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In 1996 U.S. Geological Survey (USGS) developed a global digital terrain model GTOPO30 with the location resolution of 30" (approximately 1 km at the Equator). Despite the coarse resolution and limited attributes GTOPO30 has been applied a lot for different hydrological, climatological, geomorphologic and military use on a regional, continental and a global level. ; U.S. Geological Survey (USGS) razvio je 1996. globalni digitalni model terena GTOPO30 s položajnom rezolucijom od 30" (približno 1 km na ekvatoru). Unatoč gruboj rezoluciji i ograničenim atributima GTOPO30 se mnogo primjenjivao za razne hidrološke, klimatološke, geomorfološke i vojne primjene na regionalnoj, kontinentalnoj i globalnoj razini.

U radu se, na temelju podataka prikupljenih u istraživanjima u osam vremenskih točaka u proteklih dvadeset godina na reprezentativnom uzorku hrvatskih građana analizira stanje institucionalnog povjerenja u Hrvatskoj. Oslanjajući se na teorijske koncepte Davida Eastona i Pippe Norris te uvažavajući prethodne studije o institucionalnom povjerenju u Hrvatskoj, rad donosi i neke nove elemente. Dok većina prethodnih radova obuhvaća najviše tri točke mjerenja u kratkom vremenskom rasponu i analizi latentne strukture institucionalnog povjerenja pristupa kroz eksploratorni pristup, ovaj se rad temelji na analizi osam vremenskih točaka i analizira prikladnost postojećih teorijskih modela. Usto, analiza fluktuacija u razinama institucionalnog povjerenja temelji se na utvrđivanju invarijantnosti mjerenja, što je važan metodološki doprinos rada. Osnovni rezultati studije mogu se podijeliti u tri grupe. Prvo, na deskriptivnoj razini utvrdili smo da je povjerenje građana u pojedine institucije najčešće ispod srednje vrijednosti na ljestvici od 1 do 5, osim u slučajevima vojske i policije. Drugo, analiza pokazuje da hrvatski građani razlikuju dva tipa institucionalnog povjerenja – povjerenje u predstavničke institucije i povjerenje u institucije sigurnosti. Treće, analiza je pokazala kako se u razdoblju od 1999. do 2020. povjerenje građana u predstavničke institucije smanjilo, dok je povjerenje u institucije sigurnosti ostalo izrazito stabilnim. Na temelju toga moguće je izvesti dva važna zaključka. Ponajprije, korištenje invarijantnosti mjerenja trebalo bi postati standardom za buduća istraživanja povjerenja u kojima se uspoređuju različite vremenske točke. Potom, niska razina povjerenja u predstavničke institucije sugerira otuđenost građana od tih institucija i predstavlja problem funkcioniranju predstavničke demokracije u Hrvatskoj. ; This paper analyses the state of institutional trust (IT) in Croatia based on data on a representative sample of Croatian citizens in eight time points over the past 20 years. Based on ...

U radu se, na temelju podataka prikupljenih u istraživanjima koja je u osam vremenskih točaka u proteklih dvadeset godina na reprezentativnom uzorku hrvatskih građana proveo Fakultet političkih znanosti, analizira stanje institucionalnog povjerenja u Hrvatskoj. Oslanjajući se na teorijske koncepte Davida Eastona i Pippe Norris te uvažavajući prethodne studije o institucionalnom povjerenju u Hrvatskoj, rad donosi i neke nove elemente. Dok većina prethodnih radova obuhvaća najviše tri točke mjerenja u kratkom vremenskom rasponu i analizi latentne strukture institucionalnog povjerenja pristupa kroz eksploratorni pristup, ovaj se rad temelji na analizi osam vremenskih točaka i analizira prikladnost postojećih teorijskih modela. Usto, analiza fluktuacija u razinama institucionalnog povjerenja temelji se na utvrđivanju invarijantnosti mjerenja, što je važan metodološki doprinos rada. Osnovni rezultati studije mogu se podijeliti u tri grupe. Prvo, na deskriptivnoj razini utvrdili smo da je povjerenje građana u pojedine institucije najčešće ispod srednje vrijednosti na ljestvici od 1 do 5, osim u slučajevima vojske i policije. Drugo, analiza pokazuje da hrvatski građani razlikuju dva tipa institucionalnog povjerenja – povjerenje u predstavničke institucije i povjerenje u institucije sigurnosti. Treće, analiza je pokazala kako se u razdoblju od 1999. do 2020. povjerenje građana u predstavničke institucije smanjilo, dok je povjerenje u institucije sigurnosti ostalo izrazito stabilno. Na temelju toga moguće je izvesti dva važna zaključka. Ponajprije, korištenje invarijantnosti mjerenja trebalo bi postati standardom za buduća istraživanja povjerenja u kojima se uspoređuju različite vremenske točke. Potom, niska razina povjerenja u predstavničke institucije sugerira otuđenost građana od tih institucija i predstavlja problem funkcioniranju predstavničke demokracije u Hrvatskoj. ; This paper analyses the state of institutional trust (IT) in Croatia based on data collected by the Faculty of Political Science on a representative ...

