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Die Vielfalt der Frauenbilder in der utopischen Literatur wird erläutert und kritisch kommentiert. Als herrschendes Frauenbild wird die derzeitige Wirklichkeit der amerikanischen Mittelklasse-Familie festgestellt; dabei wird die existierende Arbeits- und Rollenteilung zwischen den Geschlechtern in die weite Zukunft fortgeschrieben. Für die triviale Science-fiction wird eine Rückkehr in vergangene Zeiten herausgearbeitet, in der die Rollenverteilung antiquierten Mustern und Klischees entspricht, d. h. z. B., daß Frauen wichtig sein können als Preis oder Motiv, daß aktive Frauen immer böse erscheinen und daß sie passiv dargestellt werden. In der neueren Science-fiction finden sich teilweise gleichberechtigte Strukturen, es werden aber wichtige Bereiche der Arbeitsteilung ausgeklammert (z. B. Kindererziehung in der Familie); kuriose Gleichheitsformen sind ebenso vertreten wie die Konturen eines Matriarchats, in dem die Frauen überlegen sind. Für die von Frauen selbst verfaßte utopische Literatur wird nachgewiesen, daß ihre Frauenbilder aktivere und lebhaftere weibliche Charaktere zeichnen als die in den von Männern geschriebenen Texten. (HA)

(Originally published in John A. Hall & Ian C. Jarvie [Eds], Transition to Modernity, 1992, see abstract 93c01707.) Max Weber's essays Science as a Vocation (1917) & Politics as a Vocation (1919) raised themes that Ernest Gellner later addresses with a more sanguine attitude. Weber seeks a morality specific to the pursuit of science & politics in the distinction he draws between vocation & profession. Weber's conception of the multiplicity of values leads him to vacillate between ethical pluralism & nihilism. This moral indeterminacy leads Weber to embrace nationalism & its symptomatic conflicts such as WWI. Gellner finds a moral meaning in science & scientific rationality that mediates the value pluralism of modernity. Gellner has a more thorough understanding of religion & nationalism in the modern world & accommodates them in his multilateral vision of the world without embracing them as means to salvation. 10 References. H. von Rautenfeld

Zunächst wird ein Überblick über verschiedene nationale und internationale Ansätze zum Bereich "Primary Science" gegeben. Näher dargestellt werden Ansätze aus den USA, aus der Schweiz, aus England und aus Deutschland. Der Schwerpunkt liegt dabei auf Unterrichtskonzeptionen für den Primarbereich. Die mit diesen Konzepten verbundenen Aufgaben für die Qualifizierung von Lehrkräften und die damit verbundenen Probleme werden aufgezeigt. Was Science - Unterricht in der Primarstufe auf Seiten der Schüler sowohl im Hinblick auf kognitive Leistungen als auch im Hinblick auf motivationale Wirkungen erreichen kann, wird anhand der Ergebnisse eines eigenen Forschungsprojektes berichtet. Der letzte Teil des Beitrags wendet sich der Frage zu, wie ein anspruchsvoller science-Unterricht im Primarbereich unter Berücksichtigung der gegebenen Randbedingungen implementiert werden könnte. Auch zu dieser Frage werden erste Forschungsergebnisse berichtet.

Der Charakter der japanischen Sozialwissenschaften war aus historischer Sicht immer schon international, indem ein Austausch bzw. Import von Wissen und Gelehrten aus westlichen Ländern seit ihrer frühesten Entwicklung im 19. Jahrhundert erfolgte. Heute ist es ihr Ziel, welches von den Regierungsorganisationen vorgegeben wird, das vorhandene Wissen in andere Teile der Welt zu exportieren. In diesem Sinne waren die Aktivitäten der Sozialwissenschaften in Japan seit etwa eineinhalb Jahrhunderten durch den Import / Export von Fachwissen geprägt. Dabei hat immer die Regierungspolitik die Initiative ergriffen, um den internationalen Status der japanischen Sozialwissenschaften zu wahren. In diesem Kontext ist danach zu fragen, was einzelne Gelehrte dazu beigetragen haben, die Internationalisierungsbestrebungen der Regierung zu unterstützen. Im vorliegenden Beitrag werden daher abseits der politischen Aspekte die Faktoren untersucht, welche zur Internationalisierung der Sozialwissenschaften in Japan geführt haben. Hierzu wird erstens der deutsche Einfluss auf die japanischen Sozialwissenschaften im späten 19. Jahrhundert sowie der Einfluss des Marxismus untersucht. Zweitens werden die Entwicklung des Hochschulsystems in Japan zwischen Forschung und Arbeitsmarkt sowie die Formen der interkulturellen Kommunikation in den Blick genommen. (ICI).

An examination of what constitutes "real science" maintains that the end of neutrality in science has allowed other kinds of systematic knowledge seeking to be recognized as international sciences. While "real" science is used to refer to culture-free work capable of addressing women's interests worldwide, it is argued that international sciences now serve the powerful few, while excluding the many, especially women. Special attention is given to how this inclusion/exclusion is reflected in such practices as the selection of research questions; definitions of legitimate science; & the distribution of scientific information & technology. Five kinds of inquiry formerly not considered scientific that have now gained status in international science are described as: mission-directed research; engineering/technology development; natural-social hybrid sciences; other cultures' science; & everyday science. It is contended that questions of which social values, interests, & discourses should flourish or be eliminated have replaced culture-free sciences that were once uncontaminated by social values/interests. The need for feminist & other pro-democratic analyses of contemporary scientific thinking is discussed. 39 References. J. Lindroth

Looks at links between conspiracy theories & aspects of the human sciences to argue that their narrative structures are basically the same. Human science & conspiracy theories both try to furnish explanatory myths for mass societies by exposing "hidden" schemes that caused certain events/circumstances to occur. The prevalence of current conspiracy theories surrounding events such as the death of Princess Diana, the TWA 800 crash, & Waco (TX) are compared with human science theories to show that they share the same narrative structure. For example, the classical sociological thinkers called on capitalism, patriarchy, imperialism, human nature, & mythological structures to explain what had previously not been understood, & these explanations usually exposed machinations at work "behind people's backs." The general atmosphere in the current "age of anxiety" is explored to suggest that the need to theorize situations is part of a culture that requires explanations for everything. The possibility of an alternative way of thinking that avoids searching for a single explanation in favor of disseminating as many wild explanations as possible is discussed. 34 References. J. Lindroth