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In the current development process in Chile, there exist tensions among the economic system, the State, and environmental social welfare which give rise to what we call "the eco-social question". This term refers to the eco-systemic disorganisation of productive systems which following market-driven technological logics has created environmental social problems. These problems come from the implementation of an excluding and destroying economic paradigm by the neoliberal Chilean State in the last three decades which causes unsatisfactory social and environmental welfare. This work attempts to contribute to the contemporary debate on the eco-social question as those socio-environmental conflicts within communities in the different regions of the country. These conflicts organise new civic requests related to environmental rights and thus it is important to contribute towards new forms of social rationality among social sciences students (including social work students). These new forms of rationality may allow students to question the logics of the dominating economic paradigm in order to reach a democratic and sustainable development that goes beyond the traditional dichotomy between economic logics versus environmental ones. ; En el contexto del actual proceso de desarrollo chileno, se manifiestan tensiones entre Economí­a, Estado y Bienestar Social-ambiental, dando origen a lo que denominaremos "cuestión eco-social", término que no es más que la expresión equivalente a la desorganización eco-sistémica de los sistemas productivos que, guiados por la lógica tecnológica y del mercado, han generado un conjunto de problemas sociales con contenido ambiental, derivados de la puesta en práctica del paradigma económico depredador y excluyente, administrado por un Estado Neoliberal desde hace más de tres décadas en Chile, generando un deficiente bienestar en lo social y ambiental. El objetivo de este trabajo, es aportar al debate contemporáneo sobre la cuestión eco-social, que se manifiesta como un conjunto de conflictos socio-ambientales en comunidades a lo largo de las regiones del paí­s, configurándose nuevas demandas ciudadanas en cuanto a derechos ambientales. De allí­ que se hace necesario aportar a la formación de una nueva racionalidad social en los estudiantes de las ciencias sociales (incluyendo al Trabajo Social) que les permita problematizar la lógica del paradigma económico dominante, en pos de lograr la transición hacia un desarrollo sustentable y democrático que supere la confrontación entre las dos racionalidades: económica versus ambiental.

¿Rememoración, conmemoración? Cincuenta años después del Mayo de 68 resulta difícil diferenciar entre historia y memoria, pero una cosa es muy clara: el movimiento de mayo marcó a escala mundial una ruptura, el fin de una época –industrial– y el ingreso a otra, en la que la cultura es fundamental. Sin embargo, el artículo muestra que los actores a menudo prefirieron concebir su acción dentro de las categorías del mundo del que se estaba queriendo salir. Ello no impidió que las ciencias humanas y sociales, también dominadas por categorías pertenecientes a ese mundo agonizante, intentaran aquí y allá liberarse de ellas, algunas veces de una forma conservadora, incluso reaccionaria. Este artículo examina los asuntos teóricos que se esbozaron o precisaron a partir de Mayo del 68 para esas disciplinas; dibuja el espacio de los enfoques u orientaciones que así se confrontaron y extrae algunas lecciones para los debates contemporáneos en los que la subjetividad de los actores y los procesos de subjetivación y de desubjetivación ocupan un lugar importante.

Pensar, analizar y reconstruir los modos de la denominada masculinidad dominante, en Argentina, requiere de un ejercicio estrictamente reflexivo. Sobre todo cuando el investigador es -o cree ser- varón. Se comparten núcleos identificatorios, imágenes, símbolos y representaciones que determinan la mirada sobre los sujetos de análisis. ¿Dónde radica, entonces, la posibilidad de producir nuevas teorías sobre masculinidad dominante y, por qué no, sobre las categorizadas masculinidades divergentes? En el proceso de reflexividad y extrañamiento inherente a una rigurosa investigación. En las siguientes líneas presentaremos, transversalmente, una breve genealogía político/académica sobre los estudios sobre masculinidades, teniendo en cuenta que "ver" a hombres, siendo "hombres", obstruye, muchas veces, la capacidad de desarmar problemas y proponer algunas respuestas, por ejemplo, a diferentes tipos de violencias o a la histórica disposición de sociedades jerarquizadas y jerarquizantes que supimos construir y establecer como naturales. Cómo indagar sobre la propia identidad de género, sufriendo -y a la vez gozando- los privilegios que se desprenden de la performatividad de una masculinidad dominante. Si abonamos a la hipótesis de la dominación masculina, pondremos el ojo sobre el interés (o el desinterés) de estudiar hombres y contextos masculinos. ; Thinking, analyzing, and reconstructing the modes of so-called dominant masculinity in Argentina requires a strictly reflexive exercise, especially when the researcher is - or believes to be - a man. Identity nuclei, images, symbols and representations that determine the look at the subjects of analysis are shared. Where, then, is the possibility of producing new theories about dominant masculinity and, why not, about categorized divergent masculinities? In the process of reflexivity and estrangement inherent to a rigorous investigation. In the following lines, we will present a brief political / academic genealogy on masculinity studies, taking into account that "seeing" men being "men" often obstructs the ability to disarm problems and propose some answers, for example, different types of violence or the historic disposition of hierarchical societies that we knew how to build and establish as natural. How to inquire about one's own gender identity, suffering -and at the same time enjoying- the privileges that emerge from the performativity of a dominant masculinity. If we subscribe to the male domination hypothesis, we will focus on the interest (or disinterest) of studying male and male contexts.

