Suchergebnisse

Das Nachdenken über Wirkzusammenhang, Legitimität, Ziel, Zweck und Geltungsanspruch der Politik ist nicht auf die Frage nach der rechten Staatsform oder der Verwirklichung von Freiheit und Gerechtigkeit in nationalen Grenzen beschränkt. Gerade im Zeitalter der Globalisierung wird die Frage nach der Ordnung, Begründung und Kritik des Politischen im zwischenstaatlichen aber auch globalen Kontext relevant. In einer Situation, in der die Frage ansteht, ob die Grundbegriffe von Staat und Politik (u.a. Souveränität, Macht, Krieg, Frieden) die Realität noch angemessen fassen können, kommt der politischen Philosophie besondere Bedeutung zu. Der Beitrag versucht den Ort der politischen Philosophie internationaler Politik genauer zu bestimmen und gibt einen kurzen Überblick über die Positionen und Stationen der politischen Philosophie internationaler Politik. Hier geht der Beitrag u. a. auf Thukydides, Augustinus, Machiavelli, Grotius, Hobbes sowie verschiedene Friedenstrategien, insbesondere auf Kant, ein und unterscheidet die verschiedenen Denkmodelle (Realismus, Rationalismus, Revolutionismus/ Idealismus). Daran anschließend stellt der Beitrag aktuelle Probleme im Lichte der politischen Philosophie internationaler Politik vor. Hier geht es u. a. um den Diskurs zur Trennung von "political theory" und "international theory", um Kommunitarismus und Liberalismus sowie um die Veränderungen im Spannungsfeld Krieg und Frieden. Abschließend umreißt der Beitrag den Themenhorizont, vor dem die politische Philosophie internationaler Politik steht: ethische Dilemmata in der Weltpolitik, die "Organisation der Welt" und die Konzeption der Human Security, die die Frage beinhaltet, was der Mensch ist und damit auch auf eine Grundfrage politischer Philosophie verweist. (ICB2)

"Im Rahmen der Auseinandersetzung mit den Klassikern der politischen Philosophie hat Rawls selbst des Öfteren betont, er sei weniger an den Schwächen als an den Stärken ihrer Theorien interessiert und wolle sie dementsprechend als möglichst überzeugend präsentieren. In diesem Sinn wird nachstehend versucht, seine Theorie im besten Licht darzustellen. Dabei wird die These vertreten, dass Kernelemente seiner ursprünglichen Theorie beibehalten und Neuerungen behutsam eingepasst worden sind. Was sich geändert hat, das ist vor allem Rawls' Begründung seiner Gerechtigkeitskonzeption, die nach ihrer 'politischen Wende' ein überzeugendes Beispiel 'nachmetaphysischen Denkens' darstellt. Um also eine grobe und zwangsläufig unvollständige Skizze des Rawls'schen Werkes, aber immerhin so etwas wie einen konzeptionellen Rahmen für die weiteren Diskussionen in diesem Band zu geben, werden im Folgenden vier zentrale Themenfelder der politische Philosophie von Rawls betrachtet: 'Gerechtigkeitsprinzipien und Gesellschaftsvertrag', 'Politischer Liberalismus', 'konstitutionelle Demokratie' sowie 'Völkerrecht'." (Textauszug)