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In the last few years, especially after the Brexit referendum and the 2016 US elections, there has been a surge in academic interest for misinformation and disinformation. Social, cognitive, and political scientists' work on these phenomena has focused on two main aspects:● Individuals' (and by extension societies') vulnerability to misinformation.● Factors and interventions that can increase individuals' (and societies')resistance to misinformation.In this article we offer a critical review of the psychological research pertaining to these two aspects. Drawing on this review, we highlight an emerging tension in the relevant literature. Indeed, the current state-of-the-art of the political misinformation literature reflects the combined operation of two opposing psychological constructs: excess gullibility on the one hand and excess vigilance on the other. We argue that this conceptualization is important in both advancing theories of individuals' and societies' vulnerability to misinformation and in designing prospective research programs. We conclude with proposing what, in our view, are the most promising avenues for future research in the field. ; info:eu-repo/semantics/published

Diese Schrift besteht aus drei Teilen, die meinen verschiedenen Forschungsschwerpunkten entsprechen. Der erste, der sich mit der Verbindung von Verfassungsrecht und politischer Philosophie befasst, ist eine radikale, aber noch nicht abgeschlossene Kritik an der repräsentativen Form der Demokratie. Sie stößt nicht nur zunehmend an ihre Grenzen, sondern scheint auch der Idee der Demokratie selbst zu widersprechen. Der zweite betrifft scheinbar technische Aspekte des Verfassungsrechts, die aber in Wirklichkeit diese Überlegungen ergänzen, da sie in den ersten beiden Artikeln dem Referendum und der Notwendigkeit einer zumindest halbdirekten Demokratie gewidmet sind, die in Frankreich, anders als in Italien, de facto, wenn nicht sogar de jure, nicht existiert. Der dritte Schwerpunkt ist dem Herzland Italien und seinen politischen Institutionen gewidmet. Er gliedert sich um einen roten Faden (abgesehen von dem historischen Artikel über den Vergleich des französischen und italienischen Kulturguts) in Form eines Postulats, das sich aus einer Intuition ergibt. Die italienische Politik scheint, was auch immer man von ihr halten mag, die Entwicklung unseres französischen politischen Ansatzes vorwegzunehmen, so dass man Italien als ein nützliches "Labor" zur Beobachtung unserer Situation betrachten kann. ; This paper is composed of three parts, corresponding to my various lines of research. The first, devoted to the articulation of constitutional law and political philosophy, is a radical, but still unfinished, critique of the representative form of democracy. Not only does it increasingly show its limits, but it also seems contradictory to the very idea of democracy. The second concerns apparently technical aspects of constitutional law, but in reality complementary to this reflection, since the first two articles are devoted to the referendum and the need for a democracy that is at least semi-direct, which in fact, if not in law, does not exist in France, unlike in Italy. The third axis is devoted to Italy, a country at ...

Diese Schrift besteht aus drei Teilen, die meinen verschiedenen Forschungsschwerpunkten entsprechen. Der erste, der sich mit der Verbindung von Verfassungsrecht und politischer Philosophie befasst, ist eine radikale, aber noch nicht abgeschlossene Kritik an der repräsentativen Form der Demokratie. Sie stößt nicht nur zunehmend an ihre Grenzen, sondern scheint auch der Idee der Demokratie selbst zu widersprechen. Der zweite betrifft scheinbar technische Aspekte des Verfassungsrechts, die aber in Wirklichkeit diese Überlegungen ergänzen, da sie in den ersten beiden Artikeln dem Referendum und der Notwendigkeit einer zumindest halbdirekten Demokratie gewidmet sind, die in Frankreich, anders als in Italien, de facto, wenn nicht sogar de jure, nicht existiert. Der dritte Schwerpunkt ist dem Herzland Italien und seinen politischen Institutionen gewidmet. Er gliedert sich um einen roten Faden (abgesehen von dem historischen Artikel über den Vergleich des französischen und italienischen Kulturguts) in Form eines Postulats, das sich aus einer Intuition ergibt. Die italienische Politik scheint, was auch immer man von ihr halten mag, die Entwicklung unseres französischen politischen Ansatzes vorwegzunehmen, so dass man Italien als ein nützliches "Labor" zur Beobachtung unserer Situation betrachten kann. ; This paper is composed of three parts, corresponding to my various lines of research. The first, devoted to the articulation of constitutional law and political philosophy, is a radical, but still unfinished, critique of the representative form of democracy. Not only does it increasingly show its limits, but it also seems contradictory to the very idea of democracy. The second concerns apparently technical aspects of constitutional law, but in reality complementary to this reflection, since the first two articles are devoted to the referendum and the need for a democracy that is at least semi-direct, which in fact, if not in law, does not exist in France, unlike in Italy. The third axis is devoted to Italy, a country at ...