Pensar, analizar y reconstruir los modos de la denominada masculinidad dominante, en Argentina, requiere de un ejercicio estrictamente reflexivo. Sobre todo cuando el investigador es -o cree ser- varón. Se comparten núcleos identificatorios, imágenes, símbolos y representaciones que determinan la mirada sobre los sujetos de análisis. ¿Dónde radica, entonces, la posibilidad de producir nuevas teorías sobre masculinidad dominante y, por qué no, sobre las categorizadas masculinidades divergentes? En el proceso de reflexividad y extrañamiento inherente a una rigurosa investigación. En las siguientes líneas presentaremos, transversalmente, una breve genealogía político/académica sobre los estudios sobre masculinidades, teniendo en cuenta que "ver" a hombres, siendo "hombres", obstruye, muchas veces, la capacidad de desarmar problemas y proponer algunas respuestas, por ejemplo, a diferentes tipos de violencias o a la histórica disposición de sociedades jerarquizadas y jerarquizantes que supimos construir y establecer como naturales. Cómo indagar sobre la propia identidad de género, sufriendo -y a la vez gozando- los privilegios que se desprenden de la performatividad de una masculinidad dominante. Si abonamos a la hipótesis de la dominación masculina, pondremos el ojo sobre el interés (o el desinterés) de estudiar hombres y contextos masculinos. ; Thinking, analyzing, and reconstructing the modes of so-called dominant masculinity in Argentina requires a strictly reflexive exercise, especially when the researcher is - or believes to be - a man. Identity nuclei, images, symbols and representations that determine the look at the subjects of analysis are shared. Where, then, is the possibility of producing new theories about dominant masculinity and, why not, about categorized divergent masculinities? In the process of reflexivity and estrangement inherent to a rigorous investigation. In the following lines, we will present a brief political / academic genealogy on masculinity studies, taking into account that "seeing" men being "men" often obstructs the ability to disarm problems and propose some answers, for example, different types of violence or the historic disposition of hierarchical societies that we knew how to build and establish as natural. How to inquire about one's own gender identity, suffering -and at the same time enjoying- the privileges that emerge from the performativity of a dominant masculinity. If we subscribe to the male domination hypothesis, we will focus on the interest (or disinterest) of studying male and male contexts. ; Fil: Branz, Juan Bautista. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Pensar, analizar y reconstruir los modos de la denominada masculinidad dominante, en Argentina, requiere de un ejercicio estrictamente reflexivo. Sobre todo cuando el investigador es -o cree ser- varón. Se comparten núcleos identificatorios, imágenes, símbolos y representaciones que determinan la mirada sobre los sujetos de análisis. ¿Dónde radica, entonces, la posibilidad de producir nuevas teorías sobre masculinidad dominante y, por qué no, sobre las categorizadas masculinidades divergentes? En el proceso de reflexividad y extrañamiento inherente a una rigurosa investigación. En las siguientes líneas presentaremos, transversalmente, una breve genealogía político/académica sobre los estudios sobre masculinidades, teniendo en cuenta que "ver" a hombres, siendo "hombres", obstruye, muchas veces, la capacidad de desarmar problemas y proponer algunas respuestas, por ejemplo, a diferentes tipos de violencias o a la histórica disposición de sociedades jerarquizadas y jerarquizantes que supimos construir y establecer como naturales. Cómo indagar sobre la propia identidad de género, sufriendo -y a la vez gozando- los privilegios que se desprenden de la performatividad de una masculinidad dominante. Si abonamos a la hipótesis de la dominación masculina, pondremos el ojo sobre el interés (o el desinterés) de estudiar hombres y contextos masculinos. ; Thinking, analyzing, and reconstructing the modes of so-called dominant masculinity in Argentina requires a strictly reflexive exercise, especially when the researcher is - or believes to be - a man. Identity nuclei, images, symbols and representations that determine the look at the subjects of analysis are shared. Where, then, is the possibility of producing new theories about dominant masculinity and, why not, about categorized divergent masculinities? In the process of reflexivity and estrangement inherent to a rigorous investigation. In the following lines, we will present a brief political / academic genealogy on masculinity studies, taking into account that "seeing" men being "men" often obstructs the ability to disarm problems and propose some answers, for example, different types of violence or the historic disposition of hierarchical societies that we knew how to build and establish as natural. How to inquire about one's own gender identity, suffering -and at the same time enjoying- the privileges that emerge from the performativity of a dominant masculinity. If we subscribe to the male domination hypothesis, we will focus on the interest (or disinterest) of studying male and male contexts. ; Fil: Branz, Juan Bautista. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

