Suchergebnisse

The article examines the problem of relations between the General and the Unique in the social and political sciences. The author highlights the different views on this perspective: some scientists explain specifi c cases by bringing them under general theories and laws while others researchers emphasize that each case, each phenomenon is unique and shouldn't be generalization. The author theorizes that there is a methodological bridge between the generalizing spirit of social science and uniqueness of events and cases. ; В статье рассматривается проблематика соотношения общего и частного в социальных и политических науках. Выделяются различные точки зрения на данную проблематику: часть исследователей объясняет частные случаи при помощи общих теорий и законов, другие же исследователи акцентируют внимание на том, что каждый случай индивидуален и не поддается генерализации. Автор выдвигает теорию о том, что с помощью методологии можно объединитьанализ общего и уникального.

The article provides an analysis of various studies conducted in the sphere of Yakut mentality within the framework of psychology and related sciences. The history of the study of Yakut mentality is divided into three periods, i.e. pre-revolutionary, Soviet, and Russian, which demonstrate a strong historical continuity. The first pre-revolutionary studies of Yakut mentality were purely ethnographic and benefited from numerous political exiles. The ethnographic essays of that period featured the structure and characteristics of the Yakut family and the attitude to the surrounding social and natural world, as well as spiritual and moral values. During the Soviet period, sociological studies of migration processes and interethnic perception became more relevant. Pre-revolutionary and soviet studies became the basis for further research in philosophy, pedagogy, and psychology after the collapse of the USSR. Modern studies revealed a change in Yakut mentality under the impact of historical and social events. In spite of these changes, the following features of traditional Yakut mentality have survived: respect for nature, an expanded understanding of the family concept, gender-role features, and inter-ethnic tolerance. However, the ethnic identity of the Chukchi, the Evens and the Evenks has changed. ; В статье приводится анализ исследования якутского менталитета в психологических исследованиях и других смежных науках. История исследования якутского менталитета условно разделяется на три периода: дореволюционный, период СССР и российский период. Делается вывод об исторической преемственности выделенных этапов. Первые исследования якутского менталитета проводились в русле этнографии в дореволюционный период. Большой вклад внесли ученые – политические ссыльные. Предметом этнографических очерков являлись устройство и особенности семьи, отношение к окружающему социальному и природному миру, духовно-нравственные ценности коренных народов Якутии. В советский период смещается акцент и характер исследований. Актуальным становятся социологические исследования миграционных процессов и межэтническое восприятие. Интерес к вопросам, исследованным русскими путешественниками и политическими ссыльными, возвращается после распада СССР, и данная проблематика становится основой для дальнейших исследований в философии, педагогике и психологии. В современных исследованиях выявляется изменение менталитета под воздействием исторических и социальных событий. В то же время в исследованиях отмечается сохранение следующих особенностей традиционного якутского менталитета: бережное отношение к природе, расширенное понимание семьи, полоролевые особенности, межэтническая толерантность. Вместе с тем происходят изменения в этнической идентичности северных коренных народов: чукчей, эвенов и эвенков.

Секция 2. Методологический потенциал современной философии ; Рассматривается взаимосвязь философии и социально-гуманитарных наук в двух основных аспектах. Диахронических аспект характеризует особенности становления и развития наук об обществе и статусе человека в нем, начиная с XVII века. Характеризуется специфика и проблемное поле четырех основных этапов в развитии обществознания – классический этап, этап институционализации социально-гуманитарных наук, этапы неклассического и современного постнеклассического обществознания. Синхронический (функциональный) аспект анализа темы предполагает экспликацию взаимодействия философии и социальных наук на основе существования у них взаимного прагматического интереса. Он осуществляется в трех ракурсах, Во-первых, существования исследовательских программ в обществознании, во-вторых, существования междисциплинарных систем знания об обществе – политической, экономической и др. философии, в-третьих, координации тематических разделов в программах и практике преподавания этих дисциплин. ; The article discusses correlation between philosophy and social science in two principal aspects. Diachronic aspect characterizes the special features in evolution of the branch of sciences studying society and human from XVII century. The specificity and problematic area of four main stages in history of social science is characterized (including classic stage, stage of social science institutionalization, stages of non-classic and post-non-classic social science). Synchronic (functional) aspect explicates the cooperation between philosophy and social science because of mutual pragmatic interest. It reveals in three ways: in research programs in social science; in cross-disciplinary systems of social knowledge such as political, economic philosophy, etc.; in coordination of thematic parts in programmes and practice of teaching of these courses.

