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The question about education, and about which model of education, belongs to society and moves from it, as well as the answer must go back to society again: education to complexity, critical thinking, responsibility for choices are all possible answers. In other words, we comprehend education as active citizenship, and by citizenship we mean a condition based on respect for oneself, respect for the others and the rules of any community. It is a cultural attitude built on values such as civil and political commitment, and an ethical dimension that implies the conviction that without choice and responsibility there can be no authentic social justice; it is a sense of belonging to democracy and democratic practice as well, where we believe democracy to be the result of opposition first, mediation later. This should be the task of the public School system, and to accomplish this task it is necessary to draw on the cultural richness that comes from its pluralism: this can be done by trained teachers, available to comparison, who know how to dismantle and reassemble disciplinary knowledge and soft skills in an epistemologically correct way, in order to meet the diversified learning needs, providing tools for interaction with reality. This kind of School, therefore, must be considered as an ethical place of education and citizenship, which guides change and transformative processes, inspired by new cultural, social, psycho-pedagogical and organizational models: a School which, as a public service, is already part of a pedagogical and political project. ; La domanda sull'educazione, e su quale modello di educazione, appartiene alla società, è mossa dalla società, così come ad essa deve tornare la risposta: educare alla complessità, al pensiero critico, alla responsabilità delle scelte sono le risposte possibili. In altre parole, consideriamo l'educazione come cittadinanza attiva, intendendo per cittadinanza una condizione definita, fondata sul rispetto di sé, degli altri e delle regole della comunità. Si tratta di un ...

This work aims at deepening, through a bibliographic review, especially inthe international context, the impact on students of the creation of smallschools. In particular, in the American context, high schools in large urbandistricts, which are afflicted by high drop-out rates, increased violent behavior,low levels of performance and involvement among students, tried to reorganizethemselves into smaller learning communities. Over the last twodecades, this reform has triggered numerous research that dealt with evaluatingthe effects of this change. We will take into account said research inorder to critically reflect on the enhancement of these educational realities,which might be both a starting point and a benchmark for our Italian educationalcontext. ; Il presente lavoro si propone di approfondire, attraverso una rassegna bibliografica,soprattutto in ambito internazionale, l'impatto sugli studentidella creazione di piccole scuole. In particolare, nel contesto americano, lescuole superiori nei grandi distretti urbani, afflitte da alti tassi di abbandono,aumento di comportamenti violenti, scarsi livelli di rendimento e di coinvolgimentotra gli studenti hanno cercato di riorganizzarsi in comunità di apprendimentopiù piccole. Questa riforma ha dato il via, negli ultimi 20 anni,a numerose ricerche che si sono occupate di valutare gli effetti di tale cambiamento,ricerche che prenderemo in considerazione per riflettere criticamentesulla valorizzazione di queste realtà educative, che possono fungereda spunto e da termine di confronto per il nostro contesto educativo italiano.

One of the fundamental aspects of the contemporary educational research is the question the inclusive school referred in particular to the inclusion of the students with disabilities and the role of digital teaching to promote inclusion. This is a complex question which requires analysis, new experiments and, above all, new scientific hybridizations to deeply understand the phenomena. Tis issue is fundamental for an hypothesis which analyzes a better social justice in the democracy. In this article we will try to connect the relationship between inclusive school, digital teaching and Artificial Intelligence. Advances in Artificial Intelligence could represent the birth of a new inclusive educational paradigm for schools. ; Uno degli aspetti fondamentali della ricerca educativa contemporanea è la questione della scuola inclusiva con particolare riferimento alla inclusione degli studenti con disabilità e al ruolo della didattica digitale per favorire l'inclusione. È un tema, questo, particolarmente complesso che necessita sempre di approfondimenti, di nuove sperimentazioni e soprattutto di nuove ibridazioni scientifiche che siano d'aiuto alla comprensione profonda dei fenomeni. Questo tema è fondamentale per una ipotesi che analizzi una migliore giustizia sociale della democrazia. In questo articolo si cercherà di mettere in connessione il rapporto tra scuola inclusiva, didattica digitale e Intelligenza Artificiale. I progressi dell'Intelligenza Artificiale potrebbero rappresentare per la scuola la nascita di un nuovo paradigma educativo inclusivo.