International audience ; Tout pouvoir public à Rome trouve sa légitimité dans une confirmation divine et le pouvoir impérial ne fait pas exception. Les formes et les rites de cette validation suivaient néanmoins encore les pratiques républicaines et n'impliquèrent jamais que la charge suprême de l'État fût divinisée-au moins du point de vue institutionnel. Comme les magistrats, l'empereur romain aussi était choisi par les hommes et agréé par les dieux ; cependant la position d'empereur était le résultat d'une combinaison de pouvoirs et de prérogatives diverses, chacune avec leurs propres rites de validation. En tant que princeps de la res publica, père de la patrie et garant de la paix et du non-retour vers le chaos des guerres civiles, l'empereur était symbole et instrument de la bienveillance que les dieux avaient toujours démontrée envers Rome, mais il n'etait pas dieu lui-même. L'empereur n'était pas non plus l'élu des dieux, car aucun rite divinatoire public ne fut jamais introduit pour choisir un empereur plutôt qu'un autre, c'est-à-dire pour réserver aux dieux une prérogative qui restait l'exclusivité du sénat et du peuple. Le divin rentre en relation avec le pouvoir impérial dans un très grand nombre d'occasions et il est impossible de rendre compte de cette complexité dans l'espace d'un simple article. Ce qui nous occupera ici est donc seulement l'une des facettes de cette relation, celle qui concerne l'investiture impériale et la dimension religieuse de l'exercice du pouvoir civil et militaire par l'empereur. Cette synthèse vise en particulier à éclaircir certains points qui pourraient faire l'objet de malentendus et donner la fausse impression d'une origine divine du pouvoir impérial. En effet, de nombreuses sources montrent que l'idée de la divinité de l'empereur régnant était largement répandue, mais nous devons être capables de les interpréter correctement dans leur contexte religieux, politique, topographique et social. Dans une religion sans révélation ni dogme ni autorité centrale, comme l'était ...

International audience ; Tout pouvoir public à Rome trouve sa légitimité dans une confirmation divine et le pouvoir impérial ne fait pas exception. Les formes et les rites de cette validation suivaient néanmoins encore les pratiques républicaines et n'impliquèrent jamais que la charge suprême de l'État fût divinisée-au moins du point de vue institutionnel. Comme les magistrats, l'empereur romain aussi était choisi par les hommes et agréé par les dieux ; cependant la position d'empereur était le résultat d'une combinaison de pouvoirs et de prérogatives diverses, chacune avec leurs propres rites de validation. En tant que princeps de la res publica, père de la patrie et garant de la paix et du non-retour vers le chaos des guerres civiles, l'empereur était symbole et instrument de la bienveillance que les dieux avaient toujours démontrée envers Rome, mais il n'etait pas dieu lui-même. L'empereur n'était pas non plus l'élu des dieux, car aucun rite divinatoire public ne fut jamais introduit pour choisir un empereur plutôt qu'un autre, c'est-à-dire pour réserver aux dieux une prérogative qui restait l'exclusivité du sénat et du peuple. Le divin rentre en relation avec le pouvoir impérial dans un très grand nombre d'occasions et il est impossible de rendre compte de cette complexité dans l'espace d'un simple article. Ce qui nous occupera ici est donc seulement l'une des facettes de cette relation, celle qui concerne l'investiture impériale et la dimension religieuse de l'exercice du pouvoir civil et militaire par l'empereur. Cette synthèse vise en particulier à éclaircir certains points qui pourraient faire l'objet de malentendus et donner la fausse impression d'une origine divine du pouvoir impérial. En effet, de nombreuses sources montrent que l'idée de la divinité de l'empereur régnant était largement répandue, mais nous devons être capables de les interpréter correctement dans leur contexte religieux, politique, topographique et social. Dans une religion sans révélation ni dogme ni autorité centrale, comme l'était ...