Problem solving in Germany has roots in mathematics and psychology but it found its way to schools and classrooms, especially through German Kultusministerkonferenz, which represents all government departments of education. For the problem solving standard to get implemented in schools, a large scale dissemination through continuous professional development is very much needed, as the current mathematics teachers are not qualified to do so. As a consequence, one organ in Germany focuses on setting up courses for teacher educators who can "multiply" what they have learned and set up their own professional development courses for teachers. However, before attaining to this work, it is crucial to have an understanding what conceptions about teaching problem solving in mathematics classroom mathematics teacher educators hold. In this research report, I focus on mathematics teacher educators' conceptions about problem solving standard and their effects regarding a large-scale dissemination. ; Problem solving in Germany has roots in mathematics and psychology but it found its way to schools and classrooms, especially through German Kultusministerkonferenz, which represents all government departments of education. For the problem solving standard to get implemented in schools, a large scale dissemination through continuous professional development is very much needed, as the current mathematics teachers are not qualified to do so. As a consequence, one organ in Germany focuses on setting up courses for teacher educators who can "multiply" what they have learned and set up their own professional development courses for teachers. However, before attaining to this work, it is crucial to have an understanding what conceptions about teaching problem solving in mathematics classroom mathematics teacher educators hold. In this research report, I focus on mathematics teacher educators' conceptions about problem solving standard and their effects regarding a large-scale dissemination.

Ovaj rad analizira prosječnu bruto per capita dohodovnu konvergenciju osam zemalja Jugoistočne Evrope (JIE) prema prosjeku EU-a. Cilj je utvrditi koji faktori doprinose konvergenciji zemalja JIE regije kao i opisati kretanje konvergencije u periodu 2000.-2018. godine, s posebnom pozornošću na dva pod perioda, prije i nakon Svjetske ekonomke krize. Koristimo pri tome kombinaciju parametarskih i neparametarskih metoda i linearne panel regresije fiksnih efekata s robusnim standardnim greškama. Rezultati sugeriraju da je konvergencija bila podstaknuta procesom EU integracija, obrazovnim nivoom stanovništva, investicijama (stranim, domaćim i javnim), kreditnom ekspanzijom u privatnom sektoru, kao i rastom javnih rashoda. S druge strane, ekonomska kriza, nezaposlenost i inflacija bili su glavni faktori koji su utjecali na divergenciju procesa. Zaključujemo na kraju i da je post-tranzicijski model rasta dominantan u regiji SEE, temeljen na stranim direktnim investicijama, nedovoljan, i da su domaće privatne investicije kritično-nedostajući faktor brže dohodovne konvergencije. ; This paper investigates the average gross per capita income convergence of eight Southeast European economies towards the EU average. Our goal is to analyse which factors have driven that convergence in the SEE region and describe convergence paths in the 2000-2018 period, concerning two sub-periods, before and after the economic crisis. We use a combination of parametric and nonparametric methods and a fixed effects linear panel regression with robust standard errors. Results suggest that the EU integration process drove convergence, education level, investment (FDI, private domestic and public investments), and private sector lending, as well as by government expenditures. Economic crisis, unemployment, and inflation were the main factors which have influenced the divergence process. We also concluded that the post-transition growth model dominant in the SEE region, based on an FDI inflow, has not sufficient for income convergence in this region. Private domestic investments are a critical missing factor for faster income convergence.

