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La question du coming out et de ses conditions subjectives et intersubjectives est abordée dans le cadre d'une réflexion concernant les formes contemporaines de subjectivation. L'hypothèse de l'homosexualité apparaît ainsi, chez l'adolescent et le jeune adulte, dans des régimes de plasticité identitaire dont cet article tente d'interroger l'assise théorique. Il cherche de plus à illustrer cliniquement la façon dont se formule la quête identitaire à travers l'annonce de l'homosexualité dans le cadre familial. Le coming out familial n'est pas alors seulement une stratégie pour faire valoir une orientation sexuelle complètement déterminée. Il s'agit aussi d'une étape dans l'évaluation de soi, dans laquelle les réactions des proches permettent de se penser soi-même dans un jeu identificatoire et spéculaire.

ISBN 978-2-84174-451-0 ; "La notion de subjectivation semble être, à première vue, particulièrement vulnérable à la critique en raison de son manque apparent de clarté et de distinction, voire de sa surdétermination. Mais du fait des acquis des sciences sociales, des théories de l'action ainsi que de la philosophie du langage et de l'esprit, c'est désormais l'une des plus bouleversées et il n'est plus possible, aujourd'hui, de penser la question dans les termes des vieux dualismes : l'explication causale ou l'intelligibilité rationnelle, le sujet ou l'individu, l'histoire individuelle ou l'histoire collective. Il n'est donc pas étonnant que cette notion épouse les enjeux épistémologiques et méthodologiques abordés par les historiens, les philosophes, les économistes et les sociologues contemporains. On notera d'abord la promotion progressive de ces nouveaux « objets » dont les sciences sociales font grand cas et qui renouvellent profondément les rapports entre macro- ou microhistoire : la question philosophique et sociologique de l'autorité de la première personne, les concepts de témoignage interne, d'individuation, de récit de soi, de reconnaissance définissent de nouveaux lieux d'intelligibilité. Les tentatives récentes qui tentent de cerner dans sa complexité le va-et-vient allant de la condition historique aux représentations et aux conduites des agents permettent d'apporter un éclairage nouveau sur les relations qu'entretiennent les individus avec les figures de la domination, de l'exclusion et de la persécution, tout en évitant les représentations simplistes, univoques ou figées. Ce travail interdisciplinaire sur la généalogie du moi dans les formes de l'individuation souhaite retracer les différentes facettes du concept de subjectivation, à mi-chemin entre individu et société civile, temporalité du sujet et formes du pouvoir politique."

ISBN 978-2-84174-451-0 ; "La notion de subjectivation semble être, à première vue, particulièrement vulnérable à la critique en raison de son manque apparent de clarté et de distinction, voire de sa surdétermination. Mais du fait des acquis des sciences sociales, des théories de l'action ainsi que de la philosophie du langage et de l'esprit, c'est désormais l'une des plus bouleversées et il n'est plus possible, aujourd'hui, de penser la question dans les termes des vieux dualismes : l'explication causale ou l'intelligibilité rationnelle, le sujet ou l'individu, l'histoire individuelle ou l'histoire collective. Il n'est donc pas étonnant que cette notion épouse les enjeux épistémologiques et méthodologiques abordés par les historiens, les philosophes, les économistes et les sociologues contemporains. On notera d'abord la promotion progressive de ces nouveaux « objets » dont les sciences sociales font grand cas et qui renouvellent profondément les rapports entre macro- ou microhistoire : la question philosophique et sociologique de l'autorité de la première personne, les concepts de témoignage interne, d'individuation, de récit de soi, de reconnaissance définissent de nouveaux lieux d'intelligibilité. Les tentatives récentes qui tentent de cerner dans sa complexité le va-et-vient allant de la condition historique aux représentations et aux conduites des agents permettent d'apporter un éclairage nouveau sur les relations qu'entretiennent les individus avec les figures de la domination, de l'exclusion et de la persécution, tout en évitant les représentations simplistes, univoques ou figées. Ce travail interdisciplinaire sur la généalogie du moi dans les formes de l'individuation souhaite retracer les différentes facettes du concept de subjectivation, à mi-chemin entre individu et société civile, temporalité du sujet et formes du pouvoir politique."

ISBN 978-2-84174-451-0 ; "La notion de subjectivation semble être, à première vue, particulièrement vulnérable à la critique en raison de son manque apparent de clarté et de distinction, voire de sa surdétermination. Mais du fait des acquis des sciences sociales, des théories de l'action ainsi que de la philosophie du langage et de l'esprit, c'est désormais l'une des plus bouleversées et il n'est plus possible, aujourd'hui, de penser la question dans les termes des vieux dualismes : l'explication causale ou l'intelligibilité rationnelle, le sujet ou l'individu, l'histoire individuelle ou l'histoire collective. Il n'est donc pas étonnant que cette notion épouse les enjeux épistémologiques et méthodologiques abordés par les historiens, les philosophes, les économistes et les sociologues contemporains. On notera d'abord la promotion progressive de ces nouveaux « objets » dont les sciences sociales font grand cas et qui renouvellent profondément les rapports entre macro- ou microhistoire : la question philosophique et sociologique de l'autorité de la première personne, les concepts de témoignage interne, d'individuation, de récit de soi, de reconnaissance définissent de nouveaux lieux d'intelligibilité. Les tentatives récentes qui tentent de cerner dans sa complexité le va-et-vient allant de la condition historique aux représentations et aux conduites des agents permettent d'apporter un éclairage nouveau sur les relations qu'entretiennent les individus avec les figures de la domination, de l'exclusion et de la persécution, tout en évitant les représentations simplistes, univoques ou figées. Ce travail interdisciplinaire sur la généalogie du moi dans les formes de l'individuation souhaite retracer les différentes facettes du concept de subjectivation, à mi-chemin entre individu et société civile, temporalité du sujet et formes du pouvoir politique."