Domestic and foreign investment, private and public, is undoubtedly one of the most important axis in the economic policies of developed and developing countries. The legal regime for foreign investment in Algeria has continued to be the focus of debate. Mainly economic, this is why the Algerian legislator has legislated on the subject, especially from the 1990s, on the occasion of the adoption of Law No. 90-10 of 14 April 1990 on currency and credit. The latter was indeed the beginning of a long process of transition and economic orientation towards the adoption of the market economy. Currently the legal regime of foreign investment in Algeria is governed mainly by the law 16-09 on the promotion of investment, accompanied by a set of implementing decrees. This recent reform of investment law is an important step forward for the management, reception and processing of foreign investment in Algeria, with regard to all the advantages that are granted to investors' profits, as well as the relaxation of foreign companies installation procedures on Algerian soil. ; L'investissement national et étranger, privé et public, représente indubitablement l'un des axes les plus importants dans les politiques économiques des États développés et ceux en voie de développement. Le régime juridique de l'investissement étranger en Algérie n'a cessé d'être au centre des débats. D'essence économique, c'est pourquoi le législateur algérien a légiféré en masse sur le sujet notamment, à partir des années 1990, à l'occasion de l'adoption de la loi n° 90-10 du 14 avril 1990 relative à la monnaie et au crédit. Cette dernière était en effet le début d'un long processus de transition et d'orientation économique vers l'économie de marché. Actuellement le régime juridique de l'investissement étranger en Algérie est régi principalement par la loi 16-09 relative à la promotion de l'investissement, accompagné d'un ensemble de décrets d'application. Cette récente réforme du droit des investissements est une avancée importante dans la gestion, l'accueil et le traitement des investissements étrangers en Algérie, et ce au regard de tous les avantages qui sont consentis au profit des investisseurs, ainsi que l'assouplissement des procédures d'installations d'entreprises étrangères sur le territoire national.

Domestic and foreign investment, private and public, is undoubtedly one of the most important axis in the economic policies of developed and developing countries. The legal regime for foreign investment in Algeria has continued to be the focus of debate. Mainly economic, this is why the Algerian legislator has legislated on the subject, especially from the 1990s, on the occasion of the adoption of Law No. 90-10 of 14 April 1990 on currency and credit. The latter was indeed the beginning of a long process of transition and economic orientation towards the adoption of the market economy. Currently the legal regime of foreign investment in Algeria is governed mainly by the law 16-09 on the promotion of investment, accompanied by a set of implementing decrees. This recent reform of investment law is an important step forward for the management, reception and processing of foreign investment in Algeria, with regard to all the advantages that are granted to investors' profits, as well as the relaxation of foreign companies installation procedures on Algerian soil. ; L'investissement national et étranger, privé et public, représente indubitablement l'un des axes les plus importants dans les politiques économiques des États développés et ceux en voie de développement. Le régime juridique de l'investissement étranger en Algérie n'a cessé d'être au centre des débats. D'essence économique, c'est pourquoi le législateur algérien a légiféré en masse sur le sujet notamment, à partir des années 1990, à l'occasion de l'adoption de la loi n° 90-10 du 14 avril 1990 relative à la monnaie et au crédit. Cette dernière était en effet le début d'un long processus de transition et d'orientation économique vers l'économie de marché. Actuellement le régime juridique de l'investissement étranger en Algérie est régi principalement par la loi 16-09 relative à la promotion de l'investissement, accompagné d'un ensemble de décrets d'application. Cette récente réforme du droit des investissements est une avancée importante dans la gestion, ...

The law of construction insurance has benn, in a way, branded by the adoption of a daring text, the so-called spinetta law of 4 January 1978. the choices made by the legislator at the time, strongly interpreted since then by case law, explain the profound originality of the regulations which today govern insurance of the act of building in France. As evidence by the 43 publications presented herein, this originality is manifested both by the general priciples in force, particularly with regard to the dual-trigger insurance system, for which ou european neighbours have no equivalent, and by the legal regime concerning compulsory insurance, which differs in several aspects from ordinary insurance law. Highlighting the profound originality of the regulations which govern construction insurance makes it possible to better understand current case-law debates, and fuels reflection at a time in which possible reform looms before us. ; Le droit de l'assurance construction a été, en quelque sorte, marqué au fer rouge par l'adoption d'un texte audacieux, la loi dite Spinetta du 4 janvier 1978. Les choix faits à l'époque par le législateur, interprétés depuis lors avec fermeté par la jurisprudence, expliquent la profonde originalité des règles qui régissent aujourd'hui l'assurance de l'acte de bâtir en France. Comme en témoignent les 43 publications ici présentées, cette originalité se manifeste à la fois par les principes généraux en vigueur, avec en particulier un système d'assurance à double détente qui n'a pas d'équivalent chez nos voisins européens et par le régime juridique propre aux assurances obligatoires qui se démarque à plusieurs égards du droit commun de l'assurance. La mise en relief de la profonde originalité des règles qui régissent l'assurance construction permet de mieux comprendre les débats jurisprudentiels actuels et nourrit la réflexion à l'heure où se profile une possible réforme.

