代初香港教會與社會的面貌,從而說明教會普世運動在香港發展的獨特性,以及香港在回應國際與中國之際的本土社會變化。 ; 最後,本研究從殖民、中國人、基督徒以及香港人等四個身份,說明香港基督教在建構香港身份認同過程中的角色與意義,以論證香港基督教在香港社會為不可或缺的部份,而香港基督教歷史研究亦是香港研究中不容忽視的部份。 ; The thesis of my research is to articulate the crucial role of Christianity in the development of Hong Kong society through the reinterpretation of the history of Hong Kong Christianity in the ecumenical perspective. ; Hong Kong church is an impetus for the sustainable development of Hong Kong society. The guiding principles of the ecumenical theology are one of the facilitators for the church to react with the political, economic and social development of Hong Kong. In my research, I will scrutinize the special ecumenical way of thinking. From that knowledge and sense of right and wrong, the church accelerated a lot of critical and significant decisions all the way through the history of Hong Kong. Prominently, it is a brand new perspective to study the role of church in Hong Kong history. There is no other work had been done on the history of Hong Kong Christianity in the ecumenical perspective. I ...