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The article presents the way in which Sen attachs the social choice theory to the reasoned search for justice, taking into account interpersonal comparisons such as different kinds of moral information. These types of information is the concept of agency linked to the republican idea of civic virtue. The goal is to lay out the argument according to which overcoming poverty and extreme inequality in Latin America, cannot be achieved if taken only as a matter of socialengineering. The viability of this objective depends not only on the increasing – its depends on citizens' disdain for inequality, but also to citizen's political action and its impact on public policy. ; Este artículo muestra que Amartya Sen vincula la teoría de la elección social a la búsqueda razonada de la justicia, incorporando información moral distinta de las comparaciones interpersonales, la cual incluye la agencia como compromiso que remite a la noción de virtud cívica. Argumenta que la superación de la pobreza y la desigualdad extrema en América Latina, no es una simple cuestión de ingeniería social basada y que depende del aumento de la aversión a la desigualdad y de la acción política de los ciudadanos.

ResumenEn el presente artículo se analiza cuáles son las restricciones que impone la Convención Americanade Derechos Humanos en la construcción de un sistema de elección de representantes populares.Para ello, se tomarán herramientas de Social Choice Theory, que nos permitirán depurar y encontrarprecisamente cuales sistemas electorales no pueden ser tolerados en el Sistema Interamericano deDerechos Humanos.Palabras clave: Social Choice Theory, Derechos Políticos, Teorema de la Imposibilidad de Arrow,Sistema Interamericano de Derechos Humanos.AbstractThis article analyzes which are the restrictions that the American Convention of Human Rights imposeson the construction of an electoral system for popular representation. To do so, tools from Social ChoiceTheory will be taken which will allow us to precise and find which exact electoral systems cannot be toleratedin the Inter-American Human Rights System.Keywords: Social Choice Theory, Political Rights, Arrow's Impossibility Theorem, Inter-AmericanHuman Rights System.

Summary Social choice and public choice are theories with shared assumptions. However, each of them offers different answers to the problem of instability in decision-making. This work clarifies the similarities and differences between these two theories. Social choice assumes a situation of aggregation of individual preferences, where individuals have regular pre-established preferences and where actors do not interact with each other. On the other hand, public choice argues that political decisions are the result of interaction, especially from exchanges between political actors who value topics with varying intensities. ; Resumen La elección social y elección pública son teorías con supuestos compartidos. No obstante, cada una de ellas ofrece respuestas distintas al problema de inestabilidad en la toma de decisiones. En este trabajo se clarifican las similitudes y diferencias entre estas dos teorías. La elección social asume una situación de agregación de preferencias individuales, en donde los individuos tienen preferencias ordinales preestablecidas y donde los actores no interactúan entre sí. En cambio, la elección pública sostiene que las decisiones políticas son resultados de interacción, especialmente de intercambios entre los actores políticos que valoran los temas con distintas intensidades.

As a result of the deep contemporary economic and social inequalities, the need to establish moral and political criteria under the ideal of basic social justice becomes imperative. Amartya Sen's evaluation of the most outstanding theory in the ethical-political debate around justice becomes relevant. John Rawls and his proposal on how to order society in Theory of Justice (1971) is almost the benchmark par excellence when it comes to talking about a new sense of justice. One of Sen's criticisms of the Rawlsian proposal is the place that Institutions play in society. Another is his objection to the inadequacy of the criterion of 'rational choice' to create guiding principles of justice. So, the above will be presented as follows. At first, the place and the role of the Institutions is addressed in an evaluative and comparative idea of justice. Secondly, the relevance of the approach of social choice over the theory of rational choice for an unfinished and non-transcendental Justice is established. ; A raíz de las profundas desigualdades económicas y sociales contemporáneas se hace imperiosa la necesidad de establecer criterios morales y políticos bajo el ideal de justicia social básica. La evaluación que realiza Amartya Sen a la teoría más sobresaliente en el debate ético-político entorno a la justicia se torna relevante. John Rawls y su propuesta sobre cómo ordenar la sociedad enTeoría de la Justicia(1971) es casi el referente por excelencia a la hora de hablar de un nuevo sentido de la justicia. Una de las críticas de Sen a la propuesta rawlsiana es el lugar que juegan las Instituciones en la sociedad. Otra de ellas es su objeción sobre la insuficiencia del criterio de la 'elección racional' para crear principios rectores de justicia. De modo que, lo anterior se presentará de la siguiente manera. En un primer momento se aborda el lugar y el papel de las Instituciones en una idea evaluativa y comparativa de la justicia. En segundo lugar, se establece la relevancia que tiene el enfoque de la elección social sobre la teoría de la elección racional para una Justicia inacabada y no trascendental. ; Tendo em conta as profundas desigualdades econômicas e sociais contemporâneas, Torna-se imperiosa a necessidade de estabelecer critérios morais e políticos sob o ideal da justiça social básica. A avaliação que faz Amartya Sen á teoria mais destacada no debate ético-político em torno da justiça torna-se relevante. John Rawls e sua proposta sobre como ordenar a sociedade em teoria da justiça (1971) é quase a referência por excelência quando se trata de falar sobre um novo senso de justiça. Uma das críticas de Sen à proposta de Rawls é o lugar que as instituições desempenham na sociedade. Outra é a sua objeção à inadequação do critério da "escolha racional" para criar princípios orientadores da justiça. Assim, o acima será apresentado da seguinte forma. No primeiro momento, aborda-se o lugar eo papel das instituições em uma ideia avaliativa e comparativa da justiça. Em segundo lugar, estabelece a relevância da abordagem da escolha social sobre a teoria da escolha racional para uma Justiça inacabada e não transcendental.