The law of construction insurance has benn, in a way, branded by the adoption of a daring text, the so-called spinetta law of 4 January 1978. the choices made by the legislator at the time, strongly interpreted since then by case law, explain the profound originality of the regulations which today govern insurance of the act of building in France. As evidence by the 43 publications presented herein, this originality is manifested both by the general priciples in force, particularly with regard to the dual-trigger insurance system, for which ou european neighbours have no equivalent, and by the legal regime concerning compulsory insurance, which differs in several aspects from ordinary insurance law. Highlighting the profound originality of the regulations which govern construction insurance makes it possible to better understand current case-law debates, and fuels reflection at a time in which possible reform looms before us. ; Le droit de l'assurance construction a été, en quelque sorte, marqué au fer rouge par l'adoption d'un texte audacieux, la loi dite Spinetta du 4 janvier 1978. Les choix faits à l'époque par le législateur, interprétés depuis lors avec fermeté par la jurisprudence, expliquent la profonde originalité des règles qui régissent aujourd'hui l'assurance de l'acte de bâtir en France. Comme en témoignent les 43 publications ici présentées, cette originalité se manifeste à la fois par les principes généraux en vigueur, avec en particulier un système d'assurance à double détente qui n'a pas d'équivalent chez nos voisins européens et par le régime juridique propre aux assurances obligatoires qui se démarque à plusieurs égards du droit commun de l'assurance. La mise en relief de la profonde originalité des règles qui régissent l'assurance construction permet de mieux comprendre les débats jurisprudentiels actuels et nourrit la réflexion à l'heure où se profile une possible réforme.

In order to collect their tax revenues, States may use third party sovereigns where the taxpayer does not have sufficient assets in the territory. While administrative recovery assistance potentially affects all States, it remains a mechanism for difficult legislative developments. In addition, its implementation is at odds with the territorial sovereignty of the requested State. The development of this collaboration bilaterally or multilaterally reinforces the practical importance of these mechanisms even though many obstacles remain. ; International audience To collect their tax revenues, states can operate third-party sovereignties when the taxpayer does not have enough assets in the territory. While administrative recovery assistance potentially covers all States, it remains a mechanism for difficult normative developments. Moreover, its implementation confronts the territorial sovereignty of the requested State. The development of this collaboration bilaterally or multilaterally reinforces the practical importance of these mechanisms, although many obstacles remain ; In order to collect their tax revenues, States may use third party sovereigns where the taxpayer does not have sufficient assets in the territory. While administrative recovery assistance potentially affects all States, it remains a mechanism for difficult legislative developments. In addition, its implementation is at odds with the territorial sovereignty of the requested State. The development of this collaboration bilaterally or multilaterally reinforces the practical importance of these mechanisms even though many obstacles remain. ; Pour percevoir leurs recettes fiscales, les États peuvent actionner des souverainetés tierces lorsque le contribuable ne possède pas suffisamment d'actifs sur le territoire. Si l'assistance administrative au recouvrement concerne potentiellement l'ensemble des États, elle demeure un mécanisme aux développements normatifs difficiles. De plus, sa mise en oeuvre se confronte à la souveraineté territoriale de ...