Ovo je nastojanje da se ukratko zabilježi vrijeme i rad Ratnog stacionara i pričuvne ratne bolnice u Donjem Miholjcu. Stara poslovica kaže: »Verba volant - scripta manent«, tj. riječi lete, ali zapisano ostaje, ili - ono što nije zapisano, nije ni postojalo. Vrijeme neumitno prolazi, a sjećanja blijede. Ne želimo da nam ovo naše iskustvo opet zatreba, ali će mo biti spremni ako zatreba da ga opet primijenmo. ; The work of the war-time military hospital in Donji Miholjac has been brieflay described. There is an old Roman proverb: »Verba volant, scripta manent«., i. e. »The words fly, the written materials remain«, or in other words: »That what has not been described has not happened«. The time is inexorably passing and memories are fading. We do not want to use our experiences again. However, if it is necesary we are prepared to do it.

U članku se objavljuje nalaz capsellae reliquiarum iz oltara crkve sv. Kuzme i Damjana u Kaštel Gomilici. Potvrđuje se Farlatijev navod o posveti crkve (podignute nad ostacima ranokršćanske bazilike) koju je izvršio splitski nadbiskup Abšalon 1160. godine. Autor razmatra pitanje njenih titulara iznoseći pretpostavku da je izbor moći pohranjenih u relikvijaru bio svojevrsni politički ulog rečenog nadbiskupa (ugarskog podrijetla) osobito radi činjenice da su u capselli i moći ugarskog sv. Stjepana Kralja, a da su Marija, te sv. Kuzma i Damjan suzaštitnici splitske katedrale. U članku se analiziraju tipološke odlike gomiličkog oltara u odnosu na poziciju sepulchruma, pa ga se uspoređuje s istovremenim u regiji. Autor izvodi široki ekskurs o pojavi kulta sv. Kuzme i Damjana u Splitu, i na teme "svetačke topografije" unutar Dioklecijanove palače na razmeđu kasne antike i ranog srednjeg vijeka. Kaštelanska crkvica, posvećena relikvijama iz splitske katedrale, interpretira se kao svojevrsni relei gradske političke moći u ageru. ; U članku se objavljuje nalaz capsellae reliquiarum iz oltara crkve sv. Kuzme i Damjana u Kaštel Gomilici. Potvrđuje se Farlatijev navod o posveti crkve (podignute nad ostacima ranokršćanske bazilike) koju je izvršio splitski nadbiskup Abšalon 1160. godine. Autor razmatra pitanje njenih titulara iznoseći pretpostavku da je izbor moći pohranjenih u relikvijaru bio svojevrsni politički ulog rečenog nadbiskupa (ugarskog podrijetla) osobito radi činjenice da su u capselli i moći ugarskog sv. Stjepana Kralja, a da su Marija, te sv. Kuzma i Damjan suzaštitnici splitske katedrale. U članku se analiziraju tipološke odlike gomiličkog oltara u odnosu na poziciju sepulchruma, pa ga se uspoređuje s istovremenim u regiji. Autor izvodi široki ekskurs o pojavi kulta sv. Kuzme i Damjana u Splitu, i na teme •svetačke topografije• unutar Dioklecijanove palače na razmeđu kasne antike i ranog srednjeg vijeka. Kaštelanska crkvica, posvećena relikvijama iz splitske katedrale, interpretira se kao svojevrsni relei gradske političke moći u ageru. Recentemente in una piccola cripta sullo stipite dell'altare della chiesa romanica dei Santi Cosma e Damiano a Kaštel Gomilica è stata scoperta una cassettina di piombo (7 x 4 x 3 cm), del cui contenuto e scopo parla l'iscrizione finemente intagliata, in caratteri carolini minuscoli del XII secolo: HIC SVNT RELIQUIIE SCE MARIE VIRIGINIS SCCS MA/RTIRV COSME l ET DAMIANI l ET SCI STEFA/NI REGIS Il ritrovamento è confermato da una fonte di Farlati che riferisce come la chiesa di S. Cosma e Damiano fosse stata consacrata dall'arcivescovo spalatino Absalon nell'anno 1160, e come la sua costruzione fosse stata iniziata dalle monache del convento di S. Benedetto con il permesso del loro predecessore Gaudio (1138-1158). La chiesetta stessa fu innalzata sui resti di una basilica tardoantica, ma gli scavi archeologici hanno dimostrato che nella vita di questa località vi è una chiara