The paper starts from the critique of the concept of sustainable development, moving towards a perspective of social eco-development in line with the democratic demands and Bronfenbrenner's theory of the ecology of human development. The cornerstone of this transformative perspective is an idea of regenerated social justice, which refers to the model of Nussbaum's capability approach to embrace a theoretical framework of Social Justice Education based on the theories and practice of Cochran-Smith. Starting from the concept of recognition and inspired by both a pedagogical and a political approach, a qualitative research was undertaken according to a participatory paradigm guided by the idea of giving voice to the most marginalized social groups. Therefore, this research (which is part of a larger project that covered the entire s.y. 2020/2021) has adopted the Student Voice approach, to listen to the voice of students in conditions of educational risk or school drop-out in the context of second chance popular schools, regarding their representations on education and teaching-and-learning, their experiences and the meanings they attribute to school. Between June and July 2021, at the "Antonia Vita" Popular School in Monza, 8 semi-structured interviews were conducted with students aged between 14 and 17 years old, transcribed literally and then analyzed with the software ATLAS.ti, according to the methodology of socio-constructivist Grounded Theory. In the concluding part, the paper then analyzes and discusses the emerging categories and their codes, which induce a reflection on the pedagogical model of the Italian public education system. ; Il contributo parte dalla critica al concetto di sustainable development, orientandosi verso una prospettiva di eco-sviluppo sociale in linea con le istanze democratiche e la teoria dell'ecologia dello sviluppo umano di Bronfenbrenner. Il perno di questa prospettiva trasformativa è un'idea di giustizia sociale rigenerata, che si richiama al modello del capability approach di ...

The subject of this essay is social and political liberty, and the nature of the limits that the State and society can be exercised above individuals. With regard to liberty, Dahrendorf carries out two essential operations. First of all, liberty is placed against equality. Then, within a unitary vision of this concept, he shows its fundamental elements, and distinguishes two totally interconnected aspects: the «problematic» concept of liberty and the «assertoric» concept of liberty. According to this hermeneutical hypothesis, i.e. assertoric liberty as a mode of human existence by specific realities behaviour, Dahrendorf defines a form of thinking that is totally separated from the historiography of political liberalism. Furthermore, the principle of social justice is always present in Dahrendorf 's political thought. In this sense, social inclusion is a moral duty, its rational justification is based on a criterion of justice. The process of inclusion of the greatest number of individuals in the sphere of the social contract means adherence to the norms of social coexistence and a condition for the survival of civil society.

Nowadays, education can only partially build democracy and more importantly invest on social distances in the long term whereas new technologies encourage individualism not addressed to personal cultural investment but to unproductive participation. The latter is actually useless in the power relationships, since it produces illusions, considering that it consolidates and exasperates them. It is hard to understand what to pay attention for, therefore true power is the ability to know what to ignore. Finding solutions is not easy because it is like walking through the eye of a needle. It consequently needs to believe in quality education as a bulwark to an uncontrolled development. Here, artificial intelligence can be both an opportunity and an undeniable danger. It requires the possession of the appropriate language to describe and understand the reality in order to put education at the centre of the debate. It is an essential precondition of political and socialstrategies of the XXI century democracy. ; Oggi l'istruzione solo in parte riesce a costruire la democrazia e soprattutto a invertire nel lungo periodo le distanze sociali, mentre le nuove tecnologie incentivano un individualismo che non si traduce nell'investimento culturale su sé stessi ma in una sterile partecipazione che non incide sui rapporti di forza nella società, anzi li consolida e li esaspera, producendo illusioni. È difficile capire a cosa prestare attenzione per cui il vero potere è essere in grado di sapere cosa ignorare. Trovare soluzioni non è certamente facile perché è come passare dalla cruna di un ago. Appunto per questo occorre credere nell'educazione di qualità come argine a uno sviluppo senza controllo, in cui l'intelligenza artificiale potrà rappresentare un'opportunità ma anche un innegabile pericolo. Occorre quindi possedere il linguaggio più adatto per descrivere e comprendere la realtà in modo da porre l'educazione al centro del dibattito culturale, come indispensabile premessadelle strategie politiche e sociali della ...