International audience ; The villages where we collected food data are located in the silvopastoral zone of Senegal (Ferlo). This vast territory located in the northern part of the country is characterized by a semi-arid climate. Development and desertification control projects have been implemented there one after the other since the drought of the 1970s and 1980s. The majority of the population is Fulani but cohabitates with Wolofs and Moors, as well as Senegalese government officials and agents of national and international NGOs. This work aims at highlighting the meaning of the cultural dietary restrictions of the fulani people living in the Senegalese Ferlo region. We document the symbolic values held by particular tools and spaces related to the cooking in a context marqued by globalization and migration. The study of culinary restraint and food prohibitions brought to the foreground a strong feeling of membership in the Fulani culture and the beginnings of a deep change within the society of Ferlo. ; Les villages où nous avons recueilli des données sur les pratiques alimentaires se situent dans la zone sylvo-pastorale du Sénégal (Ferlo). Ce vaste territoire situé au nord du pays se caractérise par un climat semi-aride. Les projets de développement et de lutte contre la désertification s'y succèdent depuis les sécheresses des années 1970-80. La population est majoritairement peule, mais elle cohabite avec quelques familles wolofs et maures, ainsi qu'avec des agents de l'administration sénégalaise et d'ONG nationales et internationales. Ce travail de recherche vise à mettre enlumière le sens accordé aux interdits alimentaires et à la valeur symbolique de certains lieux et objets afférents à la cuisine des Peuls du Ferlo. L'étude de la retenue et des interdits alimentaires a fait émerger un fort sentiment d'appartenance à la culture peule, se distinguant – selon les habitants du Ferlo – par des valeurs et des normes morales contraires à l'exubérance caractéristique des autres ethnies. Notre analyse a ...

International audience ; The villages where we collected food data are located in the silvopastoral zone of Senegal (Ferlo). This vast territory located in the northern part of the country is characterized by a semi-arid climate. Development and desertification control projects have been implemented there one after the other since the drought of the 1970s and 1980s. The majority of the population is Fulani but cohabitates with Wolofs and Moors, as well as Senegalese government officials and agents of national and international NGOs. This work aims at highlighting the meaning of the cultural dietary restrictions of the fulani people living in the Senegalese Ferlo region. We document the symbolic values held by particular tools and spaces related to the cooking in a context marqued by globalization and migration. The study of culinary restraint and food prohibitions brought to the foreground a strong feeling of membership in the Fulani culture and the beginnings of a deep change within the society of Ferlo. ; Les villages où nous avons recueilli des données sur les pratiques alimentaires se situent dans la zone sylvo-pastorale du Sénégal (Ferlo). Ce vaste territoire situé au nord du pays se caractérise par un climat semi-aride. Les projets de développement et de lutte contre la désertification s'y succèdent depuis les sécheresses des années 1970-80. La population est majoritairement peule, mais elle cohabite avec quelques familles wolofs et maures, ainsi qu'avec des agents de l'administration sénégalaise et d'ONG nationales et internationales. Ce travail de recherche vise à mettre enlumière le sens accordé aux interdits alimentaires et à la valeur symbolique de certains lieux et objets afférents à la cuisine des Peuls du Ferlo. L'étude de la retenue et des interdits alimentaires a fait émerger un fort sentiment d'appartenance à la culture peule, se distinguant – selon les habitants du Ferlo – par des valeurs et des normes morales contraires à l'exubérance caractéristique des autres ethnies. Notre analyse a également révélé les prémices d'un profond changement de la société du Ferlo, impactée par la globalisation et les migrations

International audience The villages where we collected food data are located in the silvopastoral zone of Senegal (Ferlo). This vast territory located in the northern part of the country is characterized by a semi-arid climate. Development and desertification control projects have been implemented there one after the other since the drought of the 1970s and 1980s. The majority of the population is Fulani but cohabitates with Wolofs and Moors, as well as Senegalese government officials and agents of national and international NGOs. This work aims at highlighting the meaning of the cultural dietary restrictions of the fulani people living in the Senegalese Ferlo region. We document the symbolic values held by particular tools and spaces related to the cooking in a context marqued by globalization and migration. The study of culinary restraint and food prohibitions brought to the foreground a strong feeling of membership in the Fulani culture and the beginnings of a deep change within the society of Ferlo. ; Les villages où nous avons recueilli des données sur les pratiques alimentaires se situent dans la zone sylvo-pastorale du Sénégal (Ferlo). Ce vaste territoire situé au nord du pays se caractérise par un climat semi-aride. Les projets de développement et de lutte contre la désertification s'y succèdent depuis les sécheresses des années 1970-80. La population est majoritairement peule, mais elle cohabite avec quelques familles wolofs et maures, ainsi qu'avec des agents de l'administration sénégalaise et d'ONG nationales et internationales. Ce travail de recherche vise à mettre enlumière le sens accordé aux interdits alimentaires et à la valeur symbolique de certains lieux et objets afférents à la cuisine des Peuls du Ferlo. L'étude de la retenue et des interdits alimentaires a fait émerger un fort sentiment d'appartenance à la culture peule, se distinguant – selon les habitants du Ferlo – par des valeurs et des normes morales contraires à l'exubérance caractéristique des autres ethnies. Notre analyse a également ...