discontinuità. Sarà per questo probabile che vi sia stata una ripresa in epoca romanica. Rimane, dunque, inspiegato se già la basilica paleocristiana di Gomilica fosse intitolata ai santi Cosma e Damiano. Considerato che l'articolo mette in luce come le reliquie custodite nella capsella appena scoperta, fossero state prescelte in base ad un certo programma chiave dell'arcivescovo Absalon (è fondamentale l'indicazione: reliquie di santo Stefano Re), l'autore illustra innanzitutto la tradizione del culto di S. Cosma e Damiano all'interno del palazzo di Diocleziano a Spalato. Cvito Fisković ha tormulato di recente l'attraente ipotesi che il culto di S. Cosma e Damiano potesse essere una particolare derivazione - traduzione del culto di Esculapio nel palazzo tardoantico dell'imperatore Diocleziano, che dedicò a tale divinità, secondo la testimonianza di Torna Arcidiacono, il tempietto che sorgeva di fronte al suo mausoleo. Sullo sviluppo del culto cristiano nel Palazzo, oggi si può veramente dire qualcosa di più. L'autore avanza l'ipotesi che le chiesette di S. Teodoro e S. Martino risalgano al tardoantico. Entrambi i titolari hanno carattere specificamente militare. A Spalato il primo è collegato alla guardia bizantina che difendeva la Porta Ferrea del palazzo di Diocleziano. Il secondo, S. Martino - protettore dei soldati, dei sarti e dei tessitori - la chiesetta del quale a Spalato si trova sopra la Porta Aurea, potrebbe essere collegato all'esistenza documentata (proprio nella parte settentrionale del Palazzo) di una bottega per la produzione di tessuti di cui si ricorda il Procurator gynaecii Jovensis Dalmatiae Asphalatho. I gynaecarii erano per lo più condannati - con status di lavoratori. Generalmente parlando, soldati, lapicidi, porporai, tessitori - gli abitanti del Palazzo nei suoi primi secoli - erano il ceto ideale per accogliere il mistero cristiano. L'autore, dunque, pensa che a Spalato come altrove i gynaecarii erano riuniti in una corporazione di cui S. Martino poteva essere il protettore più conveniente. Oltre che dalla diffusione generale del culto di entrambi i santi ricordati in epoca tardoantica, l'ipotesi è convalidata da una notevole concentrazione di spolia paleocristiani presso entrambe le chiesette. L'autore in questo excursus va ancora oltre. Nella letteratura è stato più volte citato il bizzarro racconto di Amiano Marcellino, su come nell'anno 356 una donna denunciasse suo marito Danus e su come fosse stato condannato a morte, per delitto di Jaesa maiestatis avendo rubato la tenda rossa dal sarcofago dell'imperatore nel suo mausoleo. La storia è utilizzata solitamente per provare che Diocleziano fece costruire il tempio ottagonale, che più tardi sarebbe diventato la cattedrale di Spalato, come suo sepolcro e che vi era effettivamente stato seppellito. Non è mai stata, stranamente, posta la questione del motivo per cui Danus rubo il drappo cremisi dalla tomba di Diocleziano, pur essendo evidente che non poteva trattarsi di un furto motivato da interessi venali con la stoffa imperiale color cremisi, non si potevano cucire abiti da portare in pubblico. Si tratto molto probabilmente di un cosciente atto di profanazione, di un intervento di vendetta cristiana sul sarcofago dell'imperatore che per le sue posizioni contrarie al cristianesimo sarebbe rimasto profondamente impresso nella memoria dei secoli successivi come il più efferato persecutore dei cristiani. Lo scritto di Marcellino potrebbe essere proprio la significativa dimostrazione dell'inizio del regolamento dei conti del cristianesimo con le reliquie del paganesimo all'interno del Palazzo. L'autore, continuando, richiama l'attenzione sul fatto che il piccolo concilium sanctorum dei protettori di Spalato con Maria alla testa (la cattedrale è intitolata alla Assunzione di Maria) era