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Il rapporto tra diritto e religioni assume storicamente dei connotati problematici, soprattutto con riferimento a quelle religioni che cercano direttamente dall'assoluto i principi di convivenza umana, ponendosi molte volte in contrasto con principi contrattualistici e valori laici. Il loro intreccio torna un tema di vitale importanza all'indomani degli attentati dell'11 settembre, che segnano l'inizio di quella che viene più volte identificata come "guerra di civiltà". Il contrasto tra norme di carattere religioso e norme giuridiche pone delicati problemi interpretativi e di collocazione concettuale. Accentuate dal pluralismo religioso e globalizzazione le relazioni con il diritto tendono sempre ad ampliare la loro coesistenza, l'equilibrio che sembrava essere stato raggiunto è oggigiorno minato dagli attentati di matrice islamica e lo sciacallaggio politico-mediatico che alzano un muro sull'integrazione giuridica e sociale tra i popoli. È arduo compito, ancora una volta, di illuminati pensatori ristabilire gli equilibri tramite interpretazioni dialoganti e visioni lungimiranti di pace e prosperità umana. ; The relationship between law and religion historically takes on the problematic connotations, especially with reference to those religions who directly seek the absolute principles of human coexistence, often contradicting contractual principles and lay values. Their intertwining returns to a vital theme after the September 11 attacks, marking the beginning of what is often identified as a "civil war". The contrast between religious norms and legal norms poses delicate interpretative problems and conceptual placement. Accentuated by religious pluralism and globalization, relations with the law tend to widen their coexistence, the balance that seemed to have been achieved is nowadays undermined by Islamist matrix attacks and political-media marriages that raise a wall on legal and social among peoples. It is once again a difficult task for illuminated thinkers to restore balance through dialogic interpretations and forward-looking visions of peace and human prosperity.

open ; Questa tesi si occupa dei modi in cui la tematica filosofico-giuridica è stata affrontata, nei suoi vari aspetti, da alcuni pensatori che possono essere considerati, a vario titolo, allievi di Giovanni Gentile. Oltre allo stesso Gentile, sono state prese in considerazione le posizioni di Giuseppe Maggiore, Ugo Spirito, Arnaldo Volpicelli, Guido Calogero e Angelo Ermanno Cammarata che, tra gli "allievi" di Gentile o, meglio, tra coloro che più da vicino furono "seguaci" del suo pensiero filosofico sono quelli che si sono applicati più direttamente del problema giusfilosofico, non rimanendo, peraltro, confinati nel terreno della filosofia, ma tentando, nella maggior parte dei casi e con alterne fortune, di entrare nel dibattito legislativo e, soprattutto, dottrinario, senz'altro tra gli anni Venti e Trenta, ma anche, come nel caso di Calogero, successivo alla fine della Seconda Guerra Mondiale e alla caduta del regime fascista. ; Filosofia ; filosofia italiana, filosofia del diritto, storia del diritto, filosofia morale, giovanni gentile, ugo spirito, guido calogero, arnaldo volpicelli, angelo ermanno cammarata, attualismo, storia della filsofia ; open ; Pinazzi, Andrea ; Pinazzi, Andrea