Suchergebnisse

Kostas Raptis, Middle classes and middle class culture in Europe, 1789-1914: approaches in modern historiographyThe history of the european middle classes from the late 18th to theearly 20th century is a very wide topic and relates to economic, social,political, gender and culture history. This essay gives a brief overviewof the main subjects regarding it. It draws mainly on (pioneer) germanspeaking,but also on english and french literature. Following the currentdebate, it points to the different social and economic groups making upthe so called ((Bürgertum», to their common characteristics, as well astheir specific culture, the ((Bürgerlichkeit)).More specifically this paper is concerned with the followin subjects:— the composition of the «Bürgertum» and the features of its maingroups (professionals, bourgeois of money and bourgeois of knowledge)— the relevant terminology in german, french and english language— the comparison between upper middle class and nobility— the social position and role of the lowermiddle classes— the relation of the bourgeoisie to liberalism and nationalism— the study of the history of the middle classes in the specific contextof a town or a city (as an urban phenomenon)— the position and role of middle class women in a bourgeois society— the middle class family— the bourgeois way of life and culture in general ; Kostas Raptis, Middle classes and middle class culture in Europe, 1789-1914: approaches in modern historiographyThe history of the european middle classes from the late 18th to theearly 20th century is a very wide topic and relates to economic, social,political, gender and culture history. This essay gives a brief overviewof the main subjects regarding it. It draws mainly on (pioneer) germanspeaking,but also on english and french literature. Following the currentdebate, it points to the different social and economic groups making upthe so called ((Bürgertum», to their common characteristics, as well astheir specific culture, the ((Bürgerlichkeit)).More specifically this paper is concerned with the followin subjects:— the composition of the «Bürgertum» and the features of its maingroups (professionals, bourgeois of money and bourgeois of knowledge)— the relevant terminology in german, french and english language— the comparison between upper middle class and nobility— the social position and role of the lowermiddle classes— the relation of the bourgeoisie to liberalism and nationalism— the study of the history of the middle classes in the specific contextof a town or a city (as an urban phenomenon)— the position and role of middle class women in a bourgeois society— the middle class family— the bourgeois way of life and culture in general

Δεν παρατίθεται περίληψη στα ελληνικά. ; This paper discusses the politics of historical interpretation as manifested in E. P. Thompson's The Making of the English Working Class. The discussion addresses two main areas of interest:a. The structure of the conceptual framework that organises historical narration and grounds historical analysis and interpretation. It is argued that this framework is based on his insistence on the privileged character of historiography as a field of knowledge and as a critical perspective for social and political perspective on the one hand. The conceptual framework also consists of Thompson's conviction that in the process of class formation experience is the sine qua non historical catalyst that intervenes between the social being (modes of production) and class consciousness. These analytical inclinations are explored with reference to Thompson's engagement with the discussion over marxist reductionism on the one hand, and althusserian structuralism on the other.b. Finally, an attempt is made to trace the particularities of the historical context within which Thompson's perspective was shaped, as well as the influence that his work has had on the orientations of social studies during the period of the 1970s and 1980s.

Δεν παρατίθεται περίληψη στα ελληνικά. ; Understanding monetary phenomena does not only require a pure economical research but an examination of money through it's various social, ideological and political aspects. Literature may provide a framework for a fruitful investigation of these aspects of past and present life. This article tries to find monetary traces in the 19th and early 20th century Greek literature. The circulation of foreign and domestic metallic currencies, as it emerge from the texts of various writers of the time (Palaiologos, Calligas, Vikelas, Carcavitsas, Theotokis, Papadiamantis, Mirivilis, etc.), the role of Turkish currencies, the social evaluation of the drachma, the apparition of token currencies and the penetration of paper money in daily transactions, are few of the issues that this investigation involves.

Eleni Varikas, Les notions du «social» et du «politique» dans l'histoireDans cet article, je traite de certains problèmes théoriques et méthodologiquesqui résultent de la dissociation du «social)) et du «politique» dans l'étude du passé. Partant de l'historicité d'une telle dissociation,et de son rapport étroit avec la constitution historique des sciencessociales, j'interroge la difficulté de l'étude du passé de s'arracher à ladimension scientiste d'une telle tradition qui a longtemps attribué àl'Histoire le statut de la Providence. Au coeur d'une telle conception del'histoire, se situe la notion du progrès qui accorde au «fait vainqueur»,une autorité à la fois éthique et scientifique. Au delà de ses implicationsproblématiques sur le plan éthique, une telle démarche pose des problèmesde rigueur scientifique dont le plus important est d'éloigner de notrevision l'imprévisible, l'inconnu, tout ce qu'on ne peut déduire de ce quel'on connaît déjà. Partant d'exemples pris dans l'histoire des idées etl'histoire politique, je plaide enfin pour la valeur euristique d'une optiquede l'échec, c'est-à-dire d'un point de vue qui revisite le passé du pointde vue des projets, actions, promesses qui ont échoué. ; Eleni Varikas, Les notions du «social» et du «politique» dans l'histoireDans cet article, je traite de certains problèmes théoriques et méthodologiquesqui résultent de la dissociation du «social)) et du «politique» dans l'étude du passé. Partant de l'historicité d'une telle dissociation,et de son rapport étroit avec la constitution historique des sciencessociales, j'interroge la difficulté de l'étude du passé de s'arracher à ladimension scientiste d'une telle tradition qui a longtemps attribué àl'Histoire le statut de la Providence. Au coeur d'une telle conception del'histoire, se situe la notion du progrès qui accorde au «fait vainqueur»,une autorité à la fois éthique et scientifique. Au delà de ses implicationsproblématiques sur le plan éthique, une telle démarche pose des problèmesde rigueur scientifique dont le plus important est d'éloigner de notrevision l'imprévisible, l'inconnu, tout ce qu'on ne peut déduire de ce quel'on connaît déjà. Partant d'exemples pris dans l'histoire des idées etl'histoire politique, je plaide enfin pour la valeur euristique d'une optiquede l'échec, c'est-à-dire d'un point de vue qui revisite le passé du pointde vue des projets, actions, promesses qui ont échoué.