As a result of the deep contemporary economic and social inequalities, the need to establish moral and political criteria under the ideal of basic social justice becomes imperative. Amartya Sen's evaluation of the most outstanding theory in the ethical-political debate around justice becomes relevant. John Rawls and his proposal on how to order society in Theory of Justice (1971) is almost the benchmark par excellence when it comes to talking about a new sense of justice. One of Sen's criticisms of the Rawlsian proposal is the place that Institutions play in society. Another is his objection to the inadequacy of the criterion of 'rational choice' to create guiding principles of justice. So, the above will be presented as follows. At first, the place and the role of the Institutions is addressed in an evaluative and comparative idea of justice. Secondly, the relevance of the approach of social choice over the theory of rational choice for an unfinished and non-transcendental Justice is established. ; A raíz de las profundas desigualdades económicas y sociales contemporáneas se hace imperiosa la necesidad de establecer criterios morales y políticos bajo el ideal de justicia social básica. La evaluación que realiza Amartya Sen a la teoría más sobresaliente en el debate ético-político entorno a la justicia se torna relevante. John Rawls y su propuesta sobre cómo ordenar la sociedad enTeoría de la Justicia(1971) es casi el referente por excelencia a la hora de hablar de un nuevo sentido de la justicia. Una de las críticas de Sen a la propuesta rawlsiana es el lugar que juegan las Instituciones en la sociedad. Otra de ellas es su objeción sobre la insuficiencia del criterio de la 'elección racional' para crear principios rectores de justicia. De modo que, lo anterior se presentará de la siguiente manera. En un primer momento se aborda el lugar y el papel de las Instituciones en una idea evaluativa y comparativa de la justicia. En segundo lugar, se establece la relevancia que tiene el enfoque de la elección social sobre la teoría de la elección racional para una Justicia inacabada y no trascendental. ; Tendo em conta as profundas desigualdades econômicas e sociais contemporâneas, Torna-se imperiosa a necessidade de estabelecer critérios morais e políticos sob o ideal da justiça social básica. A avaliação que faz Amartya Sen á teoria mais destacada no debate ético-político em torno da justiça torna-se relevante. John Rawls e sua proposta sobre como ordenar a sociedade em teoria da justiça (1971) é quase a referência por excelência quando se trata de falar sobre um novo senso de justiça. Uma das críticas de Sen à proposta de Rawls é o lugar que as instituições desempenham na sociedade. Outra é a sua objeção à inadequação do critério da "escolha racional" para criar princípios orientadores da justiça. Assim, o acima será apresentado da seguinte forma. No primeiro momento, aborda-se o lugar eo papel das instituições em uma ideia avaliativa e comparativa da justiça. Em segundo lugar, estabelece a relevância da abordagem da escolha social sobre a teoria da escolha racional para uma Justiça inacabada e não transcendental.

