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Psychopolitics -- Anthropotechnics -- Spherology -- Controversy -- Therapy

Der Autor erinnert einleitend daran, daß Heidegger schon vor Jahrzehnten darauf aufmerksam machte, daß der Diskurs der Moderne auf eine anthropologische Selbstdestruktion hinzuläuft, insofern der Mensch sich nicht mehr dem Sein abstandhaltend gegenüberstellt, sondern jegliches Andere sich zum "Gemächte" seines "Bestellens" verkürzt. Im weiteren geht der Autor den "Heidegger-Spuren" im bisher vorliegenden Werk Sloterdijks nach. Dabei stellt der Autor Sloterdijks Konzeption einer "philosophischen Gynäkologie" in den Mittelpunkt seiner Ausführungen. Gemeint ist eine psychophilosophische Durchleuchtung des "Zur-Welt-Kommens" als der Ort eines faktischen Weltabstandes, der zum apriorischen Raum des "In-der-Welt-Seins" eine genealogische Beweglichkeit hinzubringt. "Denn wie eine quasi-transzendentalphysiologische Bedingung für alle späteren, kosmischen Unterscheidungsurteile haftet an dem akosmischen Stadium der fötalen Weltlosigkeit das Nochnichtverschiedene." Der Autor entwickelt einige Aspekte dieses Existentials der "Geburtlichkeit" als existenzialer Modus der ontischen Welt-Anbindung. Weil der Geburtsakt ein Zur-Welt-Kommen und gleichzeitig ein Zur-Welt-Bringen ist, schließen sich in diesem Vorgang Natur und Kunst (Poiesis) ontologisch zusammen. Es ist darin jene Weise des Hervorbringens von Wahrheit veranschaulicht, der nicht bereits des Gesetz ihres Zusammenbrechens eingeschrieben ist. (ICD)

Peter Sloterdijk is one of the most challenging and contentious thinkers currently working within the European tradition. This is the first collection devoted to his work for English-language audiences and will act as an introduction to his work, set an agenda for engagement with his ideas, and relate his writings to a range of political, theoretical and practical contexts. Since his philosophical bestseller Critique of Cynical Reason (1983), Sloterdijk has exercised an important influence over German and other European thought and recently interest in his diverse oeuvre has gr

Eine in ihrem Aufbau an der Biografie orientierte, in ihrem Tenor affirmative und flüssig geschriebene Gesamtdarstellung des viel und kontrovers diskutierten Denkens des Philosophen und Fernsehmoderators Peter Sloterdijk (geboren 1947)

AbstractThis article constitutes one of the first comparisons between the philosophies of Peter Sloterdijk and the philosophical tandem Gilles Deleuze-Félix Guattari. The subject of the discussion between both philosophical positions is on communication with the exterior, and thus also how an interiority is to be conceived. Both philosophers raise these questions in reference to the work of the Estonian biologist Jacob von Uexküll. At first sight, Sloterdijk's focus on immunity mechanisms seems to suggest a preference for restricting this communication, whereas Deleuze and Guattari's interest in becomings seems to direct us in the opposite direction. However, a closer examination of both positions reveals that the difference lies in the nature of their approaches: whereas Deleuze and Guattari's interest in opening up interiorities is ontologically motivated, Sloterdijk's focus on shielding them off is existential. These findings might help us in demining the opposition between progressive socialism and conservatism.