L'interrogativo da cui nasce la ricerca riguarda la possibilità di individuare, in controtendenza con la logica neoliberista, strategie per l'affermarsi di una cultura dello sviluppo che sia sostenibile per l'ambiente e rispettosa della dignità delle persone, in grado di valorizzarne le differenze e di farsi carico delle difficoltà che ognuno può incontrare nel corso della propria esistenza. Centrale è il tema del lavoro, aspetto decisivo delle condizioni di appartenenza sociale e di valorizzazione delle risorse umane. Vengono richiamati studi sulla realtà in cui siamo immersi, caratterizzata dal pensiero liberista diventato negli ultimi decenni dominante su scala globale e che ha comportato una concezione delle relazioni sociali basata su di una competitività esasperata e sull'esclusione di chi non sta al passo con le leggi di mercato: le conseguenze drammatiche dell'imbroglio liberista; la riduzione delle persone a consumatori; la fuga dalla comunità ed il rifugio in identità separate; il tempo del rischio, della paura e della separazione fra etica e affari. E gli studi che, in controtendenza, introducono a prospettive di ricerca di uno sviluppo inclusivo e umanizzante: le prospettive della decrescita, del business sociale, di una via cristiana verso un'economia giusta, della valorizzazione delle capacità delle risorse umane. Vengono poi indagati i collegamenti con le esperienze attive nel territorio della città di Bologna che promuovono, attraverso la collaborazione fra istituzioni, organizzazioni intermedie e cittadini, occasioni di un welfare comunitario che sviluppa competenze e diritti insieme a responsabilità: l'introduzione delle clausole sociali negli appalti pubblici per la realizzazione professionale delle persone svantaggiate; la promozione della responsabilità sociale d'impresa per l'inclusione socio-lavorativa; la valorizzazione delle risorse delle persone che vivono un'esperienza carceraria. Si tratta di esperienze ancora limitate, ma possono costituire un riferimento culturale e operativo di un modello di sviluppo possibile, che convenga a tutti, compatibile con i limiti ambientali e umanizzante. ; This research came from the issue of how to identify suitable strategies for the affirmation of a development culture sustainable for the environment and respectful of a person's dignity, strategies that are in contrast with neoliberal logic and instead are able to value differences and take charge of the problems people face during their lives. The central theme is work, an aspect that is decisive for the conditions of social belonging and the value of human resources. This research takes into account the studies about the reality we are immersed in, a reality characterized by the liberal thought dominant at a global scale in recent decades leading to a conception of social relationships based on an exasperated competitiveness and exclusion of anyone not in line with the laws of the market: the dramatic consequences of the liberal swindle; reducing people to consumers; the escape from the community and refuge in separate identities; the era of risk, fear and separation between ethics and business. In contrast, this research also takes into account studies from a research prospective that introduce an inclusive and humanizing development: the prospects of decline; social business; a Christian path towards a just economy; the promotion of the capacity of human resources. This research then examines the connections with the ongoing experiences in the territory of Bologna that promote opportunities for a community welfare through a collaboration between institutions, intermediary organizations and citizens: the introduction of social clauses in public contracts for the professional fulfilment of the disadvantaged; the promotion of corporate social responsibility for social-labour inclusion; the resource value of people living through a prison experience. Although these are limited experiences, they can constitute a cultural and operative reference point for a possible developmental model that can suit everyone and remain compatible with humanizing and environmental limits.