Desde hace algún tiempo, y con mayor notoriedad a partir de las elecciones de Diciembre de 2016, se ha vuelto frecuente escuchar de algunos partidos políticos españoles la expresión "derecho a decidir", en alusión a su voluntad de que los habitantes de ciertos territorios puedan decidir, autónomamente de los habitantes de otros territorios de España, si prefieren seguir formando parte de España o constituirse en Estados independientes. ; For some time, and with greater notoriety since the December 2016 elections, it has become frequent to hear from some Spanish political parties the expression "right to decide", alluding to their desire that the inhabitants of certain territories can decide, independently of the inhabitants of other territories of Spain, if they prefer to continue being part of Spain or to become independent states.

"At times, all children need help getting along with others and respecting differences. Teaching tolerance and encouraging acts of kindness through clear words and charming illustrations, this English-Spanish bilingual version of We Can Get Along/Podemos llevarnos bien supports children's development with skills for conflict resolution and peacemaking. The book includes activities and discussion questions in both languages"--

Past studies of educational policy in Latin America assume unlimited power and autonomy by the state to restructure social welfare services. These approaches oversimplify a more complex reality, this investigation shows. In this article the foundation of the social demand for university education is examined at its origin, in the individual participants in the process: in the decisions by secondary school graduates. Economic considerations are not the only factors on which students base their future plans, it is discovered. For males, however, especially males within a midrange of family income, these economic considerations are important factors in the decision process. These students' beliefs about the benefit of university education is determined partly by their access to information, it is seen. Access to information results in lower estimations of university salaries. If educational expansion continues in Peru at the rates prevalent in the pre-1984 period, it is concluded, then the education system may contain within it the seeds of its destruction. ; Anteriores estudios acerca de la política educativa en América Latina asumen que el Estado posee un poder ilimitado y una amplia autonomía para reestructurar los servicios de beneficio social. La presente investigación muestra que estas aproximaciones simplifican excesivamente una realidad más compleja. En este artículo, el fundamento de la demanda social por la educación universitaria es examinado en su origen, es decir, en la participación y decisión individual de los egresados del último año de secundaria dentro del proceso. Ha sido demostrado que las consideraciones económicas no son los únicos factores en los cuales los estudiantes basan sus planes futuros. Sin embargo, para los varones, especialmente aquellos que provienen de familias de ingreso medio, dichas consideraciones económicas son importantes en su proceso de toma de decisiones. El autor demuestra que la creencia de estos estudiantes acerca del beneficio que proporciona la educación universitaria está determinada parcialmente por su acceso a la información. Finalmente, se concluye que si la expansión educacional continúa en el Perú con las tasas prevalecientes al período anterior a 1984, entonces el sistema educativo puede contener las semillas de su propia destrucción

People in irregular war, has uncertain about their permanence in the territory where they live, for this reason, usually they make coalitions to obtain social, political and economic stability. This paper is a game theory and social networks model, about how people take decisions when population had beendistributed in two kind of individuals with different threshold for making a coalition, and for this reason they have to conjecture. ; La toma de decisiones en un contexto de guerra irregular está condicionada a un conjunto de información que los individuos deben procesar para formar alianzas que maximicen su probabilidad de sobrevivir y de paso, les garanticen estabilidad social, política y económica. Este trabajo modela a través de la teoría de juegos y las redes sociales, la toma de decisiones de una población que no se encuentra completamente conectada y distribuida en dos tipos de individuos de acuerdo con sus umbrales, razones por las cuales para decidir formar alianzas, los individuos deben conjeturar sobre las decisiones que tomarán las demás personas que habitan en su territorio.

In democratic societies, the public sector is an agent created by individuals to collectively provide goods and services that the market is unable to provide an efficient andequitable. However, the economic crisis that emerged in the Western powers since the late 90s, sharpened criticism of public economy by excessive regulatory proposals related to the model of free competition. However, such arguments tend to neglect the scope of positive approach towards the excesses of political and administrative applications. The intentof this text is then review the progress of the public sector economy facing the problem of social intervention, distinguishing positive bets normative judgments. ; En las sociedades democráticas, el sector público es un agente creado por los individuos para proveer colectivamente los bienes y servicios que el mercado es incapaz de suministrar de forma eficiente y equitativa. Sin embargo, la crisis económica que afloró en las potencias occidentales desde finales de los noventa, afiló las críticas a la economía pública por el exceso de proposiciones normativas ligadas al modelo de libre concurrencia. No obstante, este tipo de argumentaciones tiende a desdeñar los alcances del enfoque positivo frente a los desafueros de las aplicaciones político-administrativas. La intención del presente texto es, entonces, revisar el grado de avance de la economía del sector público frente a la problemática de la intervención social y la interpretación del rol del Gobierno en la actividad productiva, a la vez que se distinguen sus apuestas positivas de los juicios normativos.