The paper essay deals with broad issues in dealing with the historical and contemporary development of academic disciplines in the social sciences. lt draws a distinction between economics and the other "social sciences". The argument is based on the use of such categories as alienation and fetishism.lt involves a historical review to gauge the influence on economics of the mechanistic paradigm of the Newtonian revolution, as well as the transformation of political economy into economic theory. The paper deals with the concepts of alienation and fetishism in Marx, befare discussing theissues of 'eternización' and 'colonización'. ; El ensayo se inscribe en la temática más amplia de los procesos históricos y contemporáneos de constitución de disciplinas académicas en las ciencias sociales. Nuestra reflexión parte desde la economía hacia el conjunto de las "ciencias sociales". La argumentación descansa en la utilización de las categorías de alienación y fetichismo.Se hace un recorrido histórico para apreciar influencia sobre la economía del paradigma mecanicista de la revolución newtoniana, así como la transformación de la economía política en teoría económica. Se abordan las categorías de alienación y fetichismo en el pensamiento de Marx, sobre la base de lo cual discutimos las cuestiones de la ''eternización" y la "colonización".

In recent decades, traditional ways of doing science have beenquestioned. On the one hand, the crisis of modernity has cast doubt overthe place of reason and on the other, globalization has generated economic,social and cultural changes in today's society, which have questioned theparadigms of the social sciences. Within this framework, political sciencehas not evaded such questioning because of the preeminence of positivismand its empiricist accent, where social intervention has occupied a pejorativeplace. The concern of the discipline to comply with scientific requirementshas made it impossible to grant a role to social intervention. However,these obstacles have their origin in the difficulties that the discipline has in solving basic questions such as: what is the purpose of the knowledge thatis constructed? Therefore, it can be said that the discipline has not wantedto give a place to the intervention and that it is incapable of doing so until itresolves the serious difficulties it has. Today, the social sciences have beenconfronted with a complex and diverse context that demands the resolutionand transformation of social problems. In this perspective, political sciencemust rethink itself as a discipline and examine its future in the face of current demands and needs. ; En las últimas décadas las maneras tradicionales de hacer ciencia hansido objeto de cuestionamiento. Por un lado, la crisis de la modernidadha puesto en duda el lugar de la razón y por el otro, la globalización ha generado cambios económicos, sociales y culturales en la sociedad actual,que han puesto en duda los paradigmas de las ciencias sociales. Dentrode este marco, la Ciencia Política no ha estado libre de cuestionamientopor la preeminencia del positivismo y su acento empirista, en donde laintervención social ha ocupado un lugar peyorativo. La preocupación de ladisciplina por cumplir con los requisitos de cientificidad ha imposibilitadootorgar un papel a la intervención social. Sin embargo, estos obstáculos tienen origen en las dificultades que tiene la disciplina en resolvercuestiones básicas tales como: el para qué del conocimiento que seconstruye. De esta manera, se puede afirmar que la disciplina no ha querido darle un lugar a la intervención y que esta incapacitada en hacerlo hastaque resuelva las serias dificultades que tiene. Hoy las ciencias socialesse hayan confrontadas por un contexto complejo y diverso que demanda la resolución y transformaciones de las problemáticas sociales. En estaperspectiva, la Ciencia Política tiene y debe repensarse como disciplina yexaminar el lugar que puede acoger frente a las demandas y necesidades actuales.

