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Zeitgenössische arabische Literatur ist selten ohne politischen und sozialen Zeitbezug. Die Autoren - vor allem die palästinensischen - setzten sich durch eine detaillierte Beschreibung von Mißständen für einen gesellschaftlichen und politischen Wandel ein. (DÜI-Hlr)

L'objectif du congres international sur la pensee de Gramsci, organise a Santiago du Chili en mai 1987, etait de rassembler les forces opposees au regime militaire autour de quelques themes majeurs de la doctrine du philosophe italien: le concept d'hegemonie, l'etude de la nature et des fonctions du parti politique, et la distinction entre guerre de "mouvement" et guerre de "position". Les intellectuels chiliens sont persuades de l'importance des idees de Gramsci dans le processus de democratisation au Chili

In den arabischen Ländern war trotz der Betonung, die der Islam auf das Wissen legt, die Schicht der Intellektuellen stets klein. Sie war eine politische und soziale Elite, die bis heute, mit Ausnahme der Dichter, keinen größeren Bezug zum Volk hat. (DÜI-Hlr)

Historische Hintergründe und Strukturprobleme, die zur Libanonkrise führten: Spannungen durch das Zusammenleben zahlreicher unterschiedlicher religiöser und ethnischer Gruppen; politische und soziale Fehlentwicklungen; Machtzuwachs der palästinensischen Flüchtlinge; zunehmende Konflikte mit dem Nachbarland Israel. (DÜI-Hlr)

Der Druck in den von Israel besetzten Gebieten auf die Palästinenser hat sich nach 1981 verschärft: Benachteiligungen der palästinensischen Bevölkerung zugunsten jüdischer Neusiedler bei der Rechtsprechung, der Sozialversorgung, dem Brunnenbau; Störung des Schul- und Universitätsbetriebes; Unterstützung der Versuche, die bestehenden sozialen und politischen Spannungen unter den Palästinensern zu verstärken sowie zunehmende Anbindung der Gebiete (als Arbeitskräftereservoir und Absatzgebiet) an Israel. (DÜI-Hlr)

Die politische Instabilität seit Bestehen der Republik hat ihre Ursachen zum einen in weiterbestehenden sozialen Konflikten, zum anderen in fehlendem Zentralismus des Staates; besonders die mächtigen Führer der Stämme widersetzen sich einer zentralen Verwaltung und ausgeprägten Modernisierungsbestrebungen, wobei Saudi-Arabien sie unterstützt; allerdings sind die Beziehungen zwischen Saudi-Arabien und Nordjemen abgekühlt, seit der Gedanke einer Vereinigung von Nord- und Südjemen häufiger genannt wird. (DÜI-Hlr)

Der Ausgang der Wahlen vom 23. Juni 1984 machte eine Änderung im Parteiengefüge Israels deutlich: Maßgeblich beteiligt an der Verschiebung hin zu kleineren, oft nationalistisch und religiös gefärbten Gruppierungen ist die zweite Generation sephardischer Juden, die verstärkt an die Stelle der europäisch orientierten Vorgänger in der Staatsführung tritt

Goruppi, W.: Cechia. S. 15-18. Hamende, B.: Polonia. S. 18-21. Goruppi, W.: Slovacchia. S. 21-25. Lachi, M.: Slovenia. S. 25-28. Campobasso, C.: Ungheria. S. 28-32. Goruppi, W.: Romania. S. 33-34. Campobasso, C.: Bulgaria. S. 35-38. Campobasso, C.: Albania. S. 38-43. Lachi, M.: Croazia. S. 43-46. Lachi, M.: R. F. Iugoslava. S. 46-53. Lachi, M.: Macedonia. S.53-56

In a context of geo-political changes, the Arab and Islamic world re-discovers, as usual in moments of crisis, the social and economic thought of Ibn Khaldun and his concept of assabiya to analyse the challenges and the risks of the present times. There is, also, a significant attempt to found an autonomous and autochtonous way of political approach in order to attribute a local philosophical origin and intellectual paternity to the recent revolts in contrast with any "westernized" aspect or interpretation.

Lo sciamanismo, inteso come struttura socio-psichica e come espressione di una Weltanschauung "anti-moderna" (e di un approccio olistico che nega la nozione di individualità assoluta), ha catturato l'attenzione di generazioni di antropologi e storici delle religioni -ma anche di medici e psicologi- affascinati da questa forma "esotica e bizzarra" di gestire le relazioni con il mondo ultraterreno attraverso la performance di un agente, lo sciamano, dotato di poteri congeniti (e stimolati, generalmente, grazie all'uso di sostanze capaci di alterare lo stato di coscienza, gli enteogeni). Lo sciamanismo urbano, come fenomeno sociale emergente, si manifesta come una creazione ibrida che unisce forme e contenuti della pratica sciamanica "tradizionale" con le esigenze -assolutamente post-moderne- di seguaci (o clienti) in cerca di equilibrio psichico e sociale. Il presente saggio intende descrivere un esperienza etnografica realizzata in Colombia ed in un contesto urbano, con uno sciamano di origine italiana.