Δεν παρατίθεται περίληψη στα ελληνικά. ; Juan Suriano, Cultural practices and politics of the argentine anarchism The writer attempts to establish the basic characteristics of the argentine anarchism, analyze its cultural dimensions and show the limits of its strategies. The basic concepts of the anarchism in Argentina were developed during the years 1870-1920, within a constantly changing and cosmopolitan social environment, since it was in that period that the country became part of the international market place. The anarchists' discourse, being flexible and out of rigid structures, based on the principles of class heterodoxy, individualism and universality, as well as on the spontaneous action, achieved to interpret, during the years 1890-1910, not only the demands of the working class, but also the discontent and frustration of the lower classes and oppressed social groups, in general. The anarchists undertook the mission to «illuminate» and educate morally the working class, through the doctrinaire press and a network of a considerable number of circles, clubs and alternative schools, which offered not only economic help but also education and entertainment to the workers and their families. On the other hand, the constant rejection, by the anarchists, of the concepts of citizenship, representation and political participation had a negative effect on the popularity of the movement: because of the new political situation during the 1910s —in 1912 all men obtained the right to vote—, the working class changed its attitude towards the electoral process and got interested in the social measures taken by the radical governments of the period; as a result, the anarchism faced serious difficulties to attract the interest of the lower classes.

Δεν παρατίθεται περίληψη στα ελληνικά. ; Christos Loukos, Un Grec à Paris approuve le 18 Brumaire de Louis Bonaparte En premier lieu, on fait une introduction aux événements qui ont marqué une longue période, inaugurée par la révolution de février 1848 et l'avènement du Second Empire, qui aboutit finalement à la répression de l'insurrection de juin, à la présidence de Louis-Bonaparte, et, malgré les réactions de l'Assemblée, à la presque toute-puissance du nouveau président, jusque le coup d'état du 2 décembre 1851. Ensuite on examine comment Alexandre Mavrocordatos, ambassadeur de Grèce à Paris, a suivi et jugé, dès la fin de 1850, ces évènements, en tenant au courant le Gouvernement grec. On présente surtout ses analyses politiques et ses réactions concernant les débats du Président avec ses adversaires politiques, les idéologies et les motivations créées au sein de l'Assemblée, ainsi que les confrontations sociales. On montre que Mavrocordatos, face à l'éventualité d'un renversement social par les socialistes, justifie presque toujours les mesures de répression gouvernementale et approuve le renforcement des pouvoirs du Président. Enfin il défend le coup d'état et le présente comme nécessaire à la sauvegarde de la France et de l'Europe entière. Dans un effort d'intégrer la pensée de Mavrocordatos dans le contexte grec, on présente surtout les réactions principales de la presse d'Athènes et d'Hermoupolis concernant le coup d'état. On soutient que Mavrocordatos, bien plus que ses compatriotes, était tout à fait persuadé que le véritable péril de l'agitation de 1848 n'était pas le changement du caractère du régime politique (constitutionnel ou pas) mais la mise en doute de la hiérarchie sociale qui menaçât la prépondérance de la haute bourgeoisie.

Δεν παρατίθεται περίληψη στα ελληνικά. ; Le texte se rapporte au caractère de la lutte des producteurs du raisin sec du Nord-Est du Péloponnèse et à leurs revendications, quand, à la fin du XIXème siècle ils ont été touchés par la crise du raisin sec. Ce mouvement social sort du cadre d'une lutte des classes. Il ne s'agit pas, comme il a été dit, d'une lutte des agriculteurs contre les grands propriétaires fonciers, contre le capital ou contre l'Etat. La lutte pour sauver le raisin sec et tous ceux qui en vivaient, exprime une protestation globale de toutes les couches sociales touchées par la crise. Les populations touchées remettent leur avenir à l'Etat et à sa politique économique dont dépend leur survie. L'Etat n'est pas pris en compte comme étant l'image d'une classe souveraine, mais comme n'étant pas l'image du «monde» du raisin sec. C'est ainsi que la défense des producteurs du raisin sec du Sud du pays résonne comme une défense d'intérêts locals et communs, ayant comme mandataire direct le Parlement. Les demandes et les revendications des intéressés directs sont mises sur le tapis à travers des manifestations de combat nouvelles pour la société grecque, comme les groupements commerciaux, fonciers et agricoles, les associations, et surtout les grandes mobilisations, les manifestations massives, les décrets et les pétitions au gouvernement, au Parlement et au Roi. Toutes les couches de la société participent à cette lutte qui est menée aussi bien par les citadins que par les campagnards. Les litiges qui fleurissent ne font pas s'affronter les classes sociales, mais les différentes régions qui, selon la qualité du raisin sec qu'elles produisaient, avaient des intérêts opposés. Ces régions s'affrontaient d'une telle manière que les gens de l'époque parlaient d'une «Seconde Guerre du Péloponnèse». On mentionne notamment les positions des députés durant les débats au Parlement sur les solutions à la question du raisin sec. Il est intéressant de noter que les députés du Péloponnèse se montrent en majorité d'accord avec les revendications faites dans leur propre circonscription électorale, et non avec les positions du parti auquel ils appartenaient.