This paper addresses the significance and the challenges of various decolonized practices in research and in social science training methods in Mexico and, particularly, in Chiapas, based on a Latin American approach to the field of studies conducted by intellectuals and activists involved in social movement struggles. We analyze different forms of intercultural dialogues used in decolonizing research in terms of social, ethnic and gender relationships, according to the contexts and the knowledge production of popular and indigenous movements facing politics, education and epistemic racism. ; Este artículo aborda los alcances y los retos de diferentes prácticas descolonizadas en la investigación y la formación en ciencias sociales en México y, en particular, en Chiapas, a partir de un acercamiento latinoamericano al campo de los estudios realizados por intelectuales y activistas involucrados en las luchas de los movimientos sociales. Se analizan las formas comprometidas de diálogo intercultural en trabajos de investigación descolonizada en función de relaciones sociales, étnicas y de género, propias de los contextos y los conocimientos que se producen en movimientos populares e indígenas ante la política, la educación y el racismo epistémico.

Tortura judicial y apremio en el siglo XVIII espãnol... -- El discurso abolicionista allende los Pirineos -- La polémica abolicionista aquende los Pirineos -- La historia de un fracaso -- El discurso sobre la injusticia del apremio judicial -- La historia de un triunfo -- Transcripción del Discurso sobre la injusticia del apremio judicial -- Reproducción del Discurso sobre la injusticia del apremio judicial

Editorial: ; Continuan los cambios. ; Aguilera, Oscar ; Presentación ; Las ; miradas de las ciencias humanas. ; Reflections upon the social sciences. ; Silva, Alejandrina ; Damnificados, ; desplazados y colonos. ; Disaster victims displaced and re-settled. ; Morales, Nelson ; Interpretación ; antropológica del mal en la sociedad wayuu. ; An anthropological interpretation of evil in wayuu society. ; Segovia, Yanet ; Elementos ; léxicos y construcción de identidad en el español de Venezuela. ; Lexical elements and formation of identity in venezuelan spanish. ; Ramos, Elvira ; Clientelismo ; y mismidad conflictuada en una comunidad negro-venezolana en un fin de siglo. ; Political favors and sameness of identity in conflict - research within ; a black community in Venezuela at the turn of the 20th century. ; Altez, Yara ; La ; reproducción del desarraigo y las identidades colectivas en la vida cotidiana. ; Alienation and collective identity in everyday life. ; Silva, Alejandrina ; Los ; fundamentalismos religiosos: etapas y contextos de surgimiento. ; Religious fundamentalism: stages and origins. ; Caro, Isaac y Fediakova, Evguenia ; Cultura, ; ética y folklore. ; Culture, ethics and folklore. ; Jáuregui, Ramón M. ; Las ; organizaciones de productores agrícolas en el marco del proceso de globalización ; económica. ; Agricultural peasant organizations in the economic globalization process. ; García Lobo, Ligia ; La ; medicina popular en Venezuela como alternativa al sistema de salud de una ; modernidad en crisis. ; Popular medicine in Venezuela as an option to the defunct public health ; system. ; Pino de Casanova, Malin ; Los ; rostros y los efectos del medicamento. Un análisis socio-cultural. ; Diverse aspects of medication: a socio-cultural analysis. ; Méndez P., María ; Explorando la ciudad ; La ; ciudad como objeto de conocimiento y enseñanza en las ciencias sociales. ; The city as knowledge and teaching subject in the social sciences. ; Aranguren R., Carmen ; Reseñas. ; 381 - 384 ; alejandria10@cantv.net, alejandr@ula.ve ; trimestral ; Nivel analítico