State sovereignty is meant to enhance nationalism conceived as a way of fostering pre-modern values. This article deepens a different understanding of sovereignty, linked to democratic participation in the political as well as in the economic order. Such an understanding is developed as a reaction to the neoliberal essence of the European Union, unable to ensure social justice as a prerequisite of peace.

none ; La giustizia spaziale è un concetto emergente in particolare nella geografia anglosassone e francese: la giustizia sociale nelle sue rappresentazioni e materializzazioni spaziali. Contiene in sé due caratteristiche essenziali che la distinguono dalla giustizia territoriale: una decisa critica al modello economico neoliberista e una visione dello spazio come prodotto sociale che è creato dalle strutture sociali ed allo stesso tempo influisce su di loro. Il lavoro propone il concetto di giustizia spaziale come valore guida delle politiche urbane e propone una metodologia di rappresentazione che riesca ad integrare la spazialità nell'analisi. Spatial justice is an emerging concept in geography: social justice in its representations and spatial aspects. Two essential characteristics differentiate it from territorial justice: a critique of the neoliberal economic model and a view of space as a social product that is created by social structures and at the same time affects them. The thesis proposes the concept of spatial justice as a guiding value of urban policies, and a method of representation able to integrate the space into the analysis. ; Geografia Economica ; open ; PRISCO, MARIA ROSARIA

Pluralism and its inner potential conflictuality is the main problem of political thought in the modern world, as the recent querelle between liberals and communitarians has significantly demonstrated. A different perspective emerges from the careful consideration of social interaction. The political body arises, when the pursuing of social communication itself is set as a common end - that is, when social communication institutes a permanent space of communication. Thus, a re-consideration of politics is possible through a re-thinking of human relationships. This opens the path to the possibility of a significative convergence towards the political aristotelism of the origins and with its notion of "natural sociality" of mankind: a tradition which indicates in the participation to the "useful" (a category which implies the virtue of justice) the proper ground for politics.

L'obiettivo della ricerca è quello di approfondire e valutare da un punto di vista critico l'utilizzo dei GIS nel campo della pianificazione territoriale, sia per quanto riguarda l'eventuale strumentalizzazione politica degli stessi, sia nell'ottica del loro impatto sulla percezione collettiva dello spazio, trasformato in un mondo "virtuale" che con facilità e quasi in modo automatico viene identificato con quello reale. Tale studio è volto a raggiungere una maggiore consapevolezza delle potenzialità dei GIS, in senso sia positivo che negativo, e del loro valore politico e comunicativo oltre che tecnico – pratico, verificando se esista una possibilità di un loro utilizzo in modo strutturalmente democratico e collettivo in senso pieno. Il percorso di ricerca è suddiviso in tre parti: nella prima si parla dei GIS in qualità di mappe informatizzate, e della carta in senso più ampio sia come elaborato del processo di rappresentazione del territorio sia come graficizzazione della percezione di esso. Nella seconda parte vengono affrontate le questioni relative alla giustizia sociale e ai processi partecipativi nella gestione del territorio. Infine nella terza parte vengono descritti alcuni casi studio significativi, e viene presentato il progetto realizzato nel corso della ricerca, che consiste nell'applicazione ad un contesto urbano di quartiere un metodo sperimentale di rappresentazione cartografica "deformata". La deformazione è stata effettuata sulla base della percezione degli abitanti, espressa attraverso una serie di mappe mentali, attraverso una particolare funzione del software ArcGIS. Un elaborato di tal genere è utile sia come strumento di comunicazione nei processi partecipativi, per discutere e costruire con gli abitanti un'immagine del territorio più democratica, inclusiva di tutti i punti di vista delle comunità locali e vicina alla loro percezione, sia come documento valido per l'analisi urbanistica, al pari delle rappresentazioni cartografiche tradizionali. A conclusione della tesi vengono tracciate delle linee guida per il pianificatore che voglia utilizzare questo strumento, e delle prospettive di sviluppi futuri in diversi campi, da quello più strettamente tecnico-informatico a quello delle scienze sociali. ; The object of this research is to analyse more in depth and to evaluate from a critical point of view the use of GIS in urban and regional planning. GIS can be used by politicians like a power instrument, or by population, like a virtual map of the city, so close to reality as to be identify with it. This research aims to achieve a more deep awareness of the potential of the GIS and of the web-GIS, positively and/or negatively, and make clear their political and social role, beyond their technical use, verifying the possibility to use GIS in a more democratic and inclusive way. The research is divided into three parts: in the first I talk about the GIS like a map (and like a web-map). In the second part, I talk about social justice and about the political use of the urban image. In the third part, I present some significant cases of study and I talk about the research project, that is an experimental application of a particular representation method that stretches the basemap of the city (in this case, of a neighbourhood). Deformation is expressive of public perception, represented by mental maps, and it's realized by a specific functionality of the software ArcGIS. This typology of map is important like a communication tool in the participative processes, and it's also a valid analysis instrument for the urban planner. This stretched maps are inclusive in relation to people's vision, and consequently really democratic and ethic. Finally I make some proposal for a guidelines document for the planner who wants to apply this method, and I suggest some future developments of this research in urban, technological and social sciences.

