Suchergebnisse

Angesichts einer gesellschaftlichen Gesamtsituation, die von Krisen, Populismus, Unsicherheit und Radikalisierung geprägt zu sein scheint, empfiehlt sich Sorge als Schlüsselbegriff der modernen Gesellschaft. Der in diesem Band zusammengeführten Diskussion liegt der Gedanke einer Annäherung an die Sorge von der Sorgenfreiheit her zugrunde. Auf diese Weise könnte der vielfältige Phänomenkomplex der Sorge erschließbar sein. Sorge kann als Manifestation einer Sehnsucht nach einem Zustand der Sorgenfreiheit aufgefasst werden – sorgenfrei ohne Belastungen durch ungeliebte Tätigkeiten oder zu hohe Anforderungen. Sorge kann aber auch als aktive Sorge aufgefasst werden – sorgend-sorgenfrei im liebenden Umsorgen oder verantwortungsvollen Handeln. Durch Einbeziehung der Sorgenfreiheit wird die Ambivalenz der Sorge deutlich: als handlungshemmend und handlungsmotivierend ebenso wie als einschränkend und ermächtigend. Mit Beiträgen von Reiner Anselm, Robert Gugutzer, Annette Schnabel, Steffi Hobuß

Die Verbindung von Zeit und Sorge zeigt sich im modernen Verständnis von Sorge als gegenwärtigen Zukunftsbezug. Die interdisziplinären Beiträge des Bandes betonen darüber hinaus weitere relevante Bezüge auf Vergangenheit und Gegenwart sowie in nicht-linearen Zeitvorstellungen. Sie zeigen u.a., dass Vergangenheit ebenso offen wie Zukunft sein kann, wenn sie nicht abschließend verarbeitet wurde oder gegenwärtig keine sichere Vergangenheitsdeutung möglich ist. Die Analyse der Pluralität von Zeitvorstellungen zeigt, wie verschieden diese auf den Schweregrad von Sorge wirken. Die Untersuchung von Zeit und Sorge ermöglicht, theoretisch-konzeptionelle Perspektiven und die Entwicklung von Perspektiven für die moderne Gesellschaft zu verbinden. Mit Beiträgen von Melanie Bitzer; Isabelle Bosbach; Laura Brand; Johannes Frederik Burow; Christian Ehrens; Prof. Dr. Anna Henkel; Mareike Sophie Hoffmann; Jana John; Carina Kammler, Mag. Theol.; Prof. Dr. Isolde Karle; Olga Kedenburg; Prof. Dr. Gesa Lindemann; Prof. Dr. Cornelia Richter; Prof. Dr. Michael Schnegg; Julia Sellig; Prof. Dr. Holmer Steinfath; Lisa Stiller; Dr. Jonas vom Stein und Prof. Dr. Micha H. Werner.

Der Begriff ,Care' beschreibt in den Sozialwissenschaften die Fürsorge für eine Person. Dieser Sammelband fragt danach, ob und wie Care-Konzepte aus einer Geschlechterperspektive auf den Umgang mit ,Natur/en' übertragen werden können. Damit wird das Forschungs- und Politikfeld Nachhaltige Entwicklung adressiert, das die (Vor-)Sorge für und um Menschen und ,Natur' zu verbinden sucht. In social sciences, the term "care" describes the care for a person. This anthology, however, asks how care concepts from a gender perspective can be applied to dealing with nature. This question addresses the research and policy field of sustainable development, which seeks to combine (pre)care for people and 'nature'.

Der Autor fragt nach dem Zustand der heutigen Gesellschaft und nach dem "Wir", das den sozialen Zusammenhalt begründet. Die "multilokale Mehrgenerationenfamilie" repräsentiert seiner Meinung nach am ehesten dieses "Wir" und lässt dabei eine doppelte Sorge erkennen: die Sorge um den eigenen Freiraum, um die Möglichkeit, ein Leben nach den eigenen Präferenzen zu führen, und um die Freiheit aufzubrechen, wohin man will. Dies ist die Sorge, die auf eine Idee des Selbstseins in der Unabhängigkeit gerichtet ist. Dann gibt es aber auch die gegenläufige Sorge, die auf ein Selbstsein in der Abhängigkeit aus ist. Die Sorge, allein mit sich zu sein, für niemanden aufkommen zu dürfen, ein Leben ohne Halt an "signifikanten Anderen" führen zu müssen. Dies ist die Sorge um die Sorglosigkeit, die einen in den Abgrund der eigenen Kontingenz schauen lässt. Man sorgt sich also gleichzeitig um die eigene Unabhängigkeit wie um die eigene Abhängigkeit. Diese Ambivalenz in der Sorgestruktur wird in der Familie nach Ansicht des Autors deshalb so augenfällig, weil sie nach wie vor die primäre Institution der Bindung ist. Woher kommt es also, dass Fragen nach Selbstverwirklichung, Sozialmoral und Kollektivverpflichtung auf die Familie zurückführen? Was macht die Familie zu diesem privilegierten Schauplatz der Sorge? Warum trägt die Individualisierung nicht zur Zerstörung der Familie bei, sondern rekonfiguriert sie ganz im Gegenteil zu einer "vibrierenden Einheit" von Bindung, Beziehung und Sorge? Der Autor diskutiert zur Beantwortung dieser Fragen die "moralische Ökonomie" der Sorge sowie die verschiedenen Politiken der Sorge in der Sozialgeschichte. (ICI2)

Auf den ersten Blick haben Hannah Arendt und Michel Foucault kaum etwas gemein. Tatsächlich beziehen sie sich jedoch auf die identischen Topoi der Philosophiegeschichte - wenn ihre Auslegungen der Quellen auch denkbar verschieden sind. Als Grund hierfür bestimmt Hannah Holme die komplementären Perspektiven der beiden, die sie als Aneignungen des heideggerschen Sorgebegriffs deutet: die ethische Sorge um sich Foucaults und die politische Sorge um die Welt Arendts. Am Ende steht ein Plädoyer für eine Verbindung des machtkritischen Ethos der Sorge um sich mit der Macht des politischen Handelns, das der Sorge um die Welt unterstellt ist.

Fresenius läuft wie ein Uhrwerk. Die Zahlen für das 1. Quartal liegen in allen Bereichen im Plan. Bei seinen Zielen muss der Konzern keine Abstriche machen, bisher spürt er die Konjunkturflaute nicht. Der Aktienmarkt honoriert die Perspektiven.