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Cet article présente, de manière comparative, la production documentaire en économie des pays africains francophones. Il montre, par l'examen de travaux de quelques économistes en activité et référencés dans les bases de données, que la science économique en Afrique n'est nullement contemplative. Si, le plus souvent la confusion n'est pas faite entre analyse d'intention scientifique et prise de position politique, il arrive aussi que les titres universitaires soient mis au service d'un agenda moins scientifique.

La science économique a cette particularité que les crises qu'elle traverse ne sont que fort peu souvent des crises paradigmatiques, où un modèle dominant est réfuté et laisse place à un concurrent plus efficace dans sa capacité à expliquer le monde de l'économie. Au contraire, les crises que connaît la discipline se distinguent par une série de critiques portant sur sa structure interne, en l'occurrence sa tendance à se mathématiser à outrance au risque de perdre contact avec la réalité de l'économie. Son désir de faire science l'a poussée à estimer qu'elle disposait des instruments raccourcissant la distance qui la séparait jusque-là de disciplines comme la physique. Le discrédit est d'autant plus profond que ses répercussions se font sentir jusque dans la sphère de l'enseignement supérieur où l'économie est enseignée. La récurrence de ces controverses interpelle l'économiste. Et ce dernier peut se demander si une incursion dans la philosophie de Husserl n'est pas à même de résoudre l'énigme de cette mathématisation de l'économie.

The mainstream of economics has a double implicit postulate: peace is a normal state and economic development reinforces this situation. However, if primitive, slave or colonialist predations have been philosophically condemned, military, economic or cultural power struggles remain very present in the modern world. Extreme greed as a social form of maximum profit performance cannot be the ultimate goal of human beings in the long run. Social inequalities are growing rapidly and the assets of a dozen families exceed those accumulated by the poorest half of humanity. The twentieth century has experienced both moments of extreme barbarism and wars and unquestionable epistemological leaps. Economics is an ideology that hides the reality of political economy. It develops hypotheses that encourage the more virulent forms of inequality. Wars have followed one another, the USSR has collapsed, economic crises have accelerated, financial bubbles are putting all of humanity in a precarious situation, the intervention of the State is still strongly criticized. Dominant thought, mathematical virtuosity and postulates are at the service of an economic system that is difficult to amend without the recognition of the utility of public goods. The US leadership is clearly established in terms of information, standards control and artificial intelligence, the European Union continues to weaken and be dependent, with a "Germanic" euro and public deficits that produce threatening internal crises for the stability of the political ensemble, and BRICS in situations of great precariousness and heterogeneous interests. In addition, several revolutions are announced, concerning the violent advance of digital technology and robotics, the excessive advance of monopolies and global oligopolies, the emergence of new forces advocating a social revolution, and the environmental and climate crisis. ; Le courant dominant de la science économique fait un double postulat implicite : la paix est un état normal et le développement économique ...

The mainstream of economics has a double implicit postulate: peace is a normal state and economic development reinforces this situation. However, if primitive, slave or colonialist predations have been philosophically condemned, military, economic or cultural power struggles remain very present in the modern world. Extreme greed as a social form of maximum profit performance cannot be the ultimate goal of human beings in the long run. Social inequalities are growing rapidly and the assets of a dozen families exceed those accumulated by the poorest half of humanity. The twentieth century has experienced both moments of extreme barbarism and wars and unquestionable epistemological leaps. Economics is an ideology that hides the reality of political economy. It develops hypotheses that encourage the more virulent forms of inequality. Wars have followed one another, the USSR has collapsed, economic crises have accelerated, financial bubbles are putting all of humanity in a precarious situation, the intervention of the State is still strongly criticized. Dominant thought, mathematical virtuosity and postulates are at the service of an economic system that is difficult to amend without the recognition of the utility of public goods. The US leadership is clearly established in terms of information, standards control and artificial intelligence, the European Union continues to weaken and be dependent, with a "Germanic" euro and public deficits that produce threatening internal crises for the stability of the political ensemble, and BRICS in situations of great precariousness and heterogeneous interests. In addition, several revolutions are announced, concerning the violent advance of digital technology and robotics, the excessive advance of monopolies and global oligopolies, the emergence of new forces advocating a social revolution, and the environmental and climate crisis. ; Le courant dominant de la science économique fait un double postulat implicite : la paix est un état normal et le développement économique ...

Résumé À travers des exemples, cet article vise à faire l'instruction - « quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando ? » -du développement de l'économie expérimentale. Il raconte l'histoire et montre l'utilité de cette nouvelle méthode d'investigation en science économique, notamment en soulignant les liens histori­ques et conceptuels qui l'unissent à la théorie des jeux.

RésuméPour l'auteur, l'importance toute relative accordée au droit au travail, un principe pourtant consacré dès 1966 au niveau international, est le corollaire d'une doxa économique qui fait du travail un coût, de l'emploi un objectif de second rang, des individus des ressources, définies par leurs spécificités productives, et des droits des rigidités. Une économie fondée sur les droits de l'homme et protectrice du droit au travail doit défendre ce principe plus largement que par la seule lutte contre le chômage. Elle doit considérer le plein emploi comme une fin en soi et placer l'individu au centre.