costituito da due coppie: accanto a S. Domnio e Anastasio, S. Cosma e Damiano. Nelle analisi delle origini e delle funzioni,:P.ei culti dei santi nell'eta tardoantica è stato fatto notare come molte communità paleocristiane sottolineavano volentieri il fatto di avere nef loro centri più santi, e di scegliere spesso come protettori coppie di santi (Gervasio e Protasio a Milano, Pietro e Paolo a Roma, Felice e Fortunato ad Aquileia . . ). Peter Brown fa rilevare come tale scelta fosse cosciente: "la festività di due santi era la celebrazione della concordia all'interno di una città in potenza profondamente disunita ." L'autore ha trovato un'interessante suggerimento per tale interpretazione nell'analisi del rapporto insolitamente complesso tra S. Grisogono e S. Anastasia a Zara. Nella ricchissima scelta di reliquie che gli poterono essere offerte al principio del IX secolo, quando giunse a Costantinopoli come mediatore tra Carlo Magno e l'imperatore Nicoforo, il vescovo di Zara Donato, scelse certamente con molta attenzione le reliquie di S. Anastasia, in quanto il" suo pari", tutto considerato, doveva già trovarsi a Zara. L'autore ritienne che Donato non ebbe in mente tanto l'unione dopo la morte di Grisogono e Anastasia, quanto una specie di neutralizzazione dell'influenza "ideologica" che avevano in città le reliquie di S. Grisogono, giunte da Aquileia. In verità, le reliquie del santo scomparvero e più tardi furono nuovamente scoperte con un singolare miracolo. Ma qui siamo già di fronte ad un classico topos agiografico - il nuovo ritrovamento del corpo di un santo. Tutto questo excursus serve all'autore per formulare le seguenti osservazioni: se i santi Cosmia e Damiano, come titolari della chiesetta di Gomilica, sono eventualmente anche più antichi della sua consacrazione nel 1160, le reliquie nella capsella ritrovata sono sicuramen te, come le reliquie della Santa Vergine Maria, giunte dalla cattedrale di Spalato - al tempo dell'arcivescovo Absalon che arrivò a Spalato dall'Ungheria, e se ne allontanò con il riaffermarsi del potere bizantino sulla città. Le reliquie di S. Stefano, re d'Ungheria, si possono ritenere, con certezza, come parte del particolare ruolo politico affidato all'arcivescovo, uno dei tanti nella linea filo-ungherese che nel corso del XII secolo stette a capo della cattedrale spalatina. La costruzione della chiesetta a Kaštel Gomilica alla metà del XII secolo e lu sua consacrazione nel 1160, non si svolse, sicuramente, nel vuoto! Faceva parte della nuova politica integrale della chiesa, di un'epoca di consolidamento politico-sociale dei rapporti tra la città e lo spazio retrostante, il tempo che preparò il rinnovamento della maggior parte delle nostre cattedrali, e in cui il numero dei luoghi di culto cristiani nella campagna intorno alle città adriatiche aumentò di colpo. L'autore dà un breve guadro delle tappe più significative che dimostrano quanto il tour de force della città e delle sue chiese riuscì a penetrare nel territorio circostante. Esso fu ricoperto da una rete di chiesette nuove o rinnovate. Tramite la diffusione di particelle di santi trasportate in simili recipienti e cassettine in miniatura, si conquistavano e consacravano nuovi spazi. La chiesa negli spazi extra-urbani diventa un ripetitore del potere cittadino. L' "archeologia devozionale" rinnovava le relazioni con l'epoca eroica del primo cristianesimo. Il topos del ritrovamento e del rinnovamento di una delle località cristiane già consacrate, coincideva a suo modo con il topos del ritrovamento del santo protettore perso. Era questo indubbiamente anche il modo p iù breve di riconnotare uno spazio. Dopo l'interpretazione dell'iscrizione sulla capsella, l'autore, infine analizza le caratteristiche tipologiche dell'altare della chiesa di Kaštel Gomilica.