In democratic societies, the public sector is an agent created by individuals to collectively provide goods and services that the market is unable to provide an efficient andequitable. However, the economic crisis that emerged in the Western powers since the late 90s, sharpened criticism of public economy by excessive regulatory proposals related to the model of free competition. However, such arguments tend to neglect the scope of positive approach towards the excesses of political and administrative applications. The intentof this text is then review the progress of the public sector economy facing the problem of social intervention, distinguishing positive bets normative judgments. ; En las sociedades democráticas, el sector público es un agente creado por los individuos para proveer colectivamente los bienes y servicios que el mercado es incapaz de suministrar de forma eficiente y equitativa. Sin embargo, la crisis económica que afloró en las potencias occidentales desde finales de los noventa, afiló las críticas a la economía pública por el exceso de proposiciones normativas ligadas al modelo de libre concurrencia. No obstante, este tipo de argumentaciones tiende a desdeñar los alcances del enfoque positivo frente a los desafueros de las aplicaciones político-administrativas. La intención del presente texto es, entonces, revisar el grado de avance de la economía del sector público frente a la problemática de la intervención social y la interpretación del rol del Gobierno en la actividad productiva, a la vez que se distinguen sus apuestas positivas de los juicios normativos.

¿Es posible que poblaciones que viven en condiciones socioeconómicas precarias y en contextos violentos, puedan proveerse una seguridad diferente a la ofrecida por el Estado y por actores armados ilegales? Es la pregunta que responde este artículo, con base en la investigación realizada en Medellín, con población víctima de desplazamiento forzado de la comuna 8, que trabaja con enfoque de seguridad humana y metodología desde abajo. Analiza las políticas de seguridad del Estado, contrastándolas con las iniciativas comunitarias para enfrentar sus inseguridades mediante estrategias de acción y agendas comunitarias para proveer seguridad humana y conformarse como ciudadanos y colectivos sociales empoderados políticamente. Señala limitaciones y potencialidades de una propuesta de seguridad aplicada por un grupo poblacional altamente vulnerado y vulnerable.

This essay aims to explore the limits & possibilities of the contract in tile era of globalization. The old metaphor of the social contract was gain back for the contemporary political philosophy by Jonh Rawl's book A Theory of Justice (1971). In the last few years philosophers & political theorist such as Thomas Pogge, Charles Beitz, Richard Falk, Mary Kaldor & David Held have used this metaphor to face the challenges of globalization. However, Rawls refuses to transfer his principles of justice to the international arena. Rawls argues in his book The Law of Peoples (1999) that this movement would have unintended political consequences. This essay proposes a distinction between the narrative of social contract as a mechanism for the rational choice & the contract itself as a mechanism for the creation of a political meaning. The purpose of this distinction is to keep alive the use of the metaphor of the social contract in the global realm. Adapted from the source document.

Theory serves as a source of guiding knowledge in informing assessment and interventions in social work practice. Thus, social workers should be cognisant and analytical in applying theory to practice, particularly as their work moves forward the social work aims of social change and social justice under the current social and political climate. This exploratory, qualitative study sought to explore the use of theories by social workers in the United States, the underlying purposes of the social workers' choice of theory, and whether the social workers' practice had a focus on social change and social justice. Data from interviews with twenty social workers were analysed using a summative content analysis and revealed social workers to predominately apply theories to practice that have a purpose to problem solve on an individual level. Only one social worker applied theory with a purpose of empowerment and social change, and two social workers applied theory with a purpose of social change. The findings were considered against the global definition of social work, which promotes social change and social justice as key aims of social work. Social work practice in this study is found to reflect individualism, neoliberalism, and capitalism and recommendations are considered to redefine social work practice to be more widely committed to social change and social justice. ; La teoría sirve como fuente de conocimientos que orienta las intervenciones del trabajo social. Si lo que se busca es aportar a la transformación y a la justicia social en el momento social y político actual, las/os trabajadores sociales deben ser conscientes y analíticos al momento de fundamentar teóricamente sus intervenciones. Este estudio exploratorio y cualitativo buscó examinar la manera en que las teorías son asimiladas por parte de trabajadoras/es sociales en los Estados Unidos, los propósitos que justifican la elección de teorías y la orientación hacia la transformación y la justicia social que tenían sus intervenciones ...