La clinique des femmes en situation précaire nous confronte aux effets abrupts de la forclusion de l'être sexué femme et à ses conséquences, les difficultés de subjectivation. Cette forclusion repose sur l'impensé d'une réalité : il y a deux sexes. Cela se traduit depuis des lustres par un contrôle de la potentialité créatrice qu'est la maternité au sein du matrimonial, qui mène les femmes vers des impasses quant à leur autonomie psychique en tant que sujets femmes. S'affranchir de cette condition consiste à reconnaître cette part de leur être non symbolisé que représente le matriciel.

En hommage à l'œuvre de Philippe Malrieu, est proposée une analyse du processus de subjectivation chez le jeune enfant et le rôle majeur des premières années dans l'élaboration des conduites du sujet. Les hypothèses relatives à une socialisation active et à un enfant acteur, sont développées. La façon que Philippe Malrieu a eue de concevoir la psychologie de l'enfant entre en résonance avec les travaux de chercheurs contemporains. Pourtant, son œuvre est encore trop peu enseignée dans les universités françaises et méconnue Outre-Atlantique.

What does the status of the occult in contemporary African politics have to tell us about the processes of subjectivation and sovereignty described in Foucault's genealogy of Western biopolitics? Ideas about the invisible that have become strikingly popular in African societies undergoing rapid economic transformation may allow African philosophers and anthropologists to situate European forms of subjectivation, sovereignty, knowledge, and visibility with respect to their own "invisible" or occult dimension. My goal is arrive at a better understanding of what philosophers, Northern or Southern, mean by political imagination and to explain how power involves the capture of an individual's or community's imagination as well as their visible, tangible bodies. ; La place occupée par l'occulte dans la politique africaine contemporaine peut-elle nous apprendre quelque chose sur les processus de subjectivation et de souveraineté décrits dans la généalogie foucaldienne? Les philosophes africains et les africanistes éclairent-ils la généalogie des pratiques biopolitiques occidentales ? Cet article voudrait situer les différents types européens de subjectivation, de souveraineté, de savoir, et de visibilité en relation à leur propre dimension invisible ou occulte, en les comparant avec la notion d'invisible devenue étonnamment populaire dans les sociétés africaines, tout à la fois exposées à une brutale mutation économique et confrontées à d'innombrables conflits.

This book explores, discusses, and assesses the actual and potential sense of subjectivation in a variety of contexts. In particular, it reflects the genealogies, connections, variations, and practical implications of various theories of subjectivity and subjection while providing an up-to-date and authoritative account of how to engage with the 'subject'. Rather than addressing the 'subject' merely in theoretical terms, this book explores subjectivation as a seminal expression of subjective practices in the plural. To the extent that subjectivity and subjection are key terms in a plurality of discourses and for a number of disciplines, Subjectivation in Political Theory and Contemporary Practices advances a trans-disciplinary reading by taking into account relevant debates that stretch from poststructuralism via postfordism to postdemocracy. In this sense, the book introduces readers to current approaches to subjectivation by displacing conventional understandings and suggesting unexpected reformulations

Engaging with the account of pathic subjectivation developed by Félix Guattari, this article explores the ways in which his thinking about the production of subjectivity takes up and transforms the concept of the pathic dimension of experience that emerges from the rich tradition of existential-phenomenological psychiatry and the thematisation of contact it entails. Explicitly foregrounding the link made within that tradition between aesthetics and existence, this article considers the origins of Guattari's conception of pathic subjectivation in his work on Proust, the experimental understanding of the semiotic transformations of sensory experience it entails and the practical role it plays in catalysing the creative emergence of new modes of (embodied) existence.

Peut-on parler de subjectivités computationnelles dès lors que nous communiquons parfois avec des bots algorithmiques sans même le savoir ? L'article passe rapidement en revue neuf modalités d'articulations possibles entre subjectivation et computation : opacification, rigidification, exploitation, superposition, exclusion, extension-augmentation, interpénétration, altérité et, finalement, errement. Pourquoi ne pas apprendre à faire du computationnel – et de l'incomputable qu'il recèle nécessairement – une nouvelle forme d'altérité culturelle ? Cela implique toutefois de reconnaître un certain erratisme inhérent à l'expérience humaine de programmation. Bienvenue dans l' erre numérique !