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A causa della crisi sanitaria globale provocata dall'epidemia da COVID-19, per quasi due anni abbiamo vissuto in uno stato d'emergenza sociopolitica accompagnato da restrizioni alla mobilità, nuove norme igieniche e distanziamento sociale. Il regime di lockdown ha imposto per vari mesi, nella maggior parte dei paesi del mondo, la chiusura delle scuole e delle Università (e l'impiego di dispositivi di didattica a distanza e continuità degli insegnamenti). Il prezzo da pagare è stato particolarmente alto: i ricercatori dell'Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico hanno stimato che, durante i primi 9 mesi di crisi sanitaria (marzo-dicembre 2020) avevamo già perso più di 200 milioni d'anni d'apprendimento (Hanuschek e Woessmann, 2020). Il mondo dell'educazione ne ha profondamente sofferto e un nuovo programma di ricerche si è rapidamente sviluppato, volto questa volta a comprendere le dinamiche educative in tale nuovo contesto così come l'impatto che ha avuto la pandemia sulla salute mentale della comunità educativa.
È questa, dunque, la ragione del redux nel titolo di questo contributo. Così come i reduci tornano dal fronte, con queste pagine vorrei tornare su un tema che ho già avuto l'opportunità di introdurre per riproporlo alla luce degli interrogativi posti dalla crisi sanitaria (un vero e proprio campo di battaglia). L'obiettivo è di sintetizzare alcune considerazioni riguardo i più recenti sviluppi del dialogo che intrattengono le scienze umane e sociali e le neuroscienze al fine di riesaminare la logica soggiacente alle ricerche in ambito educativo e proporre nuovi scenari.

We use EVS-WVS data to test our hypothesis about the contextual dependence of cohesion in Europe. In particular, we apply Bayesian Networks to describe the emergence of Social Cohesion in different welfare models. The creation of different networks for each Welfare model aims at demonstrating that a different way to manage Social Policies creates different paths of Social Cohesion. Political participations, civil engagement and positive social ties are fundamental dimensions, producing Social Capital, while social cohesion requires further dimensions too, as the presence of structural dynamics (equity, granted public services) and the increase in satisfaction. The mechanisms detected are similar enough from different areas, with interesting specificities for Mediterranean, Social-Democratic and Post-communist models.

The intention of this study based on analysis of the series of European Value Study (1990, 1999, 2009 and 2018) is to investigate, using a comparative, diachronic approach, the relationship between modernization and the gender gap in religiosity in Italy. In line with the theoretical perspective which valorizes the role of culture in explaining this relationship, our hypothesis is that the most modernized areas demonstrate a more contained gender gap. We expect that differences of religiosity between men and women are more contained in the country's north-central zones - characterized by higher levels of modernization - compared with the south. Furthermore, since the distance between the levels of modernization in the two areas has not increased noticeably over the last three decades, we could be forgiven for expecting that the difference between them in the religious field would not reveal important changes. To our surprise, the findings of the analyses offer but limited support to our hypothesis.