One should not have any illusions: a good & democratically adopted constitution does not necessarily guarantee a good & fair government of a state. Constitutions do not dictate to citizens what they are supposed to do but how they must act in order to be politically comprehensible to one another. In that sense, constitutions are similar to grammar: it does not prescribe what but how we must write & talk in order to be understood by others. Since the Devil does not abide by constitutions & cannot be forced to respect them, there has been a theoretical attempt to reduce constitutions not to the positive laws spurned by the Devil but to the open rules relying on the citizens' customs & their political culture so that they -- & not the Devil -- may interpret constitutions themselves & also alter them when they do no longer guarantee fair political communication among citizens. 19 References. Adapted from the source document.

U radu se iznose podaci o rimskom reljefu s prikazom vojne opreme, čije podrijetlo i vrijeme nalaza do sada nisu bili poznati. Zahvaljujući arhivskim podacima, doznajemo da je reljef nađen 1924. u Splitu, nedaleko od zapadnog zida Dioklecijanove palače, a Arheološki muzej otkupio ga je 1942. godine. S tim u vezi iznose se pretpostavke o tome gdje se izvorno nalazio. Uz to se iznose podaci o starokršćanskom sarkofagu iz Kaštel Lukšića koji je svojedobno bio ponuđen Muzeju na otkup. ; This work presents data on the Roman relief depicting military gear, whose provenance and discovery date had not been previously ascertained. Thanks to archival data, we have learned that the relief was found in Split in 1924, not far from the western wall of Diocletian's Palace, and that the Archaeological Museum purchased it in 1942. In this regard, some assumptions are made as to its original location. Data are also presented on the Early Christian sarcophagus from Kaštel Lukšić, which was once offered to the Museum for purchase.

Cover -- Titelseiten -- Inhalt -- Angela Richter: Laudatio anlässlich der Verabschiedung von Frau Univ.-Prof. Dr. phil. Renate Hansen-Kokoruš -- Dijana Simić & -- Marizela Reithofer Bektić: Predgovor -- Ingeborg Jandl & -- Goran Lazičić: Transkulturalität und Geschlecht in süd- undostslawistischen Kontexten. Eine Einleitung -- Transkulturalität, Geschlecht und kulturelles Erbe -- Walter Kroll: Die Kiever Emblematik im Kulturtransfer des 18. Jahrhunderts. Am Beispiel des kirchenslavischen Emblembuchs Ifika ieropolitika -- Dagmar Burkhart: Genderspezifische Konstruktionen des Honor-Shame-Codes in literarischen Texten -- Marina Protrka Štimec: Govor i šutnja u Fortisovoj "Asan-aginici" Rod i žanr u transkulturalnoj recepciji balade -- Weiblichkeitsimaginationen in transkulturellen Kontexten -- Валерий А. Доманский: Тургенев - переводчик «немецких» альбомовПолины Виардо -- Ольга Б. Кафанова: «Тургеневская девушка». Движение к феминизму -- Наталья Е. Никонова: Итальянский текст периодики Сибири 1890-1910-х гг. -- Wolfgang Eismann: Feminismus, Sex und Gender bei Viktor Pelevin -- Komik, Geschlecht und Gesellschaftsanalyse -- Nenad Veličković: Socijalno i nacionalno u Jazavcu pred sudom Petra Kočića -- Дмитрий Д. Николаев: Трансформация «комизма нормы» в литературе русской эмиграции. Столкновение культурных идентичностей в произведениях Н.А. Тэффи 1920 г. -- Goran Lazičić: "Čudovišta u suknjama" i nove Antigone. Ženski likovi i rodne uloge kod Ranka Marinkovića -- Künstleridentität, Geschlecht und Gesellschaft -- Angela Richter: Umbruchssituationen aus weiblicher Sicht. Eine Re-Lektüre des Romans Kroz Ničiju Zemlju von Vera Obrenović-Delibašić -- Darko Lukić: Spatial and cultural migration, memory in exile. The example of Oliver Frljić.