The Balkan region, known as the «powder keg of Europe», is one of the most controversial regions with complex tangle of ethnic groups and religions. The problem of the Turkish minority in Bulgaria has its roots directly in the creation of the Bulgarian nation-state in 1878. Initially, the Turks had sufficiently broad rights, but after World War II, their situation has steadily deteriorated. The reasons are linked with the international situation of Cold War — where Bulgaria and Turkey belonged to opposing blocs — and internal political and ideological factors. Broad criticism on the part of the international community has undergone so called «Revival Process» — a large-scale campaign of assimilation of Turkish and Muslim population in Bulgaria 1984–1989. Today Turkish ethnic group enjoys broad rights in education, religion,politically represented in parliament and is an integral part of Bulgarian society. In terms of the ethnic conflicts in the Balkans of the 1990s, Bulgaria has demonstrated striking example of the successful integration of ethnic minorities into society. ; Балканский регион, известный как «пороховая бочка Европы», является одним из самых противоречивых регионов со сложным сплетением этносов и религий. Проблема турецкого меньшинства в Болгарии берет свое начало от создания болгарского национального государства в 1878 году. На начальном этапе турки владели достаточно широкими правами, но уже после Второй мировой войны их положение неуклонно ухудшалось. Это было связано как с международной ситуацией Холодной войны, где Болгария и Турция принадлежали к противоположным блокам, так и с внутренними политическими и идеологическими факторами. Широкой критике со стороны международного сообщества подвергся так называемый «Процесс возрождения» — масштабная кампания по ассимиляции турецкого и мусульманского населения в Болгарии 1984–1989 гг. Сегодня турецкая этническая группа пользуется широкими правами в области образования, вероисповедания, политически представлена в парламенте и является неотъемлемой частью болгарского общества. В условиях этнических конфликтов на Балканах 1990-х годов Болгария продемонстрировала яркий пример успешной интеграции этнических меньшинств в общество. ; Балканський регіон, відомий як «порохова бочка Європи», є одним з найбільш суперечливих регіонів зі складним сплетінням етносів і релігій. Проблема турецької меншини в Болгарії бере свій початок від створення болгарської національної держави в 1878 році. На початковому етапі турки володіли достатньо широкими правами, але вже після Другої світової війни їх становище неухильно погіршувалось. Це було повязано як з міжнародною ситуацією Холодної війни, де Болгарія і Туреччина належали до протилежних блоків, так і з внутрішніми політичними та ідеологічними факторами. Широкої критики з боку міжнародної спільноти зазнав так званий «Процес відродження» — масштабна кампанія з асиміляції турецького і мусульманського населення в Болгарії 1984–1989 рр. Сьогодні турецька етнічна група користується широкими правами в галузі освіти, віросповідання, політично представлена у парламенті і є невідємною частиною болгарського суспільства. В умовах етнічних конфліктів на Балканах 1990-х років Болгарія продемонструвала яскравий приклад успішної інтеграції етнічної меншини у суспільство.

Issues of research methodology have always been important for social sciences. In the contemporary world, globalizational challenges and economic crises both change the society dramatically and reveal the weakness of the explanatory capability of many conventional theories. Thus examining the theoretical and methodological foundations of contemporary social science proves a highly important challenge.In our opinion, substantiated in the article, many underlying reasons for the contemporary systemic crisis have arisen because many fundamental concepts in social sciences fail to adequately reflect the changing reality, including the crises in global economy, politics and interethnic relations. Social sciences often can neither predict these processes nor explain their causes and nature.We contend that the weakness of the explanatory capability of social science is due to its being founded on the Newtonian-Cartesian metaparadigm, which, in its turn, rests upon the laws of the macrocosm — while the contemporary world has actually become akin to a microcosm.We conclude that the existing categorical apparatus needs reviewing and refining, which will consequently lead to a development of a new metaparadigm of thinking. ; Для общественной науки проблемы методологии всегда представляют чрезвычайно важную задачу. Особенно эта значимость возрастает в современном мире, когда глобализационные вызовы и экономические кризисы не только кардинально меняют общество, но и наглядно демонстрируют слабость объяснительного потенциала многих традиционных теорий. Отсюда чрезвычайно важным представляется анализ теоретико-методологической базы современной общественной науки.В статье обосновывается мысль о том, что причины современного системного кризиса объясняются тем, что многие фундаментальные понятия общественной науки не совсем адекватно отражают изменившуюся реальность, в частности кризисные процессы и явления в области мировой экономики, политики, межэтнических отношений. Общественные науки часто не способны не только предсказать, но и объяснить причины и сущность этих процессов.Согласно мнению автора слабость объяснительного потенциала общественной науки состоит в том, что она до сих пор основывается на ньютоно-картезианской метапарадигме, которая, в свою очередь, базируется на законах макромира, в то время как современный мир стал фактически похожим на микромир.Отсюда необходимы пересмотр и уточнение существующего категориального аппарата и, соответственно, поиск и разработка новой метапарадигмы мышления.

Раскрываются этапы становления и развития социальной коммуникации как отрасли научного знания и образовательной специальности. Представлены различные концептуально-структурные модели социальной коммуникации, описывающие ее компоненты и связи между ними. Выявляется специфика рациональной коммуникации в экономике, политике, бизнесе, науке. Показывается, что на современном этапе появляются реальные предпосылки для формирования фундаментальной теоретической и практико-ориентированной концепции социальной коммуникации, выделения данной области исследования и ее дисциплинарного поля в качестве автономной, самодостаточной академической единицы. = Disclosed are stages in the development of social communication as a branch of scientific knowledge and educational specialty. It presents various conceptual and structural model of social communication, describing its components and connections between them. It reveals the specifics of rational communication in economy, politics, business and science. It is shown that at present there are real prerequisites for the formation of fundamental theoretical and practice-oriented concept of social communication, selection of the research and its disciplinary field as an autonomous, self-contained academic units

This article considers the subject of interdisciplinary interaction among specialists working in exact and social sciences as a practice of exchanging ideas about social reality; mutual adaptation of these ideas; empirical verification of the universal formal logic rules applied to specific tasks of sociological research. Such formulation of the subject goes beyond the problem of adapting educational programs to "literacy classes" for potential partners. It is maintained that in inter-professional communication it is important to formulate conceptual systems of common use not "in general", not for all possible cases, but with regard to the problem addressed by consolidated effort. For such conceptual systems we use the term "common language area" according to the ideas of epistemologists (Ilya Kasavin). Elements of these conceptual systems include paradigms, concepts, tools and procedures mobilized for collaborative work. Readers are offered a description of the experience of cooperation between mathematicians and sociologists in 1990 – 2010s in the qualitative analysis of sociological data — which is an area of concern for both sociology and exact methods. To find a cooperative solution, we needed to develop a system of basic propositions regarding the object and purpose of the research; to put together a structure of sociological data suitable for using the proposed formal tool; to carry out empirical verification of the formalized language of logic-mathematical reasoning. This work has made it possible to explicate the opportunities and limitations when it comes to interpreting results. The article draws conclusions about the specifics of communication in a team of specialists, including sociologists and mathematicians, and about the development of a common language area in the field of cooperation that deals with qualitative analysis of sociological data. Our experience of cooperation in using formalized qualitative analysis of sociological data shows that, when it comes to the need to solve a common problem, partner role relations turned out to be the most effective (rather than role pairs such as "teacher-student" or "seller-buyer").