Today children's rights occupy an increasingly prominent place on the EU legal and policy agenda. The promotion and protection of the rights of the child is now an objective of the EU as set out in Article 3.3 of the Treaty on European Union. The rights of the child are also enshrined in the article 24 of the Charter of Fundamental Rights of the European Union. The EU has now many legislative documents and non-legislative acts related to children's rights or that may have the potential to impact on children's life. This Phd thesis analyzes the nature, scope and value of EU measures in relation to children in two main areas : child protection and juvenile criminal justice. It investigates if there is an added value of children's rights at EU level and it also makes some suggestions to improve the promotion and protection of children's rights in the EU. ; Aujourd'hui les droits des mineurs occupent une place de plus en plus importante dans l'agenda juridique et politique de l'UE. La promotion des droits de l'enfant représente maintenant un objectif de l'UE, consacré dans l'article 3, paragr. 3, du Traité sur l'Union européenne. Les droits de l'enfant sont également cristallisés dans l'article 24 de la Charte des droits fondamentaux de l'Union européenne. Actuellement l'Union européenne dispose de nombreux actes législatifs et de documents non législatifs relatifs aux droits des mineurs ou qui peuvent avoir des répercussions indirectes sur la vie des enfants. Ce travail analyse la nature, la portée et la valeur des mesures de l'UE dans deux domaines principaux : la protection des enfants et de leurs droits et la justice pénale des mineurs. Le but de la recherche a été d'examiner jusqu'à quel point on peut parler d'une valeur ajoutée de la promotion des droits des enfants au niveau de l'UE, par rapport au niveau national et international et également celui de proposer de nouvelles solutions pour améliorer la promotion et la protection des droits des enfants dans l'Union européenne. ; Al giorno d'oggi, i diritti dei ...