Pensar, analizar y reconstruir los modos de la denominada masculinidad dominante, en Argentina, requiere de un ejercicio estrictamente reflexivo. Sobre todo cuando el investigador es –o cree ser- varón. Se comparten núcleos identificatorios, imágenes, símbolos y representaciones que determinan la mirada sobre los sujetos de análisis. ¿Dónde radica, entonces, la posibilidad de producir nuevas teorías sobre masculinidad dominante y, por qué no, sobre las categorizadas masculinidades divergentes? En el proceso de reflexividad y extrañamiento inherente a una rigurosa investigación. En las siguientes líneas presentaremos, transversalmente, una breve genealogía político/académica sobre los estudios sobre masculinidades, teniendo en cuenta que "ver" a hombres, siendo "hombres", obstruye, muchas veces, la capacidad de desarmar problemas y proponer algunas respuestas, por ejemplo, a diferentes tipos de violencias o a la histórica disposición de sociedades jerarquizadas y jerarquizantes que supimos construir y establecer como naturales. Cómo indagar sobre la propia identidad de género, sufriendo –y a la vez gozando- los privilegios que se desprenden de la performatividad de una masculinidad dominante. Si abonamos a la hipótesis de la dominación masculina, pondremos el ojo sobre el interés (o el desinterés) de estudiar hombres y contextos masculinos. ; Thinking, analyzing, and reconstructing the modes of so-called dominant masculinity in Argentina requires a strictly reflexive exercise, especially when the researcher is - or believes to be – a man. Identity nuclei, images, symbols and representations that determine the look at the subjects of analysis are shared. Where, then, is the possibility of producing new theories about dominant masculinity and, why not, about categorized divergent masculinities? In the process of reflexivity and estrangement inherent to a rigorous investigation. In the following lines, we will present a brief political / academic genealogy on masculinity studies, taking into account that "seeing" men being "men" often obstructs the ability to disarm problems and propose some answers, for example, different types of violence or the historic disposition of hierarchical societies that we knew how to build and establish as natural. How to inquire about one's own gender identity, suffering -and at the same time enjoying- the privileges that emerge from the performativity of a dominant masculinity. If we subscribe to the male domination hypothesis, we will focus on the interest (or disinterest) of studying male and male contexts. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

Introduction: Tran disciplinary degree and social systems challenges. Trans disciplinary is the caveat of modern science. It encourage scientists, philosophers, artists, politicians and business entrepreneurs to seek for a freshly new knowledge acquisition & innovation process paradigm serving itself as vehicle for upgrading collective intelligence solutions. Far away from neglecting traditional on-field principles and methodology, it works pretty much as Einstein relativity theory by recognizing partial and limited truths on the same phenomenon, while simultaneously encouraging a constant review of 'the big picture' for which inter disciplinary work teams usually focus on the 'system function'. A history on Complex Systems Centers development shows there`s currently an academic gap in terms of rigorous methodology between natural and abstract science on the one hand, and social science on the other one, namely, objectively quantifying and measuring those variables that allows for prediction. This work simply intends to somehow contribute to the task of shortening this gap

Este artículo lleva a cabo un análisis empírico del estilo de investigación en las ciencias sociales en Argentina basado en las publicaciones más citadas de la/os investigadora/es del Conicet de las áreas de ciencia política y sociología. A partir de un corpus de 760 artículos, se testean estadísticamente una serie de hipótesis sobre el vínculo entre formación doctoral, estilo de investigación y la adopción de metodologías. El trabajo efectúa aportes en relación al debate sobre la hegemonía en los estilos de investigación en el sur global. Encontramos que predomina la metodología cualitativa, pero con un impacto notable de la formación en EE.UU. sobre el uso del análisis cuantitativo y los estudios comparados. Mostramos asimismo hallazgos novedosos en el vínculo entre elección metodológica y reconocimiento intersubjetivo. ; This article conducts an empirical assessment of research styles in the social sciences in Argentina, based on the most cited publications of Conicet researchers in the fields of political science and sociology. A statistical analysis of 760 published articles tests hypotheses on the link between doctoral training, research style and the researchers' scientific methodologies. We contribute to existing debates on hegemonic research styles in the global south, and show significant prevalence of qualitative methodology as well as a distinct quantitative bias in comparative studies and among US trained scholars. Further, we present novel findings describing the link between methodological choices and intersubjective recognition. ; Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación