The purpose of this study is to identify the peculiarities of Mikhail Saltykov-Shchedrin's perception of Nikolay Karamzin's creative work. In the first stories by Mikhail Saltykov-Shchedrin, traces of his aesthetic polemic with Nikolay Karamzin are already visible, expressed in a rethinking of fundamental ideas about the role of nature and upbringing, about the importance of the environment and society in the formation of human character. In the first story "Contradictionsˮ, Mikhail Saltykov-Shchedrin rethought the ideas of neo-stoicism regarding character formation, achievement of happiness and bliss, assimilated and transmitted by Nikolay Karamzin in the psychological essay "Sensitive and Coldˮ. Mikhail Saltykov-Shchedrin concluded that the main misconception of the Stoics and their followers was a simplified idea of the nature and character of a person, and the Russian author called for the need to move from speculative abstract upbringing and sentimentalist ideas about humanity to an attentive and detailed analysis of the actual life surrounding each individual and laying the foundations of its personality.
Drama by M. Saltykov-Shchedrin is an important part of his artistic heritage. Problems of his works of art are determined by the fact that the writer was a supporter of the concept of "utilitarian" literature, the subject of which according to his views was life, and the task was to show the ideal. His short dramatic works were his original creative laboratory, where ideas and concepts were born and tested, and later developed in the novels. Scenes of the «Соглашение», «Погоня за счастьем» are devoted to abolition of serfdom. Essays «Что такое коммерция?», «Утро у Хрептюгина» comedy «Смерть Пазухина» depict merchants and their lives. Essays «Просители», «Недовольные», «Выгодная женитьба», comedy «Тени» criticize the administrative apparatus. Writer reproduced contemporary reality in them, with its social and political features. In these works of art satirist tried to comprehend the personal qualities and vices of social person, which is particularly evident in the "era of change".Key words: ideal, satire, M. Saltykov-Shchedrin, drama works, problems. ; Драматургія М.Є. Салтикова-Щедріна є важливою частиною його спадщини. Проблематика його творів зумовлена тим, що письменник був прихильником концепції «утилітарності» літератури, її предметом вважав життя, а завданням – зображення ідеалу, виховання суспільства. Малі драматичні твори письменника були для нього своєрідною творчою лабораторією, в якій народжувалися і випробовувалися ідеї та задуми, пізніше розвинуті в романи. Сцени «Соглашение», «Погоня за счастьем» присвячені скасуванню кріпосного права. Нариси «Что такое коммерция?», «Утро у Хрептюгина», комедія «Смерть Пазухина» зображують купецтво і його побут. Нариси «Просители», «Недовольные», «Выгодная женитьба», комедія «Тени» є критикою управлінського апарату. Письменник відтворював у них сучасну дійсність, з її соціально-політичними особливостями. У цих творах сатирику вдалося художньо осмислити особистісні якості і вади соціальної людини, які особливо проявляються в «епохи змін».Ключові слова: ідеал, сатира, М.Є. Салтиков-Щедрін, драматургія, проблематика.Драматургия М.Е. Салтыкова-Щедрина является важной частью его наследия. Проблематика его произведений обусловлена тем, что писатель был сторонником концепции «утилитарности» литературы, ее предметом считал жизнь, а задачей – изображение идеала, воспитание общества. Малые драматические сочинения писателя были для него своеобразной творческой лабораторией, в которой рождались и апробировались идеи и замыслы, позже развившиеся в романы. Сцены «Соглашение», «Погоня за счастьем» посвящены отмене крепостного права. Очерки «Что такое коммерция?», «Утро у Хрептюгина», комедия «Смерть Пазухина» изображают купечество и его быт. Очерки «Просители», «Недовольные», «Выгодная женитьба», комедия «Тени» являются критикой управленческого аппарата. Писатель воспроизводил в них современную действительность, с ее социально-политическими особенностями. В этих произведениях сатирику удалось художественно осмыслить личностные качества и пороки социального человека, которые особенно проявляются в «эпохи перемен».Ключевые слова: идеал, сатира, М.Е. Салтыков-Щедрин, драматургия, проблематика.Drama by M. Saltykov-Shchedrin is an important part of his artistic heritage. Problems of his works of art are determined by the fact that the writer was a supporter of the concept of "utilitarian" literature, the subject of which according to his views was life, and the task was to show the ideal. His short dramatic works were his original creative laboratory, where ideas and concepts were born and tested, and later developed in the novels. Scenes of the «Соглашение», «Погоня за счастьем» are devoted to abolition of serfdom. Essays «Что такое коммерция?», «Утро у Хрептюгина» comedy «Смерть Пазухина» depict merchants and their lives. Essays «Просители», «Недовольные», «Выгодная женитьба», comedy «Тени» criticize the administrative apparatus. Writer reproduced contemporary reality in them, with its social and political features. In these works of art satirist tried to comprehend the personal qualities and vices of social person, which is particularly evident in the "era of change". Key words: ideal, satire, M. Saltykov-Shchedrin, drama works, problems.
Catherine Bielik, Saltykov-Shchedrin and religion. It is strange to note the lack of interest in Saltykov-Shchedrin and the reactions that he awakens: in most cases as hackneyed as the stereotyped personality ascribed to him. However, a careful perusal of his works reveals not only an extremely complex character but also and above all, the fact that while denouncing social wrongs, he was especially preoccupied with the connection between these wrongs and conventional ethics. He based himself solely on Christian principles which had been taught to him since childhood and in this light he attacked the state and social structure and fought ugliness borne of amorality and lack of ethics. To the end of his life, Saltykov-Shchedrin proclaimed the necessity of religious and therefore moral education and of faith ruling everyday life and not only expectation of the other world. In his opinion, it is such faith that would enable human beings to resist evil and attain complete humanity.
Рассмотрено творчество великого русского писателя М.Е. Салтыкова-Щедрина как источник по истории отечественной буржуазии и ее ядра купечества. Делается попытка выявить причины негативного отношения писателя к новым явлениям социально-экономической жизни страны и той роли, которую играли в ней купцы. Авторы приходят к выводу, что в произведениях Салтыкова-Щедрина наблюдается все возрастающий интерес к предпринимательству купцов, которые были заинтересованы, прежде всего, в собственном обогащении всеми доступными им средствами. ; M.E. Saltykov-Shchedrin, in his works and journalism, could not hide his antipathy to the nouveau Russian bourgeoisie that came from the pre-reform social classes, mainly from wealthy peasants. The main features of these entrepreneurs were greed, rudeness and lack of basic cultural skills. However, in our opinion, such features were mainly inherent to regions where the manorial economy dominated in the most severe forms: in the form of corvee (labor) economy. In places with cash rents or, like in Siberia, with no serfdom, forms of business were more humane. The great writer often expressed his rejection of the new masters of life and their activities, contrasting them with, for example, the French bourgeoisie. The main reasons for this attitude to Russian merchants and business in general was, in our opinion, the origin, education and professional career of the writer. Reaching the rank of General in the civil service, occupying responsible positions of the Head of the Chancellery in Vyatka Province, of Vice-governor in Ryazan and Tver Provinces, Saltykov-Shchedrin was far from the common people that witnessed the complex processes of selection of the most active and enterprising leaders. On the other hand, Saltykov-Shchedrin's sarcasm in relation to Russian bourgeoisie is caused by his convictions close to the views of the revolutionary democrats who connected their hopes for positive changes with the peasant community, but not with the guild merchants. However, according to his beliefs, Saltykov-Shchedrin was certainly not a revolutionary; he was rather the enlightener, an heir to the views of the Decembrists in the period of exile in Siberia, when reconstruction of society was associated with education of people, with improvement of their financial and legal status. No wonder his closest friend and colleague was a pupil of the Siberian Decembrists, N.A. Belogolovy, who came from a family of Irkutsk merchants. He was a personal doctor of Saltykov-Shchedrin and author of memoirs about him. Comparing Saltykov-Shchedrin's description of entrepre-neurship and Dostoevsky's comments on Russian bourgeoisie, it is obvious that in spite of the negative features of merchants in The Insulted and Humiliated and his other early works, later F.M. Dostoevsky changed his mind and saw some positive features in merchants, while Saltykov-Shchedrin never found good words for this class. It is not just Dostoevsky's personal observations, but also the reflection of the Pochvennichestvo theory in his work, where the people is not only the peasantry, as in the early Slavophiles, but also the urban population: tradesmen and merchants. Saltykov-Shchedrin had a different attitude to merchants, although by his origin he was a merchant and knew the life and customs of Moscow and provincial merchants.
Бытует мнение об идеологическом противостоянии в России во второй половине XIX века различных литературных групп носителей разных представлений о сущности и функциональности художественных произведений. В русском литературном процессе такими оппозиционными идеологическими группами традиционно называются консерваторы, либералы и демократы. Однако в действительности всё было сложнее. Взаимоотношения М.Е. Салтыкова-Щедрина и П.В. Анненкова литераторов, в идейном и эстетическом плане далеко не единомышленников, демонстрируют возможность взаимопонимания и уважения искренне преданных русской литературе писателя-сатирика и критика сторонника эстетического метода. Многолетние личные дружеские отношения, переписка, критический анализ Анненковым творчества Щедрина показывают процесс постепенного всё более глубокого осмысления проницательным критиком не только общественных, но и художественных достоинств щедринской сатиры, высоких нравственных принципов литературной позиции М.Е. Салтыкова-Щедрина. Личные взаимоотношения литераторов, в том числе придерживавшихся разных взглядов, интересный и показательный факт литературного быта, накладывающий отпечаток на весь русский литературный процесс. ; There is an opinion about the ideological confrontation of various literary groups carriers of different ideas about the nature and function of art works in Russia in the second half of the 19th century. Conservatives, Liberals and Democrats in the Russian literary process are traditionally called such ideological opposition groups. In reality, however, things were more complicated. The relationship of Mikhail Saltykov-Shchedrin and Pavel Annenkov the writers who were far from being supporters of each other in the ideological and aesthetic terms meant the ability to demonstrate understanding and respect of sincerely devoted to Russian literature satirist and critic supporter of the aesthetic method. Long-term personal friendships, correspondence, critical analysis of the works of Mikhail Saltykov-Shchedrin by Pavel Annenkov show the process of gradually more and more profound comprehension by the astute critic of not only the public, but also the artistic merits of satire by Mikhail Saltykov-Shchedrin, of high moral principles of literary position of Mikhail Saltykov-Shchedrin. Personal relationships of writers, including of those who held different views are interesting and revealing fact of literary everyday life, which has affected the whole of the Russian literary process.
The collection of Zemstvo Publications (Kollektsiia zemskikh izdanii) in Leningrad is undoubtedly the most important source of materials for the study of the zemstvo institutions which existed in Russia from 1864 to 1917. Because the work of these institutions touched every phase of Russian society, the collection is valuable for countless other topics as well. Containing approximately 100,000 volumes, it was formed in the 1950s from the library of the former Free Economic Society. It is little publicized and has not been utilized, even by Soviet scholars, to the degree it deserves. As of June 1966 the collection had been used, according to the staff, by only two American scholars, although access to it is granted to almost any scholar who has a card for the Saltykov-Shchedrin Library, of which it is a branch.The collection is one of the fonds which make up the Fondy Vol'nogo Ekonomicheskogo Obshchestva (Fonds of the Free Economic Society), which are housed in a room of the Fontanka Embankment Library at 36 Fontanka Embankment, Leningrad, approximately three blocks from the Saltykov-Shchedrin Library. In the same building are the main library's newspaper collection and newspaper reading room and various other reading rooms for graduate and undergraduate students.
В статье обосновывается необходимость создания справочника энциклопедического характера, аккумулирующего достижения в области щедриноведения с учетом современных подходов. Утвердившаяся в советское время репутация Салтыкова как революционного демократа искажает смысл его произведений и снижает истинный масштаб творческой деятельности. Заметно редуцировался исследовательский интерес к творчеству Салтыкова: не существует специальных научных проектов в академических структурах, отсутствуют планы по изданию полного собрания сочинений писателя, осталось нереализованным намерение создать Летопись жизни и творчества Салтыкова, прекратилось издание библиографии работ о его творчестве, нет фундаментальных справочных изданий. Появление энциклопедии, посвященной взаимодействию Салтыкова с его эпохой и базирующейся на непредвзятом прочтении текстов, позволит откорректировать ситуацию. Проект, призванный стимулировать развитие сопутствующих и последующих исследований творчества Салтыкова, предполагает репрезентацию мировоззренческих позиций и литературного творчества писателя через многообразие его социально-культурных взаимосвязей и диалогических отношений с современниками. В Словник включены имена не только тех лиц, с которыми Салтыков общался непосредственно, но также и многих других современников, которые оказывались в поле зрения писателя и упомянуты в его художественных, публицистических и эпистолярных текстах. ; The paper justifies the requirement of compiling of the reference book with encyclopedic character that actualises the achievements in Mikhail Saltykov-Shchedrin's study including the modern methods. The writer's reputation of being a revolutionary democrat, in which they believed in the Soviet period, distorts the meaning of his works and detracts from real significance of his oeuvre. Nowadays, researchers aren't so interested in the issue of Saltykov's works: there are no specialised research projects and no intention of publishing the academic collected works; the edition of "Life and Creative work, Full survey" hasn't occurred; the bibliography series have stopped; no fundamental compendiums have been published lately. This situation might be changed positively by the publishing the encyclopedia which is dedicated to the interaction between Mikhail Saltykov-Shchedrin and his epoch and based on unbiased texts' examination. The project must stimulate the contemporary and further researches of the writer's creative work. We suppose that the project presents Mikhail Saltykov-Shchedrin's world view and creative work, the way the writer communicated with all his contemporaries. The Glossary contains not only the names of the persons with whom Mikhail Saltykov-Shchedrin communicated directly, but also those on whom the writer kept an eye and who were mentioned in his literature, publicistic and epistolary works.
This article is devoted to the motif of Schism in Fyodor Dostoyevsky's The House of the Dead. The analysis marks the interaction of The House… with the essays of the 1860s. While depicting the meek image of an old schismatic (Rus. raskolnik), Dostoyevsky exaggerated the seriousness of his crime in order to emphasise his rebellious potential. This echoes Dostoyevsky's controversy with the Westernisers and Slavophiles in his essay Two Camps, where in the advocates of the Schism, he sees aspiration for truth, which he considers a pledge of hope for the future in Russian life.In the depiction of prison runaways (Rus. beguny) in The House…, one can see the possible impact of A. P. Shchapov's article on sectarian runaways: in both works, escape is understood in the first place as a form of popular protest. The need for suffering in The House… is not characteristic of the runaways, but of the old schismatic and another prisoner. Moreover, nothing is said about the purifying function of suffering, which is one of the most important topics of Dostoyevsky's later works.The schismatic and runaways in The House… foreshadow Makar Dolgoruky in Dostoyevsky's The Raw Youth. However, the schismatic's ambivalent image is still far from Makar's ideal image. The paradoxical image of the latter became the basis of a series of characters of Dostoyevsky's later works, in whom "haughtiness" is combined with "meekness". ; Статья посвящена мотиву раскольничества в «Записках из Мертвого дома» Ф. М. Достоевского. В ходе анализа отмечено взаимодействие текста «Записок…» с публицистикой 1860-х гг. При изображении кроткого образа старика-старообрядца писатель преувеличил серьезность его преступления, чтобы подчеркнуть его бунтарский потенциал. Это перекликается с его дальнейшей полемикой с западниками и славянофилами в статье «Два лагеря теоретиков», где Достоевский отмечает в сторонниках раскола стремление к истине, которое для него является залогом надежды на будущее в русской жизни.В изображении тюремных бегунов в «Записках…» сказывается возможное влияние статьи А. П. Щапова о сектантских бегунах: у обоих бегство понимается в первую очередь как вид народного протеста. Потребность страдания в «Записках…» свойственна не бегунам, а старику и другому арестанту, причем об очищающей функции страдания, ставшей одной из важнейших тем позднего творчества Достоевского, еще ничего не упоминается. Раскольник и бегуны в «Записках…» предвещают Макара Долгорукого в «Подростке». Однако раздвоенный образ старика-раскольника все же еще далек от идеального образа Макара. Парадоксальный образ последнего стал зародышем целого ряда героев дальнейших произведений писателя, в которых «гордыня» уживается с «кротостью».
В статье предлагается новая трактовка организации фабулы и драматического конфликта в драматической сатире М. Е. Салтыкова-Щедрина «Тени». Двигателем сценической интриги, согласно гипотезе автора, является внесценический положительный герой шалимов, который часто рассматривался литературоведами как «идеальный», далекий от действительности герой. В статье образ Шалимова исследуется с точки зрения политических интриг, в которые втянуты действующие лица пьесы. Также автором статьи выдвигается предположение о причинах внезапной утраты интереса М. Е. Салтыковым-Щедриным к этой пьесе. ; This article offers a new view of the storyline and dramatic conflict in Mikhail Saltykov-Shchedrin's dramatic satire Shadows. According to the author's hypothesis, the driving force of the plot is an off-stage character Schalimov whom literary critics have often considered as an 'ideal', quixotic character. In the article Schalimov is analyzed from the point of view of political intrigues in which the characters of the play are involved. The author of the article also offers his idea of the reasons behind Saltykov-Shchedrin's sudden loss of interest to this play.
В статье рассматриваются истоки жанра антиутопии в русской классической литературе ХIХ века, в творчестве М. Салтыкова-Щедрина и Ф. Достоевского. Показано, как в полемике авторов «Истории одного города» и «Легенды о Великом Инквизиторе» с утопическим романом Н. Чернышевского «Что делать?» рождался новый жанр, получивший окончательное завершение в романе Е. Замятина «Мы». ; The article dwells on the origin of the dystopian genre in the Russian classical literature of the 19 th century in M. Saltykov-Shchedrin and F. Dostoevsky's creative work. It is shown that a new genre created in the authors' polemics of "The History of a Town" and "Legend of the Grand Inquisitor" with the utopian novel "What is to be done" by N. Chernyshevsky was finally completed in E. Zamyatin's "We".