Questa Tesi si articola in tre capitoli. Il primo prende in considerazione l'evoluzione del pensiero filosofico-sociale weiliano fino al 1934, attraverso un percorso che, dai primi articoli di critica sociale, ispirati dall'iniziale adesione di Simone Weil all'ideale rivoluzionario, e dalla successiva critica della burocrazia, conduce fino all'analisi dell'inevitabile oppressione sociale che la lotta per il potere determina, e alla critica a Marx e al "mito" della rivoluzione socio-politica. Nel secondo capitolo, analizzo il tema della "forza", principio impersonale che domina la realtà naturale e sociale, cui Simone Weil oppone un principio di giustizia, manifestazione terrena di una realtà sovrannaturale che possiede, almeno in potenza, la capacità di orientare l'agire umano. Nel terzo capitolo, infine, cerco di mettere in luce i caposaldi di un'ipotetica dottrina di filosofia sociale che Simone Weil avrebbe cercato di delineare nell'ultima fase della sua vita: in particolare, il tentativo weiliano di fondare la politica su un'etica del rispetto e di porre al centro di quest'ultima una nozione di obbligo, a sua volta derivata da una concezione della giustizia intesa come amore sovrannaturale. This Thesis is structured in three chapters. The first one takes into account the evolution of the weilian philosophical-social thought up until 1934, through a path that, from the first articles on social criticism, inspired by Simone Weil's initial adherence to the revolutionary ideal, and from the subsequent critique of bureaucracy, leads to the analysis of the inevitable social oppression that the struggle for power determines, and to the critique of Marx and the "myth" of the socio-political revolution. In the second chapter, I have analyzed the theme of "force", an impersonal principle that dominates the natural and social reality, to which Simone Weil opposes a principle of justice, earthly manifestation of a supernatural reality that possesses, at least potentially, the ability to direct human actions. Finally, in the third chapter, I have tried to highlight the foundation of a hypothetical doctrine of social philosophy that Simone Weil would try to outline in the last phase of her life: in particular, the weilian attempt to base politics on an ethic of respect and to place at its center a notion of obligation, in turn derived from a conception of justice understood as supernatural love.

The right to learn for achieving the democracy is at the heart of Delors Report.This right's idea – in the "utopian" view of European Committee – "expands"to fill up a whole human lifetime with the individual rights to developand enhance one's own competences. This is the knot that gains a corevalue and gives birth to social justice and fights inequality. It's a yesterday'stopic, yet even more a today's one, because of the growth of inequalities,produced both by the economic development of a part of the world and bythe digital divide. Which future then for educational utopia, for talent appreciation,for people's enabling development even through the "interruptedpaths" of the work routes? ; Il diritto all'apprendimento per la realizzazione della democrazia è il cuoredel Rapporto Delors. L'idea di questo diritto – nella visione "utopica" dellaCommissione Europea – si "espande" all'intero arco di vita umana come dirittodella persona allo sviluppo ed alla valorizzazione delle proprie competenze.È questo nodo che acquista il valore centrale di generazione dell'istanzadi giustizia sociale e di contrasto alle disuguaglianze. Tema di ierima ancor più tema di oggi con l'aumento delle disuguaglianze anche prodottedalla crescita economica di una parte del mondo e dal digital divide.Quale futuro dunque per l'utopia educativa, per la speranza nella valorizzazionedei talenti, per uno sviluppo capacitante delle persone anche attraversoi "sentieri interrotti" dei percorsi lavorativi?

The present article aims to analyze the ethical perspective of the Capability Approach in its main elements, highlighting however those aspects that are closer to the field of social education that make the approach to skills not only an ethical theory but also a perspective with pedagogical elements hidden. We will start with an introduction to the position of the approach to capabilities, ie an approach that is declined in terms of social and economic justice with a harsh criticism of the neoliberal view of the free market and the failure to achieve a welfare society for all as well as the Twentieth century had promised. The Capability Approach, in fact, starts from an important critique of the economic-financial dimension, arriving at the heart of the problem: the now global fact of economic hegemony over all other institutional and social dimensionssuch as politics, culture, school up to the very nature of human being reduced to being a purely calculating and economic nature. The theory of capacities, on the other hand, while not affirming the elimination of the economic sphere, asserts that institutions should not be dominated by economic logics but must consider the human being in its anthropological richness and fullness. In fact, individuals do not act only for utilitarian ends and happiness itself can not be reduced to the possession of material goods. The human being is much more than a homo oeconomicus and therefore institutions must return to looking at happiness and human well-being as omnilateral and multidimensional respecting the inviolable dignity of each to reach their idea of happiness or good sight. As we can well understand in the Capability there are many elements that are linked to the educational discourse because if justice means to put everyone in the real possibility of doing and being what he wants, expressing his substantial freedom then education, which as Freire says, it is never neutral, it has the social responsibility to guarantee spaces in which to